Откуда есть пошла земля нарофоминская - [22]

Никакого официального переименования села Старо-Никольского не производилось. Просто после революции, о необходимости которой говорили большевики и которую совершили на исходе 17-го года, многие активные граждане свободной России в своих селах и деревнях "в целях правильно поставленного хозяйства" начали организовывать коммуны. В числе первых такая коммуна возникла и в Старо-Никольском.

Спустя два года коммуны были признаны явлением преждевременным, а на месте Старо-Никольской организовали "Детскую трудовую колонию имени 1 Мая", а еще немного позже ОГПУ организовало здесь подсобное хозяйство — совхоз "Первомайское". Вот так и началось постепенное вытеснение топонима Староникольское.

К советскому периоду истории мы еще подойдем, а что же произошло с резным иконостасом? Думаю, что лучше всего рассказал об этом сын театрального мецената, основателя знаменитого Бахрушинского музея Юрий Алексеевич Бахрушин:

«После революции я, как-то будучи в Апрелевке, к своему огорчению узнал, что церковь в Старо-Никольском более не существует, то есть осталась только ее внешняя оболочка, а внутри все разрушено… То, что я увидел, придя на место, превзошло все мои ожидания. В храме, двери которого были распахнуты настежь, творилась в полной мере мерзость запустения: свечные ящики были опрокинуты, на полу были рассыпаны медные деньги царской чеканки, в углах было нагажено и всюду валялись щепки, опилки и куски отбитого золотого левкаса. По-видимому, иконостас — творение безвестных русских мастеров — был варварски распилен и расколот на дрова. Фигуры святых в куполе были сорваны и также уничтожены. И во всей церкви не оказалось ни одной иконы — они все куда-то бесследно исчезли. Взгрустнув о виденном, я решил обойти церковь снаружи и в восточной стороне обнаружил яму, в которой в беспорядке валялось несколько икон комнатного размера… Вспомнив старый русский обычай пускать ненужные иконы по воде, я свалил их в свой мешок, предвидя, что на обратном пути буду идти по берегу Десны. Дойдя до реки, я вывалил свою поклажу и стал тщательно промывать каждую икону. Вода делала свое дело, грязь отмывалась, и выявлялась живопись, но искомого образа среди них не было. Вскоре русло реки запестрело вереницей плывших по течению икон. Наконец осталась одна, последняя, которую я стал лениво промывать, но вскоре моя лень сменилась небывалой энергией, и через несколько минут передо мной лежала ртищевская икона Николы Чудотворца, вторично обретенная, если не чудесным, то во всяком случае случайным образом».

Этот рассказ Юрия Бахрушина, по-моему, оставляет какую-то надежду найти хоть частицу от иконостаса далеко не безвестного русского мастера Егора Игорского.

"Биографии" дворянских гнезд и усадеб порой выстраиваются в причудливую вереницу смены хозяев, и в конце концов современники начинали почитать не тех, кто создал славу местечку, а того, кто значился последним. Старо-Никольское тому подтверждение. В перечне памятников истории и архитектуры оно взято на учет как "объект в поселке Первомайском: усадьба Бергов". Кто, подобно Бахрушину, вспоминает Ртищева или Мусина-Пушкина?!

Апрелевские окрестности

В современных энциклопедиях на соответствующем месте алфавитного ранжира мы обязательно найдем слово Апрелевка. Раскрывая его смысл и содержание, однако, узнаем только самые поверхностные сведения. Что это, мол, поселение на территории Московской области, получившее статус города совсем-совсем недавно, в 1961 году. Читателю напомнят о производстве грампластинок, неизвестно когда начавшемся и как бы существующем еще в наши благословенные дни демократических реформ. Больше ничего существенного (о славной Апрелевке) не добавят. Нам это обидно. Захочется большего.

Но как тут ни крутись, а приходится признать, что еще в прошлом веке деревни, окружающие Апрелевку, существовали; речка Апрелевка, хоть и не судоходная и лишь по весне полноводная, была; лес был — местами еловый, местами дубовый, а вот города Апрелевки с его прославленным на весь музыкальный мир заводом грампластинок не значилось. С XVI века между Мамырями и Горками была небольшая деревенька Мерлинки… Тем не менее, история Апрелевки берет свое начало от этих самых деревень и небольшой речушки. Гидроним гораздо старше топонима. Поэтому логично начать повествование с этимологии гидронима Апрелевка.

По документам речку с названием Апрелевка мы встречаем на географической карте 1850 года. Однако, что из себя представляла эта водная артерия, мы можем узнать только из источников позднего периода.

Устье реки, место ее впадения в Десну, находится напротив северной границы парка бывшего имения Демидовых — села Петровского. Ясно, что прежде всего в сфере интересов хозяев и крестьян этого поселения только и могла находиться река. Ее исток — на территории современного города, точнее, возле школы № 1. Разумеется, как и всякая река, Апрелевка на своем пути вбирает в себя воды из других ручьев, подпитывается из болотистой низины к югу и западу от деревни Мамыри. Но все равно водный баланс ее очень скуден, а поэтичное свое название она обрела за его переменчивость. В соответствии с поговоркой, когда-то записанной Владимиром Далем: в апреле это река, а в июне — ручей. Иначе, как Апрелевкой, речку и назвать нельзя.