Оживший кошмар русской истории. Страшная правда о Московии [заметки]
1
Буровский A.M. Русская Атлантида. М., 2004.
2
Шефнер В. Запоздалый стрелок, или Крылья провинциала // Шефнер Б. Скромный гений. М., 1997. С. 23.
3
Лажечников И. Старик Хоттабыч. М., 1958.
4
Островский Н.Н. Гроза // Островский Н.Н. Собр. соч. М., 1956.
5
Хьюит К. Понять Британию. М., 1993.
6
Рабинович М.Г. Судьбы вещей. М.: Детгиз, 1973. С. 89.
7
БСЭ. Вып. 3. Т. 5. М.: Советская энциклопедия, 1971. Статья «Владимиро-Суздальское княжество». С. 146.
8
Пушкарев Г.С. Обзор русской истории. СПБ.: Лань, 1999. С. 147.
9
Пушкарев Г. С. Обзор русской истории. С. 149.
10
БСЭ. Вып. 3. Т. 5. М.: Советская энциклопедия, 1971. Статья «Владимиро-Суздальское княжество». С. 146.
11
Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., 1993. С. 233.
12
Толстой А.К. Змей Тугарин // Толстой А. К. Собр. соч. в 4 т. Т. 1. М., 1963. с. 258–259.
13
Буровский A.M. Петр Первый. Проклятый император. М., 2008.
14
Валишевский К. Иван Грозный. М., 1989. Репринтное издание 1912 года.
15
Александр Батыгович Невский родился в 1220 году. Батыга Джучиевич — в 1208-м.
16
Так пионер 1930-х годов отрекался от отца, посмевшего утаить хлеб от слуг великого Сталина, при том что отец пытался сохранить хлеб, необходимый для прокормления самого пионера.
17
Карамзин М.Н. История государства Российского. Т. IV. М., 1995. С. 95.
18
Карамзин М.Н. История государства Российского. С. 122–123.
19
Там же. С. 140.
20
Ионов И.Н. Российская цивилизация. М., 1998. С. 81.
21
Нестеров Ф.Ф. Связь времен. М., 1987. С. 69.
22
Вацлавик П. Как стать несчастным без посторонней помощи. М.,1993. С. 40.
23
Ионов И.Н. Российская цивилизация. С. 87.
24
Карамзин М.Н. История государства Российского. Т. IV, М., 1995 с. 321.
25
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005.
26
В последние годы многие традиции московского православия соблюдаются нетвердо. В данном случае это сказалось положительно: многие священники, рукоположенные после 1991 года, понятия не имели об этой традиции и баньку преспокойно освящали. Плохо ли это? Невежество — это очень дурно, но не было счастья — несчастье помогло.
27
Толкиен Д.Р.Р. Властелин колец. М., 1993; Андерсон П. Три сердца и три льва. Красноярск, 1989.
28
Похлебкин В.В. История водки. М., 2003.
29
Под духовным покровительством и авторитетом.
30
Буганов В.И., Богданов А.П. Бунтари и правдоискатели в русской православной Церкви. М., 1991. С. 44.
31
Кульпин Э.С. Путь России. М.: Московская книга, 1996.
32
Новиков М.Н. Христианизация Киевской Руси: методологический аспект. М., 1991. С. 35.
33
Гэльдберг А.Л. «Три послания Филофеян (опыт текстологического анализа) // Труды отдела древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР (Пушкинский дом). Т. XXIX. 1974. С. 87.
34
Пушкарев Г. С. Обзор русской истории. СПБ.: Лань, 1999.
35
Исаак Масса. Краткое известие о Московии в начале XVII века. М., 1937. С. 68.
36
Седерберг Г. О религии и нравах русского народа. М., 1873. С. 37.
37
Корб И.Г. Дневник путешествия в Московию (1698 и 1699 гг.). СПБ., 1906. С. 217.
38
Флоренский П. Около Хомякова (критические заметки). Сергиев Посад, 1916. С. 19.
39
Катков М.Н. О самодержавии и конституции. М., 1905. С. 14.
40
Памятники византийской литературы. Т. 2. М., 1969. С. 303.
41
Пекарский П. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. II. СПб., 1862. С. 202.
42
Мельников П.И. (Андрей Печерский). Полное собрание сочинений. Т. XII. СПБ., 1898. С. 365–366.
