Ответы непосвященному (I) - [29]

— Ты подтвердил, что если человека убивают, да еще и жестоким способом, – это ужасно и отвратительно. А в глазах Бога это ужасно и отвратительно?

— Я бы сказал так: в глазах Бога таких категорий не существует.

— Вот это неожиданная мысль!

— В глазах Бога существует просто понятие тяжкого греха, малого греха, теплохладности Человека; некоторого блага, большого блага, великого блага и мессианства. Господь не видит личности грешника, который совершает тяжкий грех – Господь видит сам грех. Он обращает свой взгляд на этот грех и разрушает его. Но сам Бог не реагирует эмоционально (гневно или раздражительно) на грех, который Он видит. Он просто обращает Свой Взгляд; в Его Взгляде, выражаясь словом, которое может быть переведено на язык людей, – скорбь. В Его Взгляде – внимание к той личности, которая преступила законы Вселенной и законы Божественного Жизнетворчества. И это Его внимание разрушает душу грешника, разрушает его личность. Если грешник отождествил себя с грехом настолько, что сам стал грехом (а грех рушится под лучами Взгляда Бога), – то умирает и этот грешник, и рушится его личность.

— Ты хочешь сказать, что Бог не видит личности человека страдающего?

— Личность страдающего он видит. Я могу сказать: Бог видит совокупность блага; совокупность же греха представляется ему темным вакуумом, в который он направляет Свой свет для того, чтобы рассеять этот вакуум. Для Бога существует только то, что Существует. Существующим мы называем только то, что имеет в себе божественное содержание. Греха – в этом смысле – не существует.

— Как это понять?

— Это следует понять так, что у греха нет жизни в Бытии. Грех – это нечто, что постоянно разрушается, видоизменяется и рано или поздно обречено на смерть среди человечества. Учение древних магов утверждает, что будущее человечество совершенно и прекрасно. Поэтому мы говорим, что у греха нет самостоятельной жизни, нет самостоятельного бытия; поэтому Бог и не видит его как некую сущность; но Он видит его как мрак, как вакуум. Он рассеивает этот мрачный вакуум, и часто вместе с ним рассеивается сама личность грешника.

— Уточним: видит ли Бог нас всех как отдельно взятые человеческие личности – и грешников, и праведников, – или Он может, извини за банальность, что-то и не заметить в нашей жизни…

— Однажды один талантливый, но не осознанно живущий Человек сказал так: «Бог позволяет пьянство, потому что в Писании Моисеевом сказано: «Не пей перед входом в скинию, дабы не перестать различать тебе истинное в животном¹ от ложного.» Значит, пить вообще можно, а не пить следует только перед входом в скинию». Так иронизируя над Священным Писанием, этот Человек не задумался о том, что, по сути, вся наша жизнь проходит перед входом в скинию. И если Бог наполняет Собой все бытие (что мы уже доказали), если Бог находится в каждой клеточке нашего тела, пронизывает миры до самого их подножия, клубится вокруг каждого существа, своим вниманием и силой поддерживает жизнь во всем, следовательно, Он видит все и присутствует во всем, замечает все и поддерживает все, что не есть грех и хаос. Когда же появляется грех, – этот грех выпадает из Божественной Плоти.

Представим себе некий орган, который внезапно отсекает сам себя от системы кровообращения. В тот же момент этот орган становится некротическим, обреченным на смерть. Точно такому же органу уподобляется Человек, который отсекает себя от кровообращения и от любви Вселенной.

Один Человек признался мне: «Знаете, я начал развиваться. Раньше, думая о молитве, я мог только посмеяться; сейчас я начинаю находить в этом смысл». Я сказал ему: «Это значит, что вы начинаете жить. Представьте себе существо, которое живет среди себе подобных, но не желает вступать с ними ни в какой контакт. Это существо значительную часть своей жизни проживает впустую. Представьте себе теперь существо, которое рождено в Божественном Бытии, но при этом никак не желает с ним сообщаться…»

— Человеческое существо?

— Человеческое существо. Вокруг этого существа воцаряется духовный вакуум, атмосфера смерти, некроза. Поэтому мы и говорим, что молитва – это способ общения с Богом. Желание разговаривать с Богом устанавливает возможность быть услышанным и получить ответ. Желание разговаривать – есть первое свидетельство пробуждающейся души Человека. Первое свидетельство того, что Человек стремится Быть. А погружая себя в духовный вакуум, он умирает духовной смертью, – затем и физической смертью, ибо вакуум есть сжатие и пустота.

— То есть он становится невидным Богу?

— Именно так. Он становится невидным Богу. Более того, как только Человек перестает поддерживаться Богом, он начинает медленно сходить с ума и разлагаться. Его грех – есть яд, который течет в его венах.

— Бог – Великий Творец всего сущего, Великий Творец миров, не так ли?

— Древнееврейское слово «Элоах», от которого происходит «Аллах», переводится как «Единый Творец миров».

— Следовательно, для Бога нет ничего невозможного?

— Истинно так. Один из учеников Пифагора сказал в стихотворной форме:

«Нет истины выше на свете -

верь всегда и надейся -