Палеовизит для «чайников» - [4]

Из четырех упомянутых тут богов фараон сравнивается лишь с двумя летающими: Ра и Тотом. А дальше: «Он дважды облетел вокруг небес» , – т. е. сделал два оборота по орбите вокруг нашей планеты?

Изобразительное искусство

Текстовые следы инопланетян на нашей планете иногда неплохо дополняются изобразительными.

Слева скульптура фараона Аменхотепа III. Похоже, что он стоит тут на одноместном летательном аппарате, с двигателем то ли на воздушной подушке, то ли гравитационном – и с парой лыж внизу для приземления, как у современных нам вертолетов. Причем обеими руками он держится за рычаги управления.

СПРАВКА: Аменхотеп III, египетский фараон ок. 1405–1367 до н. э., из XVIII династии. При нем могущество Египта достигло апогея, сооружены храм Амона-Ра в Луксоре и заупокойный храм с огромными статуями Аменхотепа III.

А рядом уже – летательный аппарат бога Хонсу.

СПРАВКА: Хонсу, в египетской мифологии лунное божество, бог-повелитель времени, покровитель медицины, сближавшийся с Тотом.

Данное изображение Хонсу включено также в «Энциклопедию ангелов» – с подписью «Четырехкрылый египетский бог». Четырехкрылый? Разве это крылья? Это лопасти несущего винта. Голова кажется, на первый взгляд, лошадиной; но если присмотреться, то видно, что это – шлем космонавта: с двумя антеннами по бокам, двумя выпуклыми «глазами» и прямоугольным «носом».

А теперь посмотрите на изображение летящего ангела из фрески в сербском православном монастыре. Вверху справа и слева летящие ангелы. Справа увеличенный фрагмент. Сравните его с первым искусственным спутником Земли. А ведь фреска создана в 1350 г.! И, вообще, почему художник не изобразил ангела в традиционном виде? Ведь ангел имеет крылья и умеет летать и без аппарата!

Посмотрите наскальные рисунки, которые обнаружили в разных странах. Или японские статуэтки, называемые догу, которым 6000 лет. Разве это не космонавты?

А вот на рисунке справа водружение креста Апостолом Андреем на киевских горах. Миниатюра Радзивилловской летописи XV века. Но, что это на правом верхнем фрагменте? Уж не летательный ли аппарат?

Игры

Любопытно, что у богов уже были и «наши» настольные игры: о боге Тоте сообщается, что он выиграл в шахматы у богини Луны; он считался также изобретателем игр в кости и шашки.

На рисунке Лев и Антилопа играют в сенет, игра похожая на шахматы.

Шарообразность Земли

О том, что Земля окружена космической бездной, упоминалось еще в Ветхом Завете: «Он распростер север над пустотою, повесил Землю ни на чем».

Отметим, что книга Иова – часть Ветхого Завета – относится к V–IV вв. до н. э.

С древности известно было и о шарообразной форме нашей планеты: «Она представлялась им шарообразной…» «Ученые были озадачены тем обстоятельством, что арамейско-иудейское сочинение «Зогар», которое является центральным в корпусе иудейской мистической литературы, известной под общим названием «Каббала», совершенно определенно утверждает – в тринадцатом веке христианской эпохи, – что причиной смены дня и ночи является вращение Земли вокруг собственной оси. За два века до Коперника в книге «Зогар» утверждалось, что Земля представляет собой вращающуюся сферу, и когда одна ее часть освещена и на ней день, то другая погружена во тьму ночи. Источником этого сочинения послужили работы жившего в третьем веке рабби Хамнуны» (Ситчин, Армагеддон. ).

СПРАВКА: «Зогар» (Книга сияния), основополагающий каббалистический трактат испанско-еврейского мыслителя Моисея Леонского.

В древних текстах Месопотамии, Египта, Финикии и других стран есть свидетельства шарообразности Земли. Например, в древнем учебнике индийской астрономии «Surya Siddhanta» было написано, что Земля представляет собой «шар в эфире», поэтому не известно, где верхняя, а где нижняя сторона.

При Александре Македонском (IV век до н. э.) существовала медицинская школа и астрономическая обсерватория, в которой занимались изучением шарообразной формы Земли.

Аристарх (IV–III вв. до н. э.) придерживался гелиоцентрической системы мира: он первым поместил Солнце, а не Землю в центр планетной системы, и первым же считал, что планеты движутся вокруг Солнца, а не вокруг Земли.

В эпоху Эратосфена (III–II вв. до н. э.) уже создавались глобусы. Причём на них довольно точно отображали район Средиземноморья.

И все это было известно за несколько столетий до Коперника! Уж не благодаря ли инопланетянам?

Митродор (Греция, III век до н. э.) писал, что считать Землю единственным населённым миром в беспредельном пространстве также нелепо, как утверждать, что на громадном засеянном поле мог бы вырасти только один пшеничный колосок.

Лукреций Кар (Италия, I век до н. э.): «Весь этот видимый мир вовсе не единственный в природе, и мы должны верить, что в других областях пространства имеются другие земли с другими людьми и другими животными». (Шкловский)

Джордано Бруно (Италия, XVI век н. э.) утверждал, что существуют бесчисленные солнца, бесчисленные земли, которые кружатся вокруг своих солнц, подобно тому, как наши семь планет кружатся вокруг нашего солнца, и на этих мирах обитают живые существа.

Христиан Гюйгенс (Голландия, XVII в.): «В архивах науки, в том числе и нашей, мысль о жизни как о космическом явлении существовала уже давно. Столетия назад, в конце XVII в., голландский ученый Христиан Гюйгенс (1629–1695) в своей предсмертной работе, в книге «Космотеорос», вышедшей в свет уже после его смерти, научно выдвинул эту проблему. Книга эта была дважды, по инициативе Петра I, издана на русском языке под заглавием «Книга мирозрения» в первой четверти XVIII в. Гюйгенс в ней установил научное обобщение, что «жизнь есть космическое явление, в чем-то резко отличное от косной материи». Это обобщение я назвал недавно «принципом Гюйгенса»». (Вернадский, «Несколько слов о ноосфере»).