Оживай! Мой путь к источнику силы. Уйти из офиса в лес, чтобы найти себя - [25]

Я возвращаюсь к Нине и беру морщинистые руки в свои. Ее черные глаза притягивают мои зеленые.

– Теперь ты знаешь настоящий вкус диких трав, – тихо и нежно говорит она, – иди собирать их в обычной жизни.

Собирая травы

Я собираю яркую желтую мать-и-мачеху. Ее цветочки пахнут доверчивым солнышком. И еще чем-то горьковатым, но очень вкусным. Наверное, это и есть набегавшиеся в пыльной после зимы земле солнечные зайчики.

Я – собирательница солнца на Земле. Я – часть хоровода его энергии. Я та, которая наблюдает, как солнце превращается в цветы, а потом трансформируется в солнечное масло для тела и души. (Будем делать мацерат – настаивать цветы в масле). Мать-и-мачеха наполнит его способностью вылечивать дефекты на коже, оживит ее, сделает такой же нежной, как весна кругом. Это какая-то вечная алхимия. Мне так радостно и так волнительно сейчас, я счастлива быть частью всего этого великолепия.

* * *

Баба Маша сказала с утра собрать грибы по всем правилам. Идти здесь совсем не далеко. И я беру сразу две корзины. Одну – для боровиков и их друзей. Другую – для мухоморов.

Чуть дальше в лесу здороваюсь и делаю небольшое подношение духам, как баба Маша учила. Сегодня это ячневая крупа и шоколадная конфетка без фантика.

Не удержалась – куснула конфету слегка, подумала, что духи не обидятся. Хотя теперь сама смеюсь – явно в детство впадаю. Это все моя работа ученицы и еще манера бабы Маши общаться со мной, как с ребенком. Меня, как в компьютерной игре, выгружают в состояние внучки Бабы-Яги. Пожалуй, я уже не против.

Мухоморы огромные, кораллово-красно-охряные. Никогда не замечала раньше, что у их шляпок столько цветовых нюансов. Каждая бесконечно красива, хочется собрать все. Но столько не нужно. За лишнее мне влетит. Лес много чем готов делиться, но не прощает жадности и небрежности. Приходится выбирать.

В сердце чистая любовь, ликование и восхищение. Аккуратно, деревянным ножом, потому что контакт с металлом нежелателен, срезаю шляпки самых сильных грибов. На лекарственные цели грибы нужны взрослые, но не старые. В момент, когда созревают споры, гриб обретает максимум своих биохимических талантов для защиты потомства. Собираю и пою что-то. Вот мантра Зеленой Тары вспомнилась.

Маленькая грибная мистерия складывается сама собой. Меня особенно вдохновляет именно ощущение, идущее напрямую из сердца. Я сама начинаю чувствовать, что стоит сделать сейчас, а что лишнее. Думаю, что Зеленая Тара и Дух Мухомора вполне довольны мной и этим чудесным лесным деньком.

Дикоросы как практика

Через практику питания дикими растениями можно впустить в свою жизнь целый вихрь энергии. Это связано, с одной стороны, с их природной жизнестойкостью. Ведь для выживания дикие растения сражаются с окружающей средой в нешуточной схватке. У них нет теплиц и регулярного полива с подкормкой, а значит, нужно нарастить свои собственные силы и механизмы адаптации. А с другой стороны, через дикоросы мы возвращаемся к своим корням. В те времена, когда человек был внимателен и чуток к природе, а она кормила его. Именно тогда были открыты ценные пищевые свойства диких растений. Это сейчас у нас есть круглогодичные овощи и фрукты в супермаркетах. А тогда как было? Собирая дикоросы, мы вдруг понимаем, что было не хуже.

* * *

И здесь, как и в других практиках с живой природой, есть материалистический и духовный аспект. С точки зрения материи, нам необходимо найти вкусные и полезные для нас растения и научиться гармонично включать их в пищу.

С точки зрения духовного соединения с дикой природой через взаимодействие с дикорастущими растениями мы готовим из них «пищу силы». Давайте для начала разберемся, что это такое.

Словосочетание «пища силы» принадлежит Карлосу Кастанеде. Именно он в своих рассказах о взаимодействии с мексиканским индейцем-шаманом Доном Хуаном упоминал, что научился у него правильному восприятию еды. Он начал видеть в ней не столько привычную организму потребность, сколько энергию в материальной форме. И в каждом виде пищи этой чистой животворящей энергии оказалось разное количество.

Причем это слабо коррелировало с калорийностью, а зачастую даже противоречило ей.

Физиологический аспект здесь опять же неразрывно связан с тонко энергетическим. Получается, что чем живее – тем свежее, жизнеспособнее, естественней пища, тем больше она становится пищей силы.

Интересно, что процесс приготовления такой особой еды тоже важен. Ведь это помогает сделать живой продукт более усвояемым для человека. Например, мы не сможем, как коровы, питаться только свежескошенной травой, хотя жизненной силы в ней много. Нет подходящего механизма переваривания. А кроме этого, именно в процессе приготовления мы вносим в еду определенное намерение и мыслеформы.

Соответственно, практика с дикоросами – это внимательный сбор, приготовление и сама трапеза. Наполненные любовью, благодарностью и уважением к дарам растений. Поэтому, каждый раз отправляясь собирать дикие травы, плоды, грибы для пищи силы, мы делаем это особым образом.

Для начала определитесь с намерением. Выберите растения, которые в наибольшей степени совпадают с вашим желанием, вашими талантами. Возьмите с собой подношения духам – белую еду, тканевые ленточки, благовония. Перед сбором сделайте подношение. Собирайте растения с радостью, внимательно их рассматривайте, вдыхайте ароматы, пробуйте. Собирайте столько, сколько нужно, но не более. Сразу их приготовьте, чтобы не растерять драгоценную силу.