Пантеоны Кремля - [25]
Племянница последнего византийского императора, великая княгиня Софья Палеолог, прозванная в народе «коварной грекиней». С. А. Никитин. Реконструкция по черепу
Наконец великая княгиня могла вздохнуть спокойно. Однако вскоре она навеки покинула своего мужа, который пережил жену только на полтора года и умер в 1505 году. В том же году в темнице умерла опальная княгиня Елена. Князь Андрей Курбский был убежден, что во всех великокняжеских бедах была виновна «грекиня». Он прямо обвиняет Софью в отравлении Ивана Молодого, в смерти Елены, Дмитрия и других лиц, презрительно называет ее греческой «чародейцей».
Софья Палеолог, прожив в России 30 с лишним лет, родив мужу 9 детей, так и не смогла до конца понять чужую для нее страну. По словам экспертов, жизненные ситуации и болезни ожесточали характер великой княгини. Борьба за собственное выживание и судьбу сына не могла не оставить следов. Отсюда и мужеподобность ее облика и поведения.
Жены «Синей Бороды»
Криминалисты, антропологи и судебные медики пролили свет на окутанную множеством тайн личную жизнь Ивана Грозного. Воспитавшие его бояре, стремясь отвлечь внимание юного царевича от государственных дел, устраивали для него разнообразные любовные утехи. Еще до женитьбы через его покои прошли сотни девушек. Историки так окончательно и не определились с количеством его жен, но большинство из них склоняются к версии, что их было семь. Судьба каждой из царских жен сложилась трагически: либо они умирали совсем молодыми, либо доживали свой век за монастырскими стенами. Захоронения первых четырех, законных для Церкви, жен Ивана Грозного находились до 1929 года в кремлевском Вознесенском соборе.
Первой царской избранницей стала Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева, приглянувшаяся семнадцатилетнему царю своей красотой и мягкой женственностью. По словам летописца, «предобрая Анастасия наставляла и приводила Ивана на всякие добродетели», чем вызывала ненависть стремившихся к власти бояр. Царь неистово любил ее и называл «своей юницей». Лишь она могла обуздать бурную натуру царя и действовала на него благотворно. За 13 лет брака жена родила царю шестерых детей, из которых выжили только сыновья Иван и Федор. Неожиданно молодая, полная сил и здоровья, царица слегла и вскоре скончалась.
По словам очевидцев, на похоронах ее Иван рыдал и «от жалости сердца» едва держался на ногах». По словам князя А. М. Курбского, царь, поссорившийся со своими ближайшими боярами, обвинял их в том, что они «извели» царицу Анастасию «чародейством». После смерти любимой жены характер государя начал катастрофически меняться, повсюду ему мерещились заговоры и покушения, что привело впоследствии к многочисленным казням и к страшному периоду опричнины.
Долгое время в исторической литературе бытовало мнение, что причиной ранней смерти первой русской царицы Анастасии стали частые роды, истощившие молодой организм, однако в народе бытовала другая версия – Анастасию отравили завистники! Современные исследования позволили установить точную причину ее смерти. Криминалисты провели спектральный анализ прекрасно сохранившейся темно-русой девичьей косы Анастасии и ужаснулись: содержание солей ртути и мышьяка в волосах превышало норму в несколько десятков раз. Загрязненными ими оказались также обрывки савана и тлен со дна каменного саркофага. Результаты оказались ошеломляющими: царица была отравлена солями ртути, так называемым Венецианским ядом.
К сожалению, скульптурный портрет любимой жены Ивана Грозного Анастасии восстановить не удастся, так как от черепа царицы остались только кучка праха и коса. По этой же причине не удалось восстановить и портрет второй жены Грозного – Марии Кученей – дочери кабардинского князя Темрюка.
Согласно преданию, царь впервые увидел ее на соколиной охоте и принял ее за мальчишку-сокольника. В охотничьем азарте царь сорвал с него шапку и увидел перед собой юную горянку сказочной красоты. Некоторые исследователи считают, что Кученей – прототип шамаханской царицы из «Сказки о золотом петушке» А. С. Пушкина.
Яркая красота южанки пленила царя. Невеста приняла православие и имя Мария, и в 1561 году состоялась ее свадьба. Царица поразила русский двор тем, что не пряталась в хоромах, а прилюдно проявляла свой строптивый характер и крутой нрав. Известные русские историки Н. М. Карамзин и С. М. Соловьев считали, что гордая восточная красавица, дикая нравом и жестокая душою, всячески потакала порокам Ивана Васильевича и инициировала опричнину.
После расправы с боярином Федоровым-Челядниным, которого государь подозревал в связи с царицей, Мария внезапно занемогла и вскоре скончалась. Так же неожиданно и загадочно, как и Анастасия. По слухам, царь нисколько не был огорчен смертью своей жены. Распустив слух, что она была отравлена недругами, царь готовился к новому браку.
Исследования современных ученых волос и останков Марии Темрюковны не дали ответа на вопрос: почему так недолго оставалась на русском троне эта избранница Ивана Грозного? Ее ранняя смерть и по сей день остается тайной.
Вскоре состоялось венчание Ивана Грозного с красавицей Марфой Собакиной, которая прожила после свадьбы всего две недели. Несмотря на то, что этот брак был очень непродолжительным, но именно он оставил яркий след в истории. Именно Марфу Васильевну можно увидеть в роли царицы в замечательном кинофильме «Иван Васильевич меняет профессию». Девушка отличалась удивительной красотой и с легкостью стала победительницей средневекового «конкурса красоты». В опере Римского-Корсакова «Царская невеста» показано, как царь выбирает себе будущую жену. Искусствоведы уверяют, что это была именно Марфа Собакина.
Гуляя по старым улочкам Москвы, можно с удивлением заметить, что здесь обитают не только любопытные туристы и спешащие москвичи, но и необычные создания — таинственные «каменные жители», безмолвно застывшие в самых причудливых позах. За нами с высоты неустанно наблюдают мудрые боги и славные герои, прекрасные девы и молчаливые рыцари, резвящиеся путти и убеленные старцы, фантастические бестии и смеющиеся сатиры, пугающие демоны и жуткие гротески. По ним, словно перелистывая листы каменной книги, можно изучать мифы Древней Эллады, средневековые баллады и легенды. С помощью этой книги вы узнаете, где в нашем городе находится царство бога морей Посейдона, бога торговли Гермеса и солнечное царство лучезарного Аполлона.
Эта книга о мистической стороне одного из самых загадочных городов мира. В ней собраны легенды и предания, были и небылицы, не попавшие в официальные хроники и исторические архивы. Вы узнаете о «гиблых местах», «нехороших» домах, о геопатогенных зонах, московских катакомбах и кладбищах, о роковых предсказаниях и призраках «Московского Зазеркалья», о московских тайнах вольных каменщиков и «волшебных» местах, где, согласно народным поверьям, можно загадать сокровенное желание, которое непременно сбудется. Автор предлагает читателю отправиться вместе с ним в таинственное путешествие по улицам и площадям, старинным усадьбам и особнякам нашей столицы, совершив 13 незабываемых и загадочных прогулок.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.