Отечественная война 1812 г. Сборник документов и материалов - [52]
По Волоколамскому у. Крестьяне сего уезда, находившиеся беспрерывно вооруженными до самого удаления оттуда неприятелей, отражали мужественно все их нападения, забирая многих в плен, а других истребляя на месте. Когда начальствовавший над сими крестьянами капитан-исправник отлучался для исполнения других поручений, тогда распоряжение и власть над оными поручались г. действительного тайного советника и сенатора Алябьева управителю Гаврилу Ан-кудинову, который, равно как и находившиеся при нем его ж г. Алябьева дворовые люди: Дмитрий Иванов, Федо2> Фео-пемтов, Николай Михайлов, також экономической Серединской вол. с. Середы волостной голова Борис Борисов и сын его Василий Борисов, д. Бурцова волостной староста Иван Ермолаев, волостной писарь Михайло Федоров, крестьянин Филипп Михайлов, д. Подсухииой крестьяне Козьма Козмии и Герасим Семенов, отлично против неприятеля действовали и всегда первые на него стремились, подавая неустрашимостию своею пример другим.
По Звенигородскому у. Когда сей уезд почти весь уже занят был неприятелем, кроме малой части селений, лежащих к стороне заштатного города Воскресенска, которого неприятельские отряды занять не успели; тогда городские и окрестные жители, даже из занятых неприятелем мест, соединясь, положили единодушно защищать город Воскресеиск. Они вооружались чем только могли, учредили стражу и условились между собою, чтоб по колокольному от нее звону всем немедленно туда собираться верхами и пешком. По сему условному знаку всегда стекались они в немалом количестве, вооруженные ружьями, пиками, топорами, вилами, косами и неоднократно прогоняли подступавшие к Воскресенску от стороны Звенигорода и Рузы неприятельские партии. Часто сражались под самым городом и вдалеке от оного, иногда одни, иногда с казаками, множество убивали, брали в полон и доставляли в казацкие команды, так что по одному Звенигородскому у. и одними обывателями истреблено неприятелей более 2 тыс. человек. Таким образом спасены от нашествия и разорения неприятельского город Воскресенск, некоторые селения и монастырь, Новым Иерусалимом именуемый. При сем отличились: голова экономической Вельяминовской вол. Иван Андреев, который, сверх того что занимался нарядом и распоряжением людей, выезжал сам верхом на сражение и примером своим вселял в других храбрость; с. Лучинского г. Голохвастова сотский Павел Иванов, который также не только что
наряжал людей, но всегда сам с детьми своими бывал в сражениях, на коих и ранен с одним из сыновей своих; звенигородский мещанин Николай Овчинников, живучи в Воскресен-ске, выезжал неоднократно на сражение и ранен в руку;.Воскресенский купец Пентиохов, звенигородский мещанин Иван Горяинов, дворовые люди: кн. Голицына Алексей Абрамов, г. Колошина Алексей Дмитриев и Прохор Игнатьев, г. Ярославова Федор Сергеев, вотчинные старосты: с. Ильинского гр. Остермана Егор Яковлев, сельца Ивашкова г. Ардалионова Устин Иванов и крестьянин того же сельца Егор Алексеев. Все они много раз бывали в сражениях и поощряли других к истреблению и прогнанию неприятеля.
По Серпуховскому у. Когда неприятельские партии разделялись для грабежа, тогда оставшиеся в домах крестьяне употребляли хитрость к истреблению врагов отечества. Они старались сперва напоить их и привесть в оплошность, а потом нападали на них. Сим способом убито в казенном селении Стромилове 5, в с. Лопасне 2, в д. Тетерках (г. Жукова) 1, в с. Дубне (г. Акимова) 2, в сельце Артищеве (г. Волкова) 7 человек. Гр. же В. Г. Орлова с. Семеновского бурмистр Аким Дементьев, да гр. А. А. Орловой-Чесменской с. Хатуни прикащик Иван Ильин и помещика Орлова сельца Горок бурмистр Никифор Савельев, по слухам, что неприятель идет по Каширской дороге, собрали ведомства своего крестьян, и, вооружа их пиками, вилами, топорами и домовыми гр. Орлова ружьями, ожидали смело в д. Папушкиной неприятеля, который, узнав о том и находясь в небольших силах, принужден был пройти мимо.
