Открытое. Человек и животное - [30]
И все-таки речь здесь идет не о том, чтобы очертить контуры какого-то нового, уже не человеческого и не животного создания, которое было бы столь же мифологическим, как и прочие. Как мы видели, человек в нашей культуре всегда был результатом разделения и в то же время сочленения животного и человеческого, причем одно из этих понятий оказывалось под угрозой. Поэтому отключение господствующей машины наших концепций человека означает не столько поиски новых, более эффективных и более подлинных точек сочленения, сколько выставление напоказ центральной пустоты, зияния, которое — в человеке — отделяет человека от животного, т. е. означает: поставить себя под угрозу в этой пустоте; означает «приостановку приостановки», шаббат как животного, так и человека.
И если в один прекрасный день окончательно сотрется «лицо на песке»>41, которое — согласно теперь уже ставшему классическим — представлению гуманитарные науки вычертили на полосе прибоя>42 нашей истории, то никакой новый «Мандилион»>43 или «плат Вероники»>44 вновь обретенной человечности или животности на его месте не проступит. Праведники с головами животных на миниатюре из миланской Амвросианской библиотеки представляют собой не столько какой-то новый оттенок в отношениях между животным и человеком, сколько, скорее, фигуру «великого неведения» — и обоих за пределами бытия, спасенных в их собственной неспасаемости. Вероятно, еще существует возможность для живых существ восседать за столом праведников, не беря на себя историческую задачу и не запуская в ход антропологическую машину. Еще раз исчезновение mysterium coniunctionis, из которой было произведено человеческое, происходит посредством неслыханного углубления практико-политической тайны разделения.
ЛИТЕРАТУРА
Ameisenowa, Sofia, 1949. Animal-headed Gods, Evangelists, Saints and Righteous Men, «Journal of the Warburg and Courtauld Institutes», 12.
Aristotele, 1980. De Vame, ёd. par A. Jannone, E. Barbotin, Les Belles Lettres, Paris.
Bataille, Georges, 1970. La conjuration sacree, in CEuvres completes, I: Premiers ecrits, 1922-1940, Gallimard, Paris.
Benjamin, Walter, 1980a. Theologisch-politisches Fragment, in Gesam-melte Werke, hg. von R. Tiedemann, H. Schweppenhauser, II, 1, Suhrkamp, Frankfurt a.M.
1980b. Einbahnstrasse, in Gesammelte Werke, IV, 1, Suhrkamp, Frankfurt a.M.
1996. Gesammelte Briefe, hg. von Ch. Godde, H. Lonitz, II: 1919-1924, Suhrkamp, Frankfurt a.M.
Bichat, Xavier, 1994. Recherches physiologiques sur la vie et la mort, Flammarion, Paris (1-е изд. 1800).
Diderot, Denis, 1987. he Reve de d’Alembert, ed. par J. Varloot, G. Dulac, in CEuvres completes, XVII: ldees N. Principes physiologiques sur la matiere et le mouvement. Le Reve de dAlembert. Elements de physiologie, Hermann, Paris.
Dundas, Judith, 1985. A Titian Enigma, «Artibus et historiae», 12.
Gmelin, Johann Georg, 1861. Reliquiae quae supersunt commercii epistolici cum Carolo Linnaeo, Alberto Hallero, Guilielmo Steilem etal...., hg. von G. H. Theodor Plieninger, Academia Scientiarum Caesarea Petropolitana, Stuttgartiae.
Haeckel, Ernst, 1899. Die Weltratsel. Gemeinverstandliche Studien iiber monistische Philosophie, Kroner, Stuttgart.
Hecquet, madame, 1755. Histoire d’unejeune fille sauvage, trouvee dans les bois a Vage de dixans, s.i.e., Paris.
Heidegger, Martin, 1950. Holzwege, Klostermann, Frankfurt a. M.
1967. Wegmarken, Klostermann, Frankurt a. M.
1972. Sein und Zeit, Niemeyer, Tubingen (1-е изд. 1927).
1980. Gesamtausgabe, XXXIX: Holderlins Hymnen «Germanien» und «Der Rhein». Klostermann, Frankfurt a.M.
1983. Gesamtausgabe, XXIX-XXX: Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt — Endlichkeit—Einsamkeit, Klostermann, Frankfurt a. M.
1993. Gesamtausgabe, XLIV: Parmenides, hg. von M. Frings, Kloster-mann, Frankfurt a. M.
Hollier, Denis (ёс!.), 1979. Le College de Sociologie (1937-1939), Gallimard, Paris.
