Ответы непосвященному (I) - [27]

— Я рассуждаю с позиции среднего человека. Что же получается: если человека убили на улице, отрезали ему голову, – это благо для него и для его близких?

— Нет, это не благо для этого Человека.

— Это зло?

— Это безусловное зло со стороны того, кто это делает. И это может быть благом для этого Человека постольку, поскольку ему пришло время покинуть земной план. Если его убили, да еще таким жестоким образом, это отвратительно и это ужасно. Но, тем не менее, не будем забывать, что в конечном итоге мера человеческого страдания в физическом теле прекращается тогда, когда Человек оставляет свое тело и когда прекращаются функции его тела. Сам факт надругательства над телом – это уже совершенно другая статья кармических взаимоотношений. Это ужасная карма, которую принимает на себя насильник и убийца, за которую он будет обречен на еще большее страдание и закончит свои дни во мраке. Чаще всего люди, которые очень много грешили и не смогли раскаяться, заканчивали свои дни в таких физических и нравственных мучениях, что они желали, чтобы скорее пришла смерть.

— Страдания грешника, убийцы – это отдельная тема. Сейчас давай посмотрим не на убийцу, а на убитого. После него, предположим, остаются сироты. За что они должны страдать? За что дети должны голодать, за что должны страдать вдова, близкие?

— Мы вступаем в область сложнейших кармических и реинкарнационных отношений личности, общества и Бога. Не может быть следствия без причины. Все является причиной и вместе с тем все является следствием. Таким же образом и у каждого нашего страдания есть своя причина, которую мы сознательно или бессознательно, вольно или невольно на себя навлекли.

Причина нашего страдания кроется в нашей жизни, в нашем выборе, в нашей карме, которую мы наработали сейчас, во время нашего настоящего существования; или во время существования, предшествующего этому; или во время ряда прошлых существований. Зачастую Человек проживает свою земную жизнь, будучи, по сути, Хомо сапиенсом – рассудочным автоматом. И вот именно потому, что данный Человек несвободен, именно потому, что он отождествил себя с рассудочным автоматом, – он подобен кукле-марионетке, которая манипулируется астральными, звездными и роковыми влияниями. Многие из наших действий вызваны инстинктами, общественными ограничениями, реакциями на обстоятельства окружающего мира – слепо-механическими реакциями. И вот эти-то слепо-механические реакции создают так называемую негативную карму Человека, которая обусловливает его страдания в дальнейшем.

Мне приходилось видеть женщин, терявших своих мужей. Но вот удивительный факт: эти женщины, которые раньше были примитивными и материалистическими персонами, переживая свою потерю, внезапно находили пути к раскаянью; их сердце становилось мягким, их взгляд становился широким, их личность преображалась полностью. Конечно, здесь неуместно говорить, что Господь увел одного Человека, чтобы таким образом изменить личность другого. Но, тем не менее, полезно помнить о том, что из всякого события, которое нам представляется злом, в конечном счете мы извлекаем благо. Поэтому и полна великого смысла поговорка: «Все, что ни делается, – к лучшему».

Более того, можно даже сказать, что мировые войны, хотя, может быть, это прозвучит для кого-нибудь кощунственно, в конечном счете сыграли свою благую роль в истории человечества. Потому что через это безумие и этот мрак человечество в целом – шло к духовному очищению. Война вообще для человечества подобна болезни для тела: болезнь – это плохо, но через болезнь тело очищается от самой болезни.

— Не могу понять, что это за благо – страдание целых народов, когда, попадая в некие жестокие жизненные обстоятельства, уничтожаются физически тысячи, миллионы личностей.

— Это объясняется таким понятием, как карма народа. Давай вдумаемся, что происходит. Разве, к примеру, Россия не заслужила Октябрьскую революцию со всеми вытекающими последствиями – бесконечным, подчас животным терпением и пьянством народа, самоуправством царского чиновничьего аппарата, безумством и развратом аристократии и многими иными вещами? Разве те аристократы, которые были изгнаны и потеряли все свое имущество, не заслужили своей участи? Разве потом тот народ, который сжигал и грабил дома этих аристократов, не заслужил расстрелов, репрессий, войны?

— Разве человек виноват, что он родился в том или ином месте, в тех или иных обстоятельствах? Да, говорится: «Лес рубят – щепки летят»… Но сколько невинных щепок попадало в такую лесорубку!

— Нет понятия «невинных щепок». Каждый Человек – это конкретизированное отражение всего человечества в целом. Если один в семье болен – ответственность несут все. Например, истинный Маг, приходя в человеческое сообщество врачевать его недуги, не считает, что он свободен от общей кармы: «Мои братья и сестры больны – значит болен и я; я несу одну карму с моими братьями и сестрами и с теми людьми, которые находятся вокруг меня». Так и любой Человек с более благоприятной кармой, родившийся среди людей с менее благоприятной кармой, подчас принимает их кармическую ношу на себя. И здесь бессмысленно говорить о Божественном произволе или произволе каких-то небесных сил. Это происходит в четких рамках работы кармического аппарата, происходит именно потому, что Человек грешен, Человек совратился, и совращение Человека становится причиной его страдания.