Ответы непосвященному (I) - [62]

— Согласен.

— Те люди, которые подвластны своим страстям в такой степени, что теряют качество внутренней свободы; те люди, которые должны стимулировать свой интеллект искусственными веществами; те люди, которые для того, чтобы чувствовать себя реализованными, развратничают, напиваются или делают что-то другое, противоречащее законам Божественного Жизнетворчества, – по сути – рабы. Но кто же сделал их такими? Не Господь – они сами.

— Разве Господь Бог задумывал Землю как Эдем? Существует легенда об Эдеме, где находились Адам и Ева первоначальные; и потом за их падение они были опущены на Землю, именно в эту самую исправительную колонию.

— Это легенда иносказательная. Ее не следует воспринимать буквально. В легенде об Адаме и Еве есть глубочайший смысл. Но если я сейчас начну объяснять целостный смысл этой легенды, то, боюсь, ты мало что поймешь.

— А ты намекни – так, чтобы было понятно.

— Символически Адам и Ева – это духи человеческие, замысленные Господом на небе. Их пребывание в Эдеме – это пребывание в сферах совершенного духовного сияния, абсолютной чистоты и свободы. Когда духи начинают облекаться душой и становиться плотью, начинается процесс материализации, воплощения и инволюции, – в человечестве просыпается комплекс дурной воли, связанный со злоупотреблением свободой. Ибо свобода человеческая лишь подобна, но не равна свободе Бога. Свобода Бога – это свобода творить только благо. Свобода Человека – это свобода выбора между добром и злом. У Господа нет отрицательной свободы, потому что Его Свобода совершенна. У Человека же она есть в силу того, что он – конкретизированное миниатюрное отражение Творца.

В общем-то, даже негативная свобода Человека обращалась ему на пользу, потому что служила воспитанию в нем Человека более чистого и совершенного: дух Человека может окрепнуть только в борьбе со злом. Человек совершил выбор в сторону отрицательной свободы: Ева вкусила от запретного плода. А Ева в другом символическом контексте – это душа Человека; слово «Heva» (Хэ-Вау-Хэ) означает «воплощенная душа». Именно в душе происходит совращение. И Человек пожелал могущества. Об этом – гениальное четверостишие Бодлера:

Болтливый род людской, двухдневными делами

Кичащийся; борец, осиленный в борьбе,

Бросающий Творцу сквозь преисподней пламя:

«Мой равный – мой господь – проклятие тебе!»

Вот комплекс злой воли человечества.

Б Е С Е Д А 16

Замысел о Земле как о Царстве Божьем в материи. Классификация астральных существ и душ грешников. Ангелы как светлые силы природы. Высшие духи. Войны в астральном мире.

— Относительно Царства Божьего на Земле. Есть церковь – Свидетели Иеговы; так вот «свидетели» верят в такой рай…

— Свидетели Иеговы верят не в то, что рай может быть на Земле, они верят в то, что рай должен быть именно на Земле. А это – две разные вещи. Согласно оккультному учению, возможный земной Эдем – это лишь отражение высшего Эдема.

— Полагаю, что никто из людей рая на Земле не увидит.

— Я договорю.

— Да, пожалуйста.

— Замысел Бога о Земле как о Царствии Божием в материи – отражен в законе Аналогий, который ты опять забыл. А этот закон непреложен во всех его проявлениях. Подобно тому, как Человек есть образ и подобие Бога, физическая гармония есть отражение гармонии Вселенной.

Иное, что земной план был замыслен Господом в двух ипостасях, в двух его проявлениях. Первое – как проявление Его Мысли в материи, как материализация мысли. И второе – как план, на котором испытывается человеческая воля, на котором душа Человека проявляет свою самоценность. Потому что грош цена праведности, навязанной человеческой душе. Если праведность заложена изначально так, что она не может быть нарушена, – это не есть свобода. Свобода человеческого существа – это добровольный отказ от зла. Человеку, чтобы его душа была сформирована и проявлена, необходимо дать выбор между добром и злом. И человеческая душа делает этот выбор.

Изначально каждый ребенок рождается чистым. Но, сталкиваясь с общественными условностями, с тем, что происходит вокруг него, с искушениями и испытаниями, – он обычно еще с детства начинает грешить. И далее, когда он понимает, что грех приносит выгоду, что грех улучшает условия жизни, что грех дает физические удовольствия ребенок начинает ориентироваться в сторону греха. И вот здесь его свобода, совесть и воля должны сказать свое слово. Огромное значение, конечно, имеет воспитание. Но это далеко не единственный фактор.

Таким образом, Земля замыслена и как Царство Божие и как то материальное лоно, где формируется сознательность души. Представь себе Человека, который до своей зрелости рос в огромном дворце, где все было хорошо, где вокруг него цвели и благоухали лотосы, где ему все подносилось на блюдечке и все говорило о гармонии, о красоте, о счастье, об истине, о справедливости, – но при этом Человек никогда не видел того, что за стенами дворца. Это значит, что его свобода, взращенная в стенах такого цветника, не самоценна. Его свобода станет свободой, только когда он встретится с реалиями материального бытия, только когда он сможет противопоставить свое Истинное «Я» разрушительным фактам жизни. Например, в столкновении с дикими хищниками первобытный Человек ставился перед выбором: стать зверем или Человеком. И так далее.