Kojeve, Alexandre, 1979. Introduction a la lecture de Hegel, Gallimard, Paris (1-е изд. 1947).
Linneo, Carlo, 1735. Systema naturae, sive, Regna tria naturae sys-tematice proposita per classes, ordines, genera, & species, Haak, Lugduni Batavorum.
1955. Menniskans Cousiner, ed. by T. Fredbar, Ekenas, Uppsala.
Massat, Лепё, 1948. Preface Ad Alfred Jarry, CEuvres competes, Editions du Livre, Lau-sanne-Montecarlo.
Panofsky, Erwin, 1969. Problems in Ttian, mostly Iconographic, New Tfork University Press, New York (trad. it. Tiziano. Problemi di iconografia, Marsilio, Venezia, 1992).
Pico della Mirandola, Giovanni, 2000. Oratio/Discorso, a cura di Saverio Marchignoli, in Pier Cesare Bori, Plurality delle vie. Alle origini del «Discorso» sulla dignitd. umana di Pico della Mirandola, Feltrinelli, Milano.
Puech, Henri-Charles, 1979. Sur le manicheisme et autres essais, Flammarion, Paris.
Scoto Erigena, Giovanni, 1853. De divisione naturae libri quinque, in Jacques-Paul Migne (a cura di),Patrologia cursus completus. Series latina, CXXII, Migne, Parisiis.
Simonetti, Manlio (a cura di), 1993. Testi gnostici in lingua greca e latina, Mondadori, Milano.
Steinthal, Heymann, 1877. Der Ursprung der Sprache im Zusamme-nang mit den letzen Fragen alles Wissens. Eine Datstellung, Kritik undFortentwicklungdervorzuglichstenAnsichten,
Джорджо Агамбен (р. 1942) - выдающийся итальянский философ, автор трудов по политической и моральной философии, профессор Венецианского университета IUAV Европейской школы постдипломного образования, Международного философского колледжа в Париже и университета Масераты (Италия), а также приглашенный профессор в ряде американских университетов. Власть - такова исходная мысль Агамбена, - как, впрочем, и язык, как и бытие, имеет в себе нечто мистическое, ибо так же, как язык или бытие, она началась раньше, чем началась.
Сборник эссе итальянского философа, впервые вышедший в Италии в 2017 году, составлен из 5 текстов: – «Археология произведения искусства» (пер. Н. Охотина), – «Что такое акт творения?» (пер. Э. Саттарова), – «Неприсваиваемое» (пер. М. Лепиловой), – «Что такое повелевать?» (пер. Б. Скуратова), – «Капитализм как религия» (пер. Н. Охотина). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Чрезвычайное положение, или приостановка действия правового порядка, которое мы привыкли считать временной мерой, повсюду в мире становится парадигмой обычного управления. Книга Агамбена — продолжение его ставшей классической «Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь» — это попытка проанализировать причины и смысл эволюции чрезвычайного положения, от Гитлера до Гуантанамо. Двигаясь по «нейтральной полосе» между правом и политикой, Агамбен шаг за шагом разрушает апологии чрезвычайного положения, высвечивая скрытую связь насилия и права.
Книга представляет собой третью, заключительную часть трилогии «Homo sacer». Вслед за рассмотрением понятий Суверенной власти и Чрезвычайного положения, изложенными в первых двух книгах, третья книга посвящена тому, что касается этического и политического значения уничтожения. Джорджо Агамбен (р. 1942) — выдающийся итальянский философ, автор трудов по политической и моральной философии, профессор Венецианского университета IUAV, Европейской школы постдипломного образования, Международного философского колледжа в Париже и университета Масераты (Италия), а также приглашенный профессор в ряде американских университетов.
«…В нашей культуре взаимосвязь между лицом и телом несет на себе отпечаток основополагающей асимметрии, каковая подразумевает, что лицо должно быть обнажённым, а тело, как правило, прикрытым. В этой асимметрии голове отдаётся ведущая роль, и выражается она по-разному: от политики и до религии, от искусства вплоть до повседневной жизни, где лицо по определению является первостепенным средством выразительности…» В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Книга социально-политических статей и заметок современного итальянского философа, посвященная памяти Ги Дебора. Главный предмет авторского внимания – превращение мира в некое наднациональное полицейское государство, где нарушаются важнейшие нормы внутреннего и международного права.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.