Отважный капитан - [60]
— Я постарался, братья, выполнить все поручения штаба. Люди все налицо, оружие тоже. В Тырнове и в пригородах все готово, стоит только дать знак. Я предлагаю поднять восстание в первый день пасхи — в памятный день воскресения господня. И так же как воскресший Христос победил силы ада, так и наш народ воскреснет и победит поганых агарянцев. У нас нехватка оружия, но я надеюсь, что капитану Мамарчеву после первого же удара удастся завладеть турецкими складами и вооружить наше войско.
— Я известил своих рабочих, братья, — начал мастер Митю. — Дайте только команду выступать. Я пока не стал рассказывать им, что и как, но придет время, я им все открою и передам их капитану Мамарчеву.
— Я со своим монастырским народом закончил все приготовления, и провизию мы собрали, сколько нам было определено. Я тоже за то, чтоб начать восстание в первый день пасхи, — лучше не придумаешь. Больше, пожалуй, говорить нечего, — закончил отец Сергий, глядя на капитана.
— А что в Преображенском и Купиновском монастырях? — спросил Мамарчев.
— Был я там, капитан. Не только там, но и в Дряновском и в Сокольском был… Один отец Манасий из Преображенского отказал в помощи.
— Будь он проклят, этот фанариот! — нахмурил брови Велчо.
— Будь он проклят! — повторили все.
— А что дали ремесленники?
— Одежду и шапки на двести душ, — ответил Колю Гайтанджия. — По первому знаку мы готовы раздать их людям.
— Йордан, а ты что скажешь? — обратился капитан Мамарчев к старому Бороде, который до сих пор сидел задумчивый.
— Что я могу сказать, капитан? В нашем городе, в Елене, значит, дело идет хорошо. Народ готов и ждет, когда раздастся выстрел из ружья. Буйновцы, марянцы, руховцы — все начеку. У нас золото — не люди! Взять к примеру Христо Кыршовского, Денчо Попдойнова, Крыстю Симитю… Только слово скажи, сразу ринутся в бой со своим народом.
— А что с твоим крестником Йорданом Кисьовым?
Старик вздохнул.
— Камень у меня на сердце, капитан.
— Отчего?
— А оттого, что взял я грех на душу, посвятив его в нашу тайну.
— Разве что случилось? — с удивлением спросил Мамарчев.
— Ничего такого не случилось, да только вот уперся человек, и все тут. Ни туды ни сюды.
— Верховодом норовит стать, — усмехнулся Велчо.
— Он бы не прочь, чтоб мы его князем объявили! — добавил смеясь отец Сергий.
— А в цари он еще не метит? — ввернул Митю Софиянец.
— Верховодить-то он не прочь, а вот ни денежек, ни одежды не дает, — заметил Мамарчев. — Чудной какой-то. Радеет за народное дело, называется.
— Он радеет о собственной мошне, капитан, — перебил его Велчо. — За свое дрожит, а на чужое зарится. В таких радетелях мы не нуждаемся. Три села держит в кулаке. И людей и имущество — все прибрал к рукам. Делает что хочет. Настоящий помещик… Как приходит осень, мужики везут ему и хлеб и кожи — одним словом, все. Разинул пасть, что твой удав!
— Оставьте его! — махнул рукой капитан Мамарчев. — И без петухов рассвет наступит. Главное, чтоб он не накликал на нас какую беду.
Все молчали.
Видя осунувшееся лицо Йордана Бороды, капитан Мамарчев снова вернулся к прежнему разговору:
— Как ты считаешь, Йордан, он способен на предательство?
Старик не ответил.
— Способен или нет? — повторил свой вопрос капитан.
— Как можно ему доверять, такому отступнику!
— Ты прав.
— Ему подавай деньги и славу. Кто же станет ему доверять?
— Разумеется, — ответил Мамарчев. — Нашему делу нужны чистые сердца. Так что лучше остерегайтесь его. И следите, с кем он встречается.