43
Шильдер Н.К. Император Николай I. Его жизнь и царствование. Т. II. СПб., 1903. С. 700.
44
Соловьев С.М. История России с древнейших времен в пятнадцати книгах. Т. XIV. М., 1966. С. 52.
45
Конрад Буссов. Московская хроника: 1564–1613. М-Л., 1961. С. 133.
46
Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. М., 1983. С. 63.
47
Гоголь Н.В. Ночь перед Рождеством // Гоголь Н.В. Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. Повести. М., 1970. С. 94.
48
Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. М., 1988. С. 67.
49
Бушков А.А. Россия, которой не было. СПб., 1997. С. 266.
50
Успенский Б.А. Дуалистический характер русской средневековой культуры // Успенский Б.А. Избранные труды. Т. I. М., 1996. С. 349.
51
Гоголь Н.В. Страшная месть // Гоголь Н.В. Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. Повести. С. 163.
52
История Отечества. Люди, идеи, решения. М., 1991. С. 35.
53
Буровский A.M. Отцы городов русских. М., 2006.
54
Сталин И.В. Собрание сочинений в 4 томах. Т. 1. 1950. С. 345.
55
Штаден Г. Записки о Московии. М., 1925.
56
Сочинения князя Курбского. Русская историческая библиотека. СПб., 1915. С. 23.
57
Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. Брянск, 1996. С. 114.
58
БСЭ, вып. 2. Т. 39. Статья «Скорина». С. 252.
59
Янов А. Иваниана // Нева. 1992. № V–VI, VII. С. 289.
60
Всемирная история. Т. IV. М., 1958. С. 492.
61
Янов А.Л. Россия: У истоков трагедии: заметки о природе и происхождении русской государственности. М.: Прогресс-Традиция, 2001.
62
Барберини Р. Путешествие в Московию Рафаэля Барберини // Сказания иностранцев о России в XVI и XVII веке. СПб., 1840; Витсен Николаас. Путешествие в Московию. 1664–1665: Дневник. СПб., 1996; Гербериитейн С. Записки о Московии. СПб., 1866; Гейденштейн Р. Записки о Московской войне 1578–1782 гг. В 2 книгах. СПб., 1889; Коллинз С. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. М., 1846; Майерберг А. Путешествие в Московию. М., 1874; Маржерет Я. Состояние Российской державы и Великого княжества Московского с 1590 по 1606 г. // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Часть 1. СПб., 1859; Олеарий А. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. СПб., 1905; Пальмквист Э. Несколько замечаний о России, ее дорогах, укреплениях, крепостях и границах во время последнего Королевского посольства к Московскому царю // Размышления о России и русских. М., 1994; Пирлинг П. Россия и папский престол. М., 1912; Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. Кн. 2. М., 1983; Принц Д. Начало и возвышение Московии. М., 1877; Рейтенфельс Я. Сказания сетлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии. М., 1905; Сказания Массы и Геркмана о Смутном времени в России. СПб., 1874; Стрюйс Я. Путешествие по России голандца Стрюйса // Размышления о России и русских. М., 1994; Ульфельд Я. Путешествие в Россию датского посланника Якова Ульфельда в XVI в. М., 1889; Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. Записки немца-опричника. М., 1925; Фан-Кленк К. Посольство Кунрада Фан-Кленка к царям Алексею Михайловичу и Федору Алексеевичу. СПб., 1900.
63
Костомаров Н.М. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. СПб., 1860.
64
Домострой // Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. М., 1985.
65
Флетчер Д. О государстве русском, или Образ правления русского царя (обыкновенно называемого царем Московским) с описанием нравов и обычаев жителей этой страны // О государстве русском. СПб., 1906. С. 280–281.
66
Котоилихин. Г. К. О России в царствование Алексей Михайловича // Бунташный век. М., 1983.
67
Пикуль В.И. Богатство // Молодая гвардия. 1987. № 9. С. 139.
68
Большая советская энциклопедия, вып. 3. Т. 8. М., 1972. Статья «Дмитрий Иванович». С. 359.
69
Там же. Т. 14. М., 1973. Статья «Лжедмитрий» С. 393.
70
Костомаров Н.М. Смутное время Московского государства. М., 1994. С. 154.
