Открытие себя - [15]

Страдание представляет собой умственную и эмоциональную привязанность к чему-либо.

Попробуем подойти к этому иначе.

Если вы действительно страдаете, сосредоточьтесь на «зачем», а затем избавьтесь от него.

Ключ к такому подходу — в способности жить данным мгновением.

Всмотритесь в своё страдание — в обиду, ревность, не-разделенную любовь, одиночество — и спросите себя:

«Что собой представляет страдание?»

«Это страдание реально?»

«Страдает ли Я?»

«Ревность — это мое Я или только мои ощущения?»

Это способ ещё раз убедиться, кто мы есть и чем мы не являемся.

Человек приучен отождествлять своё сознание с условиями жизни.

Проявляется это в следующем: «Условия таковы, какими я воспринимаю их».

Наш чувственный опыт утверждает: всё, ощущаемое нами, истинно.

Мы представляем собою комплекс тело/разум.

Органы чувств не способны рассказать нам о нашей подлинной глубине.

Не видя денег, находящихся в банке, они объявляют нас нищими.

Постигая себя и мир подобным образом, мы испытываем чувство отъединенности и никогда не отыщем «нечто», способное возвратить нам целостность.

Под своей маской («обликом») мы прячем от других чувство глубочайшего страха.

Мы страшимся старости, болезни, слабости — бед, никогда не приходящих в одиночку.

Эти страхи живут в каждом из людей.

Наш «имидж» — ложь, которую мы поддерживаем из страха потерять расположение друзей.

Но в порыве любви или доверия мы способны опрокинуть ширму из условностей, созданных нашим разумом.

Разум подобен радиосигналу — тому диапазону сознания, в котором каждый из нас оказывается с момента рождения.

Сигнал этот содержит в себе информацию о наших корнях, личных пристрастиях и религиозных убеждениях.

Мы ищем себя в этом лесу также, как пытаемся обрести в социальных либо национальных движениях и группировках.

Мы принимаем их условия.

Воспитание, образование, семейные обстоятельства также накладывают на нас определенные обязательства.

Пытаясь подстроиться под них, мы размениваем себя.

Сражаясь с туманом, его не разгонишь.

Мы должны растворить туман, или же возвыситься над ним, найдя место повыше.

Кто-то должен растворить туман, чтобы привнести в жизнь реальные перемены.

Навязчивые мысли — сонмы их, окутывающие наше сознание, вызывают ментальное страдание.

Обитание в покое бытия, признающего лишь присутствие, — вот путь к исцелению.

Мы прозябаем в тумане собственных предрассудков, вместо того чтобы жить в настоящем.

Нельзя, даже собрав вместе и связав между собой, объединить блуждающих в ментальном тумане.

В основе любой ментальной структуры лежит разобщение, исключающее возможность объединения в пределах такой структуры.

Она признает лишь «Я — прав, ты — нет».

Объединение мира требует принципиально иного подхода.

Прежде всего нам необходимо убедиться, что все мы едины изначально и, следовательно, ни в каком дополнительном объединении не нуждаемся.

Это требует погружения в себя с целью познания своего Я и всех возможных состояний бытия.

Только таким образом мы можем рассчитывать на изменение внешних условий нашего существования.

Обратившись внутрь, мы начинаем познавать то, чем мы не являемся.

Мы можем убедиться, что все сковывающие нас условия являются не более чем ментальными и эмоциональными массами, существующими вне нас.

Мы способны избавиться от них.

Если я, исходя из своего «сепаратистского» мышления, разгневан на кого-то, то, как правило, я склонен поддерживать это чувство в отношениях, связывающих меня с этим человеком.

Стоит этому человеку совершить поступок, противоречащий моим ментальным и эмоциональным пристрастиям, как я испытываю страдание.

Если я разгневан на собственную мать, вы можете быть уверены, что она — прекрасна.

Причина гнева — в моем стремлении сохранить в отношении матери те ментальные и эмоциональные «массы», которые и создают барьер между нами.

Важно выяснить, кто управляет моей жизнью.

Ментальные установки и убеждения, внушенные мне родителями, церковью, социальным окружением, национальной принадлежностью, политическими пристрастиями?

Или я сам?

Чтобы быть свободным, я должен стать центром своего бытия.

Я должен отбросить все эмоции и суждения, управляющие мною.

Это достигается осознанием, медитацией, внутренним покоем.

Многие поступки людей — всего лишь бунт против ментальных структур, обнаруживаемых ими в себе.

Не сражайтесь с ментальным — этим вы только усиливаете его.

Лучше станьте центром свой сущности, своего бытия.

Растворите установки и творите все заново.

Мы должны освободить (простить) отца, мать, учителя, наставника, чтобы их представления впредь не вмешивались в нашу жизнь.

Иногда идеальный образ Прекрасного Принца или Дивной Принцессы увлекает нас в будущее.

Это образ-препятствие.

Он отвлекает нас от радостей жизни, происходящей сейчас, от любви к людям, присутствующим здесь.

Этот и подобные ему идеалы отторгают от нас всё, не содержащееся в их образах.

Так можно полностью упустить жизнь.

Многие идеалы и убеждения увлекают нас в будущее.

Мы зачастую полагаем, что исполнение «долга» или «обязанности» выше исполнения любого из наших желаний.

Растворите долги и обязанности, превращающие нас в рабов.