Открой моё сердце, Господь - [13]
Итог
Травма характерна для всех нас. Она может быть настолько сильной, что может сломать сердце и заставить вас отрешиться от части вас из‑за боли, страха и гнева.
Возможно, что вы даже не знаете и не понимаете, что произошло с вами при травме, потому что мы настолько привыкаем жить с лишь частью себя вместо целого.
Та женщина (что я упоминала раньше), которая пережила несколько случаев сексуального надругательства в детском возрасте, не помнила всех событий. Затем память стала давать течь из подсознания (или в глубины духа) в сознательный разум.
Эти воспоминания приходили изнутри. Никто не предполагал, что она была жертвой надругательства.
При этом, когда она чувствовала себя безопасно, воспоминания начали выходить на поверхность и Господь начал её процесс исцеления. Люди обычно имеют чувство безопасности перед тем как произойдёт настоящее исцеление.
В его чистейшей форме, спасение означает быть осовобождённым и целостным. Я верю, что это происходит через процесс освящения и исцеления сокрушенного сердца.
Говоря об религиозниках Своих дней, Иисус предупреждал: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44).
По сути, Он говорил: вы религиозные люди не знаете настоящую правду о самих себе.
Многие из нас действуют из того, что считают истиной, а не из того какая она есть на самом деле. Бог единственный, кто знает истину и Он послал Святого Духа, чтобы вести и направлять нас ко всякой истине.
Мы являемся мастерами отрицания. И из‑за этого мы по–честному не знаем себя. Поэтому нам нужно вопрошать Господа показать нам, где есть травма в нашей жизни.
Наш сознательный разум не знает настоящей правды о нашей жизни, но дух знает. Там и происходит работа Святого Духа. Он будет восполнять нужду в исцелении в нашей жизни.
Глава 4. Стены и ложь
«Разум воспринимает это (деструктивное) поведение как решение проблемы, притом что оно рискует уничтожить вашу жизнь… Это искаженная защитная мера… Для исцеления же приходиться иметь дело с болезненными моментами или даже с вашей попыткой избежать заняться решением проблемы».
— Доктор Gail Saltz, цитата из «Parade», 11 июня 2006.
Когда Господь начал исцелять различные области моих эмоций – даже области памяти – я стала переживать новую свободу в своей жизни. Затем проблем стало больше.
Я оказалась на пасторской конференции в южной Флориде, где выступал один мой знакомый. Там на меня негативно повлияла одна пасторская жена. Казалось, что она выглядела такой счастливой и довольной женой пастора, а я нет.
По пути домой я осознала, что по–прежнему нахожусь не в ладах с собой. Была целая часть меня, которую я ненавидела.
Некоторое время спустя в нашей церкви в Таллахасси проходила конференция с человеком, служащим внутренним исцелением и я вызвалась побыть его «экспериментальной мышью». Он усадил меня перед группой и попросил Господа повестим меня туда, куда мне надо пойти внутрь себя.
Первое, что Господь показал, были ложные образы Иисуса, которые нужно выбросить. Это религиозные образы и неправильные системы верования об Иисусе. Всякий, кто был в церкви достаточно долго, имеет нечто из этого.
Я увидела, как Господь пришел и разломал эти образы.
Затем я сказала, «Я вижу стену».
«Какое название этой стены?» спросил он.
«Страх».
«Ты хочешь, чтобы Господь пришел и разобрался со страхом?» вопросил он.
«Да».
Вновь я увидела, как Господь пришел и взял страх. Он разрушил стену и сдул куски прочь. Все эти картинки были очень живыми в моей голове.
Затем он спросил, «Есть ли что‑нибудь ещё за стеной?»
«Я увидела маленькую девочку».
«Какое у неё имя?» потребовал он.
«Жирная Кэти».
«Как она себя чувствует?» спросил он.
«Она чувствует себя очень плохо».
«Ты хочешь пойти и полюбить её?»
«Нет, я ненавижу её» сказала я твёрдо.
Он помолчал с минуту и затем спросил, «Хочешь ли ты, чтобы Господь послужил ей?»
«Да», согласилась я. Я увидела, как Господь подошел и обнял её. Печаль на её лице стало меньше. Когда я посмотрела на неё, я подумала, «Я так много потеряла в том, кто я есть в ней. Я потеряла свой интеллект и свой фокус в ней. Она живая часть того, кем я была, по крайней мере, десять лет и я просто отбросила её».
По предложению консультанта я попросила «Жирную Кэти» прийти и стать частью меня опять. Когда я сделал так, будто бы два больших куска пазла соединились вместе. Эффект был столь потрясающий, что мне пришлось кинуться к Гари, чтобы он поддержал меня.
Позже мне вновь пришлось бороться с чувствами отвержения, стыда и боли. Я связалась с тем человеком. Он задал простой вопрос: «Когда ты попросила «Жирную Кэти» вернуться, ты высвободила всякую травму, что была в ней?»
«Нет»
«Это шаг, который тебе надо сделать», предложил он.
Прямо там по телефону мы стали молиться, чтобы Господь убрал весь гнев, боль, стыд и отвержение с того момента, когда я была ребёнком – эмоции, с которыми боролась та «Жирная Кэти». Я почувствовала, как это уходит.
Я начала становиться всё свободнее и свободнее и свободнее.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.
Доклад, написанный для «БастКона»-2005.