— Хорошо, капитан.
Близилась полночь. Сквозь рваные облака время от времени показывался месяц. На лугу перед монастырем паслись лошади, а вдоль ограды расхаживал взад-вперед Петр, напряженно вслушиваясь в ночные шорохи. За спиной у него торчало длинное ружье, предназначенное для охоты на медведей.
В полночь заговорщики один за другим покинули келью и, вскочив на коней, быстро исчезли в различных направлениях, поглощаемые ночным мраком.
В келье остались только отец Сергий и капитан Мамарчев.
НОЧЬ ПРЕДАТЕЛЬСТВА
В ночную пору, когда члены генерального штаба разъезжались по местам, чтобы в нужный момент начать восстание, молодой еленский чорбаджия Йордан Кисьов пробирался в Тырново, к греческому митрополиту Иллариону Критскому.
Было уже за полночь. Над городом царила тишина. На кривых улочках с булыжной мостовой не было ни души. Ни христиане, ни мусульмане не подозревали, что эта «страстная неделя» готовит им событие, которое потрясет весь город.
Йордан Кисьов, крадучись, шел по пустынной темной улочке к дому владыки, трусливо озираясь по сторонам, — ему казалось, что его непременно кто-нибудь увидит. В доме митрополита знали о том, что он придет. Поэтому не успел он показаться, как перед ним раскрылись большие железные ворота. Торопливо поднявшись по мраморной лестнице, растерянный чорбаджия оказался в большой полуосвещенной прихожей. Вскоре явился монах и ввел его в покои.
Илларион Критский, низкорослый жирный человечек в ночном колпаке, с которого свисала кисточка, встретил «раба божия» Йордана весьма сдержанно.
Припав к стопам владыки, Йордан поцеловал его золотые туфли. Митрополит трижды благословил его и сказал:
В предлагаемом читателям романе, вышедшем в Болгарии в 1960 году, автор продолжает рассказ о жизни и труде рабочих-текстильщиков. Это вторая книга дилогии о ткачах. Однако по характеру повествования, по завершенности изображаемых событий она представляет собой вполне самостоятельное произведение. В русском издании вторая часть «Семьи ткачей» с согласия автора названа «Новые встречи».
Дело Георгия Димитрова огромно. Трудно все охватить в беллетризованной биографии. Поэтому я прежде всего остановился на главных событиях и фактах, стараясь писать ясно, просто, доступно, чтобы быть полезным самым широким читательским кругам, для которых и предназначена моя книга.Камен Калчев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу современного болгарского писателя вошли романы «Огненное лето» и «Восстание». Они написаны на документальной основе и посвящены крупнейшему событию в истории революционной борьбы болгарского народа — антифашистскому восстанию 1923 года. Все персонажи романов — действительные исторические лица, участники и очевидцы событий, развернувшихся в Болгарии в 20-х годах. Книга предназначена для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник рассказов Народного деятеля культуры Болгарии, лауреата Димитровской премии писателя Камена Калчева входят «Софийские рассказы», роман «Двое в новом городе» и повесть «Встречи с любовью».К. Калчев — писатель-патриот. Любовь к родине, своему народу, интерес к истории и сегодняшним будням — вот органическая составная часть его творчества. Сборник «Софийские рассказы» посвящен жизни простых людей в НРБ.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Повесть о рыбаках и их детях из каракалпакского аула Тербенбеса. События, происходящие в повести, относятся к 1921 году, когда рыбаки Аральского моря по призыву В. И. Ленина вышли в море на лов рыбы для голодающих Поволжья, чтобы своим самоотверженным трудом и интернациональной солидарностью помочь русским рабочим и крестьянам спасти молодую Республику Советов. Автор повести Галым Сейтназаров — современный каракалпакский прозаик и поэт. Ленинская тема — одна из главных в его творчестве. Известность среди читателей получила его поэма о В.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.