По Рузскому у. Крестьяне, вооружась и заведя в каждом селении для сбору колокола, поспешно собирались при появлении неприятельских отрядов до нескольких тысяч человек и с таким единодушием и мужеством нападали на неприятельские партии, что из оных истреблено ими более тысячи человек, не считая взятых при их помощи казаками в плен. Минувшего же октября 11-го числа, собравшись до 1500 человек, помогли они казакам и совсем выгнать неприятеля из Рузы. Когда неприятель в последних числах августа и в начале сентября нападал многократно на Вышегородскую вотчину гр. Головкиной, то всегда отражаем был вотчинными старостами, Никитою Федоровым, Гаврилом Мироновым и дворовыми той же помещицы писарями, Алексеем Кирпични-ковым, Николаем Усковым и Афанасьем Щегловым с крестьянами. В октябре же месяце, когда неприятель, возвращаясь из Москвы, покушался перейти Протву реку (на которой построена мукомольная мельница о пяти поставах), для разграбления церкви Успения пресвятыя богородицы и находящихся вблизи помещичьего дома и казенного хлебного мага. Зина, в коем хранилось более 500 четвертей ржи, в то время означенные писари — Алексей Кирпичников и Николай Усков» собрав крестьян до 500 человек, старались всеми мерами отражать врага, имевшего в отряде своем до 300 человек. Бывшие на мельнице работниками, Можайского у., экономической Рейтарской вол., Ильинской Слободы крестьянин Петр Петров Колюпанов, и ее ж гр. Головкиной д. Лобановой крестьянин Емельян Минаев, невзирая на многократные по ним ружейные выстрелы, смывали лавы на плотине, и, разбирая доски, спускали воду, чем и удержали неприятельскую партию и спасли упомянутую церковь, помещичий дом со всеми службами, хлебный магазейн, также церковнослужительские домы и набережную слободку, в коей находится 48 крестьянских домов. Равным образом спасены были села Дуброва и Понизовье с имеющимися в них церквами обороною от крестьян сих и близких к ним селений, которые особенно ободряемы были к тому советами и увещаниями находившегося в с. Дуброве верейского соборного священника Иоанна Скобеева, коему много способствовал и Успенской церкви пономарь Василий Семенов, не только поощрявший других, но и сам участвовавший в отражениях неприятеля.
Монография о Наполеоне Бонапарте, созданная выдающимся историком Евгением Викторовичем Тарле, не нуждается в специальном представлении. Не раз изданная в нашей стране, переведенная на многие европейские языки, она принадлежит к лучшим образцам мировой и отечественной историографии о Наполеоне. До сих пор не потерявшая научного значения, книга Е. В. Тарле отличается изысканным литературным стилем, увлекательностью изложения, тонкими психологическими характеристиками главного героя и его эпохи. Все это делает работу Е.
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷Фундаментальный труд о Крымской войне. Использовав огромный архивный и печатный материал, автор показал сложный клубок международных противоречий, который сложился в Европе и Малой Азии к середине XIX века. Приводя доказательства агрессивности планов западных держав и России на Ближнем Востоке, историк рассмотрел их экономические позиции в этом районе, отмечая решительное расхождение интересов, в первую очередь, Англии и Австрии с политикой России. В труде Тарле детально выяснена закулисная дипломатическая борьба враждующих сторон, из которой Англия и Франция вышли победителями.
Академик Е. В. Тарле — автор многих книг по русской военной истории, монографий о Кутузове, Наполеоне, Нахимове, Ушакове. Наибольшей известностью пользуется его военно-исторический очерк о нашествии Наполеона на Россию в 1812 г. В нем автор нарисовал широкую панораму боевых действий, воссоздал образы русских полководцев и военачальников, руководителей партизанского движения и героев войны 1812 г. Книга содержит богатейший фактический материал, оригинальные авторские размышления и выводы. Впервые издавалась в 1938 г., была переведена на многие языки мира.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассказывает о Шарле Морисе де Талейран-Перигоре — французском политике и дипломате, занимавшим пост министра иностранных дел при нескольких режимах, начиная с Директории и кончая правительством Луи-Филиппа. Имя «Талейран» стало едва ли не нарицательным для обозначения хитрости, ловкости и беспринципности.Из серии «Жизнь замечательных людей». Иллюстрированное издание 1939 года. Орфография сохранена.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.