Палка, палка, огуречик - [2]

Возникший гораздо позже христианства ислам в вопросе изображения Бога вернулся к строгости иудаизма и даже перещеголял его. В исламе запрещены изображения не только Бога, но и человека. И хотя почти любая поисковая машина с опцией поиска картинок в интернете моментально откликается на запрос "Аллах" (http://www.visualgallery.com/allah.gif), или, скажем, на запрос "Мухаммад" (http://www.lebed.com/art653.htm), вопрос о допустимости этих изображений в мусульманской среде даже не обсуждается. Принципиальность мусульман в соблюдении запрета на изображение последнее время стала проблемой, актуальной не только для самих мусульман: например, следствием именно этого запрета явилось недавнее разрушение талибами двух гигантских статуй Будды в Афганистане.

Отступлением от запрета на изображение Бога в Исламе можно, конечно, счесть сложившуюся традицию написания слова "Аллах" арабскими буквами (см., напр., http://www.bedairs.com/). Фактически, это написание перестало уже быть в массовом восприятии словом, составленным из букв, превратившись в своего рода иероглиф, "пиктограмму Аллах". Подтверждением тому может служить разгоревшийся пару лет назад в Америке скандал с партией кроссовок, на которых была изображена эмблема в виде пламени, напоминающая на первый взгляд арабское начертание слова "Аллах". Мусульмане Америки сочли расположение этой эмблемы на пятках кроссовок святотатством и потребовали изъятия модели из торговой сети. Смешно?.. Едва ли это смешно.

Провозглашаемая ведущими мировыми религиями принципиальная неизображаемость Бога - плоть от плоти его непознаваемости и неопределимости. И когда А.Д. Айер говорит, что предложения "Бог есть" и "Бога нет" не являются в строгом смысле суждениями, а само слово "бог" не является именем или понятием, он, при всём явном антитеологическом пафосе данного утверждения, не противоречит религии и теологии. Запрет на изображение - лишь вершина айсберга. В глубине же - осознание факта, что то, от чьего имени для многих устанавливаются основания самой человеческой цивилизации (вплоть до простейших, абсолютно бытовых вещей и понятий), неопределимо, необъяснимо и - как следствие - необсуждаемо и неопровержимо, хотя и недоказуемо. "Hепустая пустота", как говорят некоторые буддисты. Любое изображение, любое наделение атрибутами, любое понимание можно всегда объявить еретическим, ложным, ошибочным, противоречащим принципиальному неопределению.

Кажется, у Сэмюэла Дилэни есть момент, когда на заявление героя о том, что "Бог умер, его останки были обнаружены в районе Альфы Центавра в таком-то году", героиня ответила: "Там были обнаружены останки гигантского совершенного мудрого существа, способного создавать вселенные и населять их людьми, созданными по своему образу и подобию, но кто сказал, что это был Бог?"

Hеопределяемость легко приравнять к незначимости, к полному ничто. Hо что творится постоянно вокруг этого "ничто" (http://dni.ru)!

Писатель Борис Штерн (http://www.magister.msk.ru/library/extelop/authors/sh/shtern.htm), в рассказе "Кто там", предлагал "проверять на присутствие Бога именно такие подозрительные объекты, где кипит какая-то непонятная возня вокруг пустого места". Мысль интересная. Hо как проверять? "Разве кто-нибудь знает, как Он выглядит?"

Фонд Мира и программа "Русская инициатива в Америке", по сообщению пензенского представительства "Комсомольской правды" (http://kpplus.tl.ru:8101/archive/news/sep20_01.htm), действительно, как в "армейском анекдоте", с которого начинался наш сегодняшний разговор, доверили рисование Бога пензенским детям. Что из этого вышло? Вышла выставка в городе Тупела, штат Миссисипи, вызвавшая восторженные оценки американцев.

А вот "фоторобот" Господа Бога, составленный шестилетней Шелби Аттвуд из Англии: "У него длинные темные волосы, и он носит белую звериную одежду, может быть, из шкуры зебры" (Восточно-Сибирская ПРАВДА, http://www.vsp.ru/23601/236-3-6.HTM).

Вообще же, Яndex, например, на запрос "Портрет Бога" (http://www.ya.ru/yandsearch?text=%CF%EE%F0%F2%F0%E5%F2+%C1%EE%E3%E0&rpt=rd) выдаёт ссылки на 544 страницы, и первой среди них оказывается статья о так называемом "марсианском лице"

(http://www.scientific.ru/journal/news/n200601.html). Посмотрите. Это не Бог, конечно, но забавно.

Интересна также статья Хаима Брейтермана "О научно открываемом Боге"

(http://piramyd.express.ru/wwwboard/messages/4034.html), в которой автор пытается убедить читателя в том, что современная наука постепенно подходит к такому же пониманию (и принятию) "Абсолюта-Бога, не имеющего изображения" какое уже несколько тысячелетий существует в иудаизме. Hаписано красиво.

Попытки выстроить логические цепочки с участием слова "Бог" восхищают меня, если не рассыпаются ещё до прочтения: даже подобие логики с участием неизображаемого и неопределяемого не-понятия - это хороший пилотаж, хотя, если по-хорошему, в любом подобном построении не больше логики, чем в "я нарисую - и все узнают", только - одни используют для своего кумиротворения возы научной или наукоподобной терминологии, а другим хватает карандашей (http://home.sailormoon.com/krishna).