Памятка военнопленного - [8]
Однако, об этом надо сказать немного пространнее.
Глава IV
Новая, справедливая война
Военнопленные, как люди, пострадавшие особенно от войны, ничего так не ненавидят, как войну. Идут на родину и клянутся никогда в свете не воевать больше.
И слышали тоже военнопленные, что с тою же ненавистью к войне вступили во власть и российские советы рабочих, крестьянских, красноармейских и казачьих депутатов, что в октябре месяце революция была произведена под тем первым лозунгом, чтобы заключить немедленный мир и больше не воевать.
А теперь снова — Красная Армия, значит — война. Не есть ли это полное нарушение того прекрасного лозунга мира?
Ничуть не бывало. Ведь Советская-то власть заключила мир в несправедливой империалистской войне. Советы торжественно обещали всему миру вперед таких наступательных, грабительских войн не вести.
Но как же, если без всякого внимания к нашему миролюбию империалисты английские, французские, американские нападают на нас, отрывают наши лучшие земли, открыто грозят задушить?
Неужто же нам быть такими ослами, такими послушными овцами чтобы дать себя стричь и резать без сопротивления? Нет, мы еще не окончательно оглупели и против оружия сумели выставить тоже оружие.
Поэтому необходима нам сильная Красная Армия, которая уже, надеемся, не даст спуску никаким хищникам Европы, или Америки, либо Азии.
И если военнопленные желают действительно добра своему отечеству, да и себе самим, то они поймут, что сколько ни худое дело — война — тут ничего не поделаешь. Воевать надо.
Следовательно, надо и вступать в ряды этой армии, хотя бы еще кости ныли от воспоминания о прелестях «цивилизованного» обращения с пленными.
Надо вступать в эту коммунистическую армию и надо сражаться в ней молодцом, как подобает старому, опытному воину, повидавшему смерть перед собой сотни раз.
Военнопленные и могут быть особо полезны, как живой пример для молодежи, собравшейся сейчас в Красной Армии. Из военнопленных многие могут быть дельными офицерами в ней.
Но военнопленные могут принести и еще одну немаловажную пользу и в армии, и у себя по домам. Ведь они повидали-таки жизнь иную не русскую, европейскую, образованную. Жизнь там налажена куда искуснее, чище, культурнее, чем у нас.
Они присмотрелись основательно ко всем европейским распорядкам. Они научились и новым приемам в работе, навидались разных усовершенствованных машин, приборов, построек. Пусть передают эти свои драгоценные познания русским рабочим, крестьянам, воинам.
В России страшно нехватает этих важных знаний. Тут военнопленным — книги, в руки, как учителям.
Вы видите, что горевать слишком уже не приходится, возвращаясь домой, — хотя бы это возвращение было и не очень сладко.
Россия Советская, Россия Народная, трудовая, ваша Россия ждет вас не для горевания, а для работы, не покладая рук.
Встряхнитесь же, отряхните грусть. Отдохните месяц-другой, да и за работу для коммунизма, товарищи. Да здравствует Новая Советская Жизнь в России!
Настоящая монография представляет собой первую попытку исследования дипломатических отношений и культурных связей между Золотой Ордой и Египтом. Автор монографии анализирует причины, вызвавшие столь продолжительный и тесный союз между двумя странами, различными как как по своей культуре, так и по истории своего развития. Поводов для такого союза было несколько, причем важно подчеркнуть, что на всем протяжении рассматриваемого периода (от середины XIII до конца XIV в.) инициатива в поддержании дружественных отношений с Золотой Ордой, как правило (по крайней мере, до середины XIV в.), исходила от Египта, так как последний был не только заинтересованной стороной в этом союзе, но даже вынужден был искать политической поддержки в Золотой Орде.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.