Отечественная война 1812-го года - [18]

Образ ведения народной войны повсюду был одинаков. «В селениях, — говорит современник, — запирали ворота и ставили по ним караулы: у околиц устраивали шалаши вроде будок, а подле них сошки для пик. Никому из посторонних не дозволялось приближаться к селениям; проезжающие, даже наши курьеры и партизаны, были задерживаемы и пропускаемы не иначе, как после точного убеждения, что они не враги. С каждым селением партизаны должны были вступать в переговоры, и когда, по окончании их, спрашивали у крестьян: «Зачем они, слыша, что с нашей стороны говорили по-русски, принимали нас за неприятелей»? они отвечали: «Да ведь у злодея всякого сбора люди». Однажды православные истребили 60 человек Тептярского казачьего полка, приняв их за неприятелей по нечистому произношению русского языка. Жен и детей крестьяне скрывали в лесах, а сами были на денной и ночной страже, ставили часовых на колокольнях и возвышенных местах, клятвенно, целованием креста и евангелия, обещаясь не выдавать друг друга… Когда французы бывали в превосходном числе, в таком случае прибегали к хитрости. Ласково, с поклонами, встречая бродяг и фуражиров, крестьяне предлагали им яства и напитки, а потом, во время сна или опьянения гостей, отнимали у них оружие, душили их, либо выждав, когда неприятели уснут, припирали двери бревнами, вкладывали сени хворостом и зажигали их. Трупы убитых бросали в колодцы, пруды и реки, сжигали в овинах… Иноземцы, шедшие против Бога и Руси, перестали, в понятии народа, казаться людьми: всякое мщение против них считалось не только дозволительным, но и законным». Но когда те же французы, взятые в плен, появлялись во внутренних губерниях, удаленных от театра войны, голодные, полуодетые и необутые, русские люди, не помня зла, снабжали одеждой, обувью, хлебом и деньгами.

Неудивительно, что Наполеон, очутившись в Москве, в скором времени почувствовал себя как бы в осаде. Продовольствие уменьшалось с каждым днем, потому что запасов, оставшихся в Москве, не хватало для армии, а фуражировки часто оканчивались гибелью фуражиров. Только гвардия пользовалась правильною раздачею провианта; прочие войска должны были добывать его как умели, грабили, стреляли ворон, ели конину. Но стремление Наполеона привлечь в Москву крестьян для продажи хлеба и фуража оказалось напрасным: некоторые из них, соблазнившись огромными ценами, повезли было в Москву съестные припасы, но на заставах ограблены были голодными французами. Попытка Наполеона устроить в Москве городское управление из русских также кончилась неудачно. Между тем грабежи и насилия в Москве не прекращались с согласия самого Наполеона, раздраженного своими неудачами. Ограблены были и осквернены даже Кремлевские соборы и прочие московские церкви. Успенский, Благовещенский и Архангельский соборы обращены были в казармы; некоторые биваки устроены были из больших местных образов. В других церквах свалены были овес, сено и солома или стояли лошади. В алтаре Чудова монастыря маршал Даву устроил себе канцелярию. В соборной церкви Петровского монастыря находился мясной магазин, а на дворе его распластывали быков. В других московских церквах были подобные же сцены. Облачения и церковные вещи употреблялись на выжигу золота и серебра, иногда священнические ризы заменяли собою на лошадях попоны; святые иконы служили для французов целью для стрельбы или материалом для костров. Священники и монахи подвергались истязаниям и даже смерти. Когда нечего было грабить в самой Москве, французы стали снимать с проходивших жителей платье, сапоги, вырывали серьги из ушей, сдергивали кольца; свою добычу они навьючивали на русских и заставляли их нести ее чрез силу на свои стоянки, подбадривая их прикладами ружей или ударами сабель. Женщинам не было проходу. Лишь в некоторых местах, где жили человеколюбивые и строгие французские начальники, русские чувствовали некоторую защиту; таким образом спасся и Новодевичий монастырь. Грабежи, между тем, и для врагов наших не прошли даром, расшатав порядок и дисциплину во французской армии.

Наполеон почувствовал наконец необходимость отступить к своим подкреплениям, которым он уже велел выступить в Россию с берегов Вислы и Одера, но надежда, что, продолжая занимать столицу России, он побудит императора Александра к заключению мира, заставляла его оставаться в ней. Не получая, однако, ответа на свое письмо к императору, Наполеон решился обратиться с прямым предложением мира к Кутузову. Для этой цели он 22 сентября поручил своему генерал-адъютанту Лористону ехать в Тарутино, предложить размен пленных и завести речь о мире. Ничего не могло быть приятнее для Кутузова этого предложения врага: обманчивыми переговорами он мог задержать Наполеона в Москве еще на долгое время под тем предлогом, что ему нужно снестись с Петербургом и получить повеления от государя. Сообразно с этим, он и вел беседу с Лористоном. «Дружба, — говорил Кутузову Лористон, — существовавшая между императорами Александром и Наполеоном, разорвалась несчастным образом, по обстоятельствам посторонним, и теперь удобный случай восстановить ее. Неужели эта небывалая, неслыханная война должна продолжаться вечно? Император Наполеон искренно желает прекратить эту распрю между двумя великими и благородными народами». Кутузов отвечал Лористону, что на заключение мира он не получил никакого наставления и что при отправлении его в армию даже названия мира не было упомянуто, но согласился довести до сведения государя о желании Лористона прибыть в Петербург для переговоров. В перемирии, которого просил Лористон впредь до получения ответа из Петербурга, Кутузов отказал. На жалобы Лористона на ожесточенную народную войну, поднявшуюся против французов, Кутузов ответил: «Вы спрашиваете, зачем народ нападает на ваши войска? Народом я не начальствую и не могу воспрепятствовать его вооружению. Что касается армии, надеюсь, что она соблюдает все правила, существующие между просвещенными державами. Может быть, вас ожидают еще большие несчастья». Но уже одно открытие мирных переговоров с Лористоном возбудило нарекания на Кутузова со стороны его врагов; английский генерал Вильсон осмелился даже требовать, чтобы его допустили присутствовать при свидании Кутузова с Лористоном и тем заставил старого фельдмаршала дать ему заслуженный урок указанием на то, что англичане хотели загребать жар русскими руками. «Я лучше желаю построить большой мост моему неприятелю, — сказал ему Кутузов, — нежели поставить себя в такое положение, чтобы получить непоправимый удар. Сверх того, я опять повторяю то, что уже несколько раз вам говорил, что я вовсе не убежден, будет ли великим благодеянием для вселенной совершенное уничтожение Наполеона и его войска. Наследство после него не попадет в руки России или какой-либо иной из сухопутных держав, но достанется той державе, которая уже завладела морями, и тогда владычество ее будет невыносимо».