Откуда есть пошла земля нарофоминская - [60]
В конце XIX века существовавшая в Б.Свинорье деревянная церковь заменяется каменной. Пожалуй, это один из немногих храмовых объектов в нашем районе, который был построен на средства самих прихожан.
Каменная церковь в селе строилась как бы в две очереди. Началось строительство в 1892 году, а приделы в теплой трапезной были освящены в 1895-ом. Через два года был освящен и главный Спасский храм. Строительство каменной сторожки и церковной ограды исследователи относят к тому же периоду. За исключением ворот из белого камня.
Церковь Спаса Нерукотворного Образа стоит на окраине села, из окрестностей открывается красивый вид на храм. Само здание обладает трехчастной продольно-осевой пространственной структурой. Высокие объемы храма — четверик и колокольня — уравновешивают друг друга. Двухсветный четверик завершен четырехскатной кровлей, увенчан глухим пятиглавием. С востока к храму примыкает пятигранная апсида с соответствующей формой кровли. С запада — такой же высоты широкая двухпридельная трапезная, соединенная с монументальной трехъярусной колокольней. Колокольню венчает миниатюрный каменный шатер с одним ярусом слухов и луковичной главкой на тонкой шейке.
Церковь выстроена архитектором Крыгиным в ложнорусском стиле с характерным для конца прошлого столетия кирпичным декором. Распределение декора строго симметричное. Фасады имеют четкое горизонтальное членение на два яруса и трехосевую композицию.
В интерьере доминирует объем четверика, имеющего восьмигранный сомкнутый свод. Главный алтарь перекрыт половиной сомкнутого свода. Двухстолпная трапезная разделена продольными арками на три нефа. Трапезная перекрыта парусными сводами.
Специалисты, составлявшие паспортные характеристики на памятник архитектуры, отмечают, что роспись храма характерна для провинциальной церковной живописи конца прошлого века. Стены покрыты растительным орнаментом. В своде главного храма помещено изображение Спасителя в окружении небесного воинства. Живопись алтаря составляют следующие сюжеты: "Воскресение", "Моление о чаше", "Святой Кассиан", "Василий Великий", "Дмитрий Ростовский".
На сводах трапезной изображены головки херувимов, на стенах главного храма — картины "Рождество Христово", "Успение", "Христос и дети", в притворе — "Перенесение мощей святого Николая Чудотворца", "Мытарь и Фарисей", фигуры избранных святых.
Сохранились первоначальные иконостасы, типичные для своего времени, с позолотой по белому полю — трехъярусный в главном храме и двухъярусные — в приделах. Иконы на железных листах представляют незначительную художественную ценность. Настенные иконы являются современниками храма. Небогатая церковная утварь также позднего происхождения. Простые вертикальные прутья железных оконных решеток украшены в нижнем ярусе окон завитками.
В церковной ограде имеются белокаменные надгробия первой половины прошлого века. Современное кладбище находится вне церковной ограды.
Памятник хорошо сохранил свой первоначальный облик. Заново выстроено лишь западное крыльцо. Живопись обновлена в 70-х годах.
Церковь в селе Могутово освящена в память Сергия Радонежского. Это реальная фигура нашей российской истории. Родился Сергий в 1321 году (эта дата считается приблизительной), а умер в 1391 году. Приставку к имени — Радонежский — Сергий получил от места своего рождения и жизни — древнерусского города Радонеж. Сергий основал ныне знаменитый на весь мир Троице-Сергиевский монастырь, в 1744 году получивший статус лавры. Сергий Радонежский разработал и ввел общежитейский устав монастырский жизни, активно и всеми доступными средствами поддерживал объединительную и национально-освободительную политику князя Дмитрия Донского. Имя этого человека глубоко почитается не только официальной православной церковью, но и всеми русскими патриотами.
Храм Спаса Нерукотворного Образа в селе Большое Свинорье связан с праздником православной церкви, именуемым "перенесение из Едессы (Эдесы) в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа нашего Иисуса Христа". В обиходе православных верующих этот праздник известен как третий Спас, или как Спас на полотне, и празднуется 29 августа.
История происхождения праздника по версии церковных историков такова. В древней Месопотамии, в городе Эдесе жил больной проказой князь Авгарь. Иисус Христос при своей земной жизни совершил много чудес, в том числе продемонстрировал свою способность к исцелению людей от самых страшных болезней. Слух об этих способностях Христа быстро распространился по всем странам. Узнав об удивительном даре сына Божьего, Авгарь послал к Иисусу Христу своего гонца с просьбой приехать в Эдесу и исцелить князя. Иисус ответил Авгарю, что прийти к нему он не сможет, но после исполнения своей земной миссии пришлет к Авгарю одного из своих учеников, и тот излечит его.