71
По мнению врачей, симптомы указывают на перелом основания черепа. По-видимому, Бориса подстерегли в одном из переходов Кремля (он часто ходил один, без свиты) и достаточно сильно ударили в нижнюю часть затылка.
Первой обратила внимание на этот диагноз моя первая жена, Елена Александровна Буровская. Пользуюсь случаем поблагодарить ее за ценную консультацию.
72
Вежливее было бы сказать: любовные связи. Но применительно к Ивану «Грозному» слово «любовь» теряет любой, даже самый пошлый смысл.
73
Уоррен Р.П. Вся королевская рать. М., 1988. С. 232.
74
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1993. С. 372.
75
Бушков А. А. Россия, которой не было. СПб., 1997. С. 313.
76
Всемирная история. Т. IV. М., 1958. С. 518.
77
Если знамения и правда были — это опять причина задуматься (примечание феодального клерикала и клерикального феодала. — А.Б.).
78
Иван Вишенский. Сочинения. М.-Л., 1955.
79
Успенский Б.А. Дуалистический характер русской средневековой культуры // Успенский Б.А. Избранные труды. Т. I. М., 1996. С. 179.
80
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т. 2. Париж, 1959. С. 179.
81
Бушуев С.В. История государства Российского. Историко-библиографические очерки. М., 1994. С. 183.
82
Соловьев С.М. История России с древнейших времен в пятнадцати книгах. Т. XIV. М., 1966 С. 169–170.
83
Там же. С. 169.
84
85
Мамин-Сибиряк Д. В лесах. На горах; Мордовцев ДМ. Великий раскол. М., 1991.
86
Черкасов А. Хмель. Конь рыжий. М., 1982.
87
Новицкий О. Духоборы. Их история и вероучение. Казань, 1882.
88
Дружинин В. Молокане. Л., 1930.
89
Белоусов А.Ф. Литературное наследие Древней Руси в народной словесности русских старожилов Прибалтики // Дисс. канд. филология. наук. Тарту, 1980.
90
Это интересное присловье рассказал мне красноярский ученый Николай Савельевич Печуркин — родом из старообрядцев-беспоповцев, сосланных сначала на Алтай, а потом с Алтая — в гиблый Нарымский край.
91
Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1993.
92
Веревкин С. Беседы о польской истории и не только с польским послом. М., 2009. С. 62.
93
Там же.
94
Ферро М. Как рассказывают историю детям в разных странах мира. М., 1992. С. 215.
95
Ферро М. Как рассказывают историю детям в разных странах мира. С. 207.
96
Буровский A.M. Наполеон — спаситель России. М., 2009.
97
Дыбковская А., Жарын М., Жарын Я. История Польши с древнейших времен до наших дней. Варшава, 1995.
98
Швидько Г.К. Iсторiя Украини XVI–XVIII столiття. Киев, 1997. С. 29.
99
Сенкевич Г. Крестоносцы / / Сенкевич Г. Собрание сочинений в 9 томах. Т. 9. М., 1985. С. 687.
100
Сенкевич Г. Крестоносцы. С. 701.
101
Сенкевич Г. Огнем и мечом; // Сенкевич Г. Собр. соч. в 9 т. Т. 2; Потоп. Т. 3; Пан Володыевский. Т. 5. М., 1985.
102
Большая советская экциклопедия. Вып. 3. Т. 20. М., 1976. Статья «Сенкевич». С. 257.
103
Трифонов Е. Рабство во имя свободы, или Перестройка № 1 // За Россию. 1994. № 12. С. 257.
104
Сенкевич Г. Потоп // Сенкевич Г. Собр. соч. в 9 т. Т. 3. С. 74.
105
Там же. С. 49–50.
106
Там же. С. 30.
107
Буровский A.M… Правда о допетровской Руси. М., 2010.
108
Буровский A.M. Петр Первый. Проклятый император. М., 2008.
109
Толстой Л.Н. Анна Каренина // Толстой Л.Н. Собр. соч. в 14 т. Т. 8. М., Гослитиздат, 1952. С. 242.
110
Толстой Л.Н. Анна Каренина. С. 242–243.
111
Там же. С. 244–247.
112
Трифонов Е. Рабство во имя свободы, или Перестройка № 1 // За Россию. 1994. № 12.
113
Влади М. Владимир, или Прерванный полет. М., 1989.
