Откуда есть пошла земля нарофоминская - [49]

В начале XX века с появлением железнодорожной станции "Зосимова Пустынь" до монастыря (сквозь леса и болота) проложили грунтовую дорогу длиной в шесть верст. Ныне от нее сохранилось не более полутора километров.

Троице-Одигитриевский монастырь был закрыт в 1929 году. Коварный вопрос "почем опиум для народа?" игуменье Афанасии Лепешкиной не задавали — ее просто переселили в деревню Алабино, где она вместе со своими двумя ближайшими соратницами жила до середины 1931 года. Потом Наро-Фоминский НКВД депортировал Афанасию (вместе с послушницей Дуней) в Среднюю Азию. Произошло это, как рассказывал свидетель атеистической акции нарофоминских чекистов Михаил Михайлович Мелентьев, в первый день праздника Троицы.

После закрытия монастыря на его территории размещался дом престарелых. Что-то вроде "второго дома Старсобеса". После войны территорию монастыря обжил пионерский лагерь Московского метрополитена.

Возрождение Зосимовой Пустыни в наше время связано с именем игуменьи Московского Богородице-Смоленского Новодевичьего монастыря матушки Серафимы (Черной-Чичаговой), с трудами митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия и Владимира Ивановича Крамкова, бывшего главой Наро-Фоминского района. В октябре 1999 года здесь было открыто подворье Новодевичьего монастыря, в апреле 2000-го обитель вновь получила статус монастыря. Настоятельница монастыря матушка Елена (Конькова) и несколько насельниц приступили к восстановлению разрушенного за 70 лет монастырского комплекса. Полным ходом идут реставрационные работы в Троицкой церкви, храме Рождества Иоанна Предтечи, восстанавливается колокольня.

В этом году исполняется 175 лет со дня основания Троице-Одигитриевской Зосимовой Пустыни и хочется верить, что архитектурный комплекс, являющийся памятником истории и культуры XIX–XX вв., будет восстановлен.

Об истории создания, становления и, если можно так выразиться, годах расцвета Троице-Одигитриевского Зосимова монастыря имеется многочисленная литература. В первую очередь, конечно, очерки княжны Елены Сергеевны Горчаковой, напечатанные в журнале "Кормчий" в номерах 43, 44, 46, 47, 49–52 за 1892 год. В том же году под названием "Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь" была выпущена ее книга.

Второе издание работы княжны осуществлено в 1903 году. Было множество других публикаций и исследований, но все в дореволюционные годы. Из современных изданий такие: М.М.Мелентьев "Мой час и мое время. Встречи с прошлым". М., 1990; М.М.Громыко "Сибирские знакомые и друзья Ф.М.Достоевского". Новосибирск, 1985.

Саблины

В истории некоторых малозаметных деревень есть столь занимательные страницы, что обойти их своим вниманием было бы несправедливо. К таким населенным пунктам района, например, следует отнести деревню Уварово Первомайского сельского округа. В далеком прошлом получила она свое название от фамилии помещика, владевшего этой землей. Позже, в начале XIX века, деревня под тем же именем упоминается в церковных книгах как владение "майорши Констанции Ивановны Оленской". Перечисляется количество крестьянских дворов: всего их — 13, в которых жителей — 78 душ, в том числе мужского пола — 41, женского — 37. Вот и все сведения. Ничего интересного. И не потому, что жили давно, — просто никакого доброго следа в душах людей не оставили. А вот Тамару Васильевну Саблину, которая купила в 1910 году имение в Уварове, старшие поколения местных жителей и в наши дни помнят.

Имение представляло собой бывшую барскую усадьбу с помещичьим домом, парком, конным заводом и земельными угодьями. Землю Тамара Васильевна приобрела не для того, чтобы превратить ее в дачные участки и сдавать, как хотел поступить Лопахин с имением Раневской в чеховском "Вишневом саде". У Саблиной были иные цели. Она организовала здесь хозяйство по английскому образцу. За рубежом были приобретены косилки, веялки и другие наиболее совершенные по тем временам сельскохозяйственные механизмы и орудия, закуплены продуктивные породы скота и птицы. В парке гуляли павлины и ручные лани, жизнь которых могла наблюдать местная детвора, и не только наблюдать, но и подкармливать их.

Эта идиллическая картина, может быть, вызовет улыбку у читателей, но она свидетельствует о разносторонности интересов Саблиной. Главной же заботой Тамары Васильевны был конный завод, занесенный впоследствии в российские каталоги. Лошади использовались не только для работы в хозяйстве, но и для выездов. Держали малорослую кобылку, на которой разрешалось кататься деревенским детям. По преданию, ухаживал за этой лошадью конюх Василий.

Самая характерная и приятная черта уваровской жизни состояла в том, что ни управляющий имением, ни рядовые работники никогда ничего не воровали и работали на совесть. Возможно, созданию благоприятной психологической атмосферы в многопрофильном хозяйстве помогала простейшая привычка обращаться друг к другу только на "вы". Эта культура бытия имела под собой глубокие родовые корни. Внук Т.В.Саблиной, Андрей Всеволодович, кандидат исторических наук, предоставил нам семейные фотографии, рассказал много интересного.