Открытое сердце. Открытый ум. Пробуждение силы сущностной любви - [53]

Шрифт
Интервал

Попробуйте прямо сейчас.

Полностью выдохните и затем, медленно и плавно вдохнув, доведите воздух до области вазы три или четыре раза, а в последний раз, выдыхая, задержите часть воздуха в вазе. Проделайте упражнение в течение десяти минут.

Как ощущения?

Может, вам было не совсем комфортно. Некоторые признавались, что им нелегко управлять дыханием подобным образом. Другие говорили, что это дыхание вызвало ощущение спокойствия и концентрации, чего они никогда раньше не испытывали.

Дыхание вазы – при условии, что вы практикуете десять или даже двадцать минут в день, может стать эффективным средством для осознания собственных чувств и способом научиться работать с ними даже в гуще повседневных хлопот. Когда лунг сконцентрирован в своём исконном месте, наше тело, чувства и мысли сохраняют здоровое равновесие. Лошадь и наездник легко и просто достигают согласованности движений, никто не пытается захватить контроль и довести другого до состояния бешенства. В результате мы замечаем, как программы, завязанные на страхе, боли, беспокойстве, злобе, неусидчивости и прочем, постепенно слабеют, и между умом и чувствами появляется просвет.

Конечная цель – развить способность удерживать небольшую долю воздуха в вазе в течение всего дня: во время прогулок, приёма пищи или за рулём. Некоторые добиваются автоматизма спустя короткое время, тогда как другим на это требуется больше времени.

Должен признаться, что даже спустя долгие годы практики я замечаю, что до сих пор временами теряю связь с «домашней основой», особенно когда встречаю слишком стремительных людей. Я сам очень подвижный человек, и встреча с бойкими людьми как бы провоцирует моё тонкое тело. Я попадаю в ловушку их неусидчивости и разбалансированной энергии и как следствие становлюсь беспокойным, нервозным и даже напуганным. Тогда я делаю напоминающий – как я его называю – выдох-вдох: полностью выдыхаю, вдыхаю и наполняю вазу, а затем выдыхаю, оставляя немного воздуха в обители лунга.

Переориентация

Балансировка тонкого тела с помощью вышеописанных практик может поначалу сбивать с толку, потому что программы дисбаланса настолько глубоко укоренились, что стали неотъемлемой частью нашего представления о самих себе.

«Я на самом деле наслаждалась своей неугомонностью и прыткостью, – призналась недавно одна моя ученица. – Я видела весомый результат своей работы. Но я тогда не осознавала, как это сказывается на моём физическом теле или как я становлюсь заносчивой по отношению к коллегам. Честно говоря, мне нравилось ими понукать, и я не замечала, что создаю вокруг себя болезненную и напряжённую атмосферу.

Однажды кто-то из сотрудниц высказала мне всё в лицо. „Ты настоящая стерва, – сказала она. – Ты выдумываешь кризис, которого нет, только чтобы доказать свою значимость, и я больше этого не потерплю“.

Конечно, я была потрясена – не столько её прямолинейностью, сколько тем, каким нелепым человеком я стала, насколько я уверена в своей значимости.

После некоторых раздумий я начала понимать: я была убеждена в том, что, отказавшись от своей необузданной, напряжённой энергии, я ничего не добьюсь, не смогу самовыразиться. Может, даже перестану что-либо чувствовать, стану неподвижной и бездушной, как камень.

Но после той стычки – и пары других того же рода – я поняла, что была неправа. Мой подход и настрой в буквальном смысле превратили меня в камень.

Трудно поменяться после того, как на протяжении многих лет ты всё делал одним привычным способом. Это всё равно что попытаться развернуть линкор. Именно так я себя и представляла – линкором. Я не говорю, что уже превратилась в лодку – но надеюсь, во что-нибудь чуть более лёгкое и поворотливое, чем авианосец.

Не уверена, что это точная аналогия, но я постепенно прихожу к мысли, что была сурова к себе, и поэтому была так жестка по отношению к другим. Сейчас я стараюсь больше прислушиваться к мнениям других людей. Я уже не считаю, что любое решение – это выбор между жизнью и смертью.

На самом деле то первое столкновение, при всём его шокирующем характере, помогло мне немного расслабиться и перестать так на себя давить. Необязательно быть самым главным в кабинете, а я столько лет в это верила. Я замечаю, как всё больше расслабляюсь, просто слушая мнения других людей и не давя их своими идеями».

Начав практиковать полноту внимания по отношению к чувствам, мягко работая со своими тонкими телами, мы заметим, как стало проще добиваться куда большего, чем мы когда-то считали возможным. Ключевой момент в работе с тонким телом состоит в том, чтобы замечать свои чувства и учиться приветствовать их, принимать и общаться с ними, вместо того чтобы позволять им собой управлять, пытаться их контролировать или избегать.

Проще говоря, работая с тонким телом, мы осознаём, что любые испытываемые нами эмоции не есть всё наше существо целиком.

Да, они часть нашего опыта, но не более того.

Мы можем с ними работать, вместе с ними дышать и радушно приветствовать на пороге своего «дома». В конечном счёте чувства – только гости. Они рождаются в результате действия различных условий, но не являются постоянными жильцами.


Рекомендуем почитать
Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям

Являясь логическим продолжением работы «Осознанность простыми словами», настоящая книга подробно рассказывает о практических методах достижения более глубоких медитативных состояний, или джхан. Это простое и доступное руководство для практикующих медитацию, в котором максимально подробно, шаг за шагом раскрывается метод медитации сосредоточения.


Энергия мудрости. Основы буддийского учения

Лекции, вошедшие в этот сборник, были прочитаны ламой Тубтеном Еше и его ближайшим учеником – ламой Тубтеном Сопой Ринпоче в ходе их совместного турне по Соединённым Штатам Америки летом 1974 года. Книга предназначена специально для западной аудитории и поможет всем, кто стремится больше узнать о духовном развитии, составить для себя ясное представление о том, как эффективно применять учение Будды в повседневной жизни.


Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать “Веком тревоги”. Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность.


О влиянии йогачары на махамудру

В настоящей книге представлен курс лекций Тралега Кьябгона Ринпоче, посвящённый влиянию философии йогачары на тантру и махамудру и проясняющий роль таких важных в истории буддийской практики понятий, как алая-виджняна («субстрат сознавания») и природа будды.