114
Хьюит К. Понять Британию. М.,1993. С. 74.
115
Буровский A.M., Голубцова Е.В. Человек и природа в Хакасии // Лик сфинкса. Материалы исследовательской программы «Генезис кризисов природы и общества в России» и IV Международной конференции «Человек и природа — проблемы социоестественной истории». М., 1995. С. 25–35.
116
Полное впечатление, что уже привели.
117
Суворов В. Аквариум. День «М». М., 1996.
118
Янов А. Иваниана // Нева. 1992. № VII. С. 201.
119
Короткевич B.C. Дикая охота короля Стаха. М., 1990.
Целых полвека эта информация была главной тайной СССР. Полвека советская пропаганда отрицала тот факт, что в 1939 году Сталин заключил с Гитлером не просто пакт о ненападении, а секретное соглашение о разделе Европы. До сих пор кремлевский официоз отказывается признать, что в развязывании Второй Мировой войны виноват не один, а оба агрессора и что этот сговор диктаторов, этот постыдный союз звезды со свастикой заслуживает осуждения международным трибуналом не меньше, чем военные преступления нацистов, а значит, скамье подсудимых в Нюрнберге следовало быть гораздо длиннее!Виктор Суворов первым неопровержимо доказал: без помощи Москвы Гитлер скорее всего вообще не пришел бы к власти.
Нет сегодня более запретной и опасной темы, чем пресловутый «еврейский вопрос». О евреях положено писать как о покойниках — либо хорошо, либо ничего. И не дай вам Бог нарушить любое из многочисленных табу, будь то еврейский нацизм, еврейский террор или мифы Холокоста, посмей отчаянный автор отозваться о «богоизбранном» народе как о любом другом, на общих основаниях, без славословий и умолчаний, без прикрас, — смельчака тут же обвинят в «антисемитизме», отлучат от «научного сообщества», а на «демократическом Западе» могут и посадить.
Нам со школьной скамьи внушают, что Петр Первый — лучший император в нашей истории: дескать, до него Россия была отсталой и дикой, а Петр Великий провел грандиозные преобразования, создал могучую Империю и непобедимую армию, утвердил в обществе новые нравы, радел о просвещении и т. д. и т. п. Но стоит отложить в сторону школьные учебники и проанализировать подлинные исторические источники, как мы обнаружим, что в допетровской России XVII века уже было все, что приписывается Петру: от картофеля и табака до первоклассного флота и передовой армии… На самом деле лютые реформы «царя-антихриста» (как прозвали его в народе) не создали, а погубили русский флот, привели к развалу экономики, невероятному хаосу в управлении и гибели миллионов людей.
Наверное, ни об одном народе не врут так, как о евреях. Юдофобы пугают народ страшными сказками о «еврейских кознях» и «жидомасонском заговоре». Юдофилы потчуют публику душещипательными историями о «богоизбранных» страдальцах, вечно обиженных и потому требующих к себе особого отношения.Это издание вызовет ярость и у тех, и у других. Эта сенсационная и скандальная книга никого не оставит равнодушным. Главный «возмутитель спокойствия», автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Гражданская история безумной войны» уже поведал читателям «всю правду о русских».
Самая спорная и сенсационная книга года.Радикальный пересмотр истории не только Второй мировой войны, но и всего XX века.Свежий взгляд на величайшую трагедию от начала времён.Разоблачение лжи, на которой держится современный мир.В своей новой книге популярный историк, автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Россия, которой не было» убедительно доказывает, что, вопреки официальной версии, написанной победителями, Вторая мировая на самом деле была Великой Гражданской войной. И в этой чудовищной бойне проиграла вся Европа — даже те страны, которые формально считаются одержавшими победу.
«После Второй Мировой войны никому нельзя быть расистом. Евреям — можно. Никому не запрещено сомневаться в том, что коммунисты убили в России десятки миллионов человек, — но за «отрицание Холокоста» во многих странах полагается тюремное заключение (и эти господа имеют наглость учить нас «свободе слова»!). Представьте, какой вой поднялся бы, посмей Россия выкрасть из Англии Березовского и предать его показательной казни! Но именно это израильтяне проделали с Эйхманом. Ирану нельзя нарушать соглашения о нераспространении ядерного оружия — Израилю можно.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.