Отец Александр Мень: «Люди ждут Слова...» [заметки]

1

Минкин Александр. Не рыдайте обо мне // Огонек. 1990. № 39.

2

Земщина. Май 1991. № 13.

3

Глинка Татьяна. Цветы у дороги // Московская правда. 11.11.1990.

4

Мф. 27, 43.

5

Мень А. Дорожите временем. В кн.: Мень А. Свет во тьме светит. М., 1991. С. 197.

6

Владимир Леви об Александре Мене: Приходи­ло живое счастье. Столица, 1990. № 31—32.

7

Там же.

8

Масленникова Зоя. Феномен отца Александра Меня // Перспективы. № 4. С. 55.

9

Бессмертный Андрей, Ойвин Владимир. Он был голосом истины в наше время // Протестант. Октябрь 1990.

10

Василенко Л.И. Культура, церковное служение и святость. В кн.: Aequinox. Сборник памяти о. Александра Меня. Москва, 1991. С. 174.

11

В районе Арбата, напротив церкви Св. Симео­на Столпника, сегодня проспект Калинина.

12

Жид Андре. Возвращение из СССР. М.: Изда­тельство политической литературы, 1990. С. 64.

13

Там же. С. 99.

14

Кологривов Иван. Очерки по русской святос­ти. Брюссель: Жизнь с Богом, 1961. С. 380.

15

В миру Василий Белавин (1865—1925).

16

Маркс К. Критика гегелевской философии права (1844).

17

Письма Ленина к Горькому, соответственно от ноября и декабря 1913 г.

18

См.: Бухарин Н., Преображенский Е. Азбука коммунизма.

19

Секретное письмо Ленина Молотову для чле­нов Политбюро ЦК РКП(б) от 19 марта 1922 г. В России этот текст был опубликован впервые толь­ко в 1990 г. См.: Известия ЦК КПСС. М., 1990. № 4. С. 190-195.

20

В миру Иван Страгородский (1867—1944).

21

Елена Семеновна Цуперсейн.

22

Вера Яковлевна Василевская.

23

Мень Елена Семеновна. Мой путь. В кн.: И бы­ло утро... Воспоминания об отце Александре Ме­не. М.: Vita-центр, 1992. С. 15.

24

Василевская Вера. Воспоминания. Фрагменты из книги «Катакомбы XX века». В кн.: И было ут­ро... С. 67. Другие отрывки из воспоминаний Веры Василевской под названием «Два портрета» были опубликованы в журнале Вестник РХД (Париж, 1978. № 142. С. 269—298) и в кн.: Память. Истори­ческий сборник (Париж: YMCA-Press, 1979. Вып. 2. С. 481-512).

25

В 1953 г. улица Маросейка была переименована в улицу Богдана Хмельницкого, сейчас ей вернули прежнее название.

26

Церковь была разрушена в начале тридцатых годов.

27

В миру Сергей Батюков (1880—1942).

28

В миру Сергей Сахаров (1887—1962). О жизни Владыки Афанасия см.: Крестный путь преосвя­щенного Афанасия Сахарова // Вестник РСХД. 1973. № 107. С. 195-197.

29

Вехова Марина. Всеисцеляющее слово. В кн.: Па­мяти протоиерея Александра Меня. М., 1991. С. 189.

30

Два портрета. В кн.: Память. Исторический сборник. Париж, 1979. С. 489.

31

См. примеч. 22.

32

Прот. Мень А. Письмо к Е.Н. В кн.: Aequinox... С. 184.

33

В миру Иван Бочаров (1880—1959).

34

Священник Петр Шипков (1881—1959).

35

Кажется, ее имя Ксения Гришанова.

36

Мф. 26,31.

37

Расположена на Кустарной ул., 28.

38

Прот. Мень А. Письмо к Е.Н. В кн.: Aequinox... С. 184, 185.

39

В миру Сергей Симанский (1877—1970).

40

Так называемая «двадцатка».

41

Епископ Ковровский Афанасий. Можно ли по­сещать храмы Московской патриархии? // Вестник РСХД. 1972. № 106. С. 92-97.

42

Два портрета. В кн.: Память. Исторический сборник. С. 503.

43

Там же.

44

Это имя не надо путать с именем тети отца Александра.

45

Зорин А. Ангел чернорабочий // Независимая газета. 10.09.91.

46

Большая Серпуховская ул., 38.

47

Вехова М. Указ. соч. С. 190.

48

первой теологией (лат.).

49

Для пантеистов Бог совмещается с природой.

50

Масленникова 3. Указ. соч. С. 46.

51

Белавин Александр. Священник Александр Мень. В кн.: Памяти протоирея Александра Ме­ня. С. 29.

52

Интервью с Ириной Быстровой // Московский комсомолец. 24.05.89.

53

Василенко Л.И. Указ. соч. С. 166.

54

Прот. Мень А. Письмо к Е.Н. В кн.: Aequinox... С. 185.

55

Вот годы жизни упомянутых русских филосо­фов: Николай Бердяев (1874—1948), Сергей Булга­ков (1871—1944), Николай Лосский (1870—1950), Семен Франк (1877—1950).

56

Алексей Степанович Хомяков (1804—1860).

57

Неизданная автобиография, присланная авто­ру в 1984 г.

58

Владимир Сергеевич Соловьев (1853—1900).

59

Руло Ф. Предисловие к книге: Владимир Соло­вьев. София и другие французские тексты. Лозанна: L’ Age d’homme, 1978. С. X (на французском языке).

60

Василенко Л.И. Указ. соч. С. 171.

61

Там же. С. 170.

62

Зорин А. Ангел чернорабочий // Независимая газета. 10.09.91.

63

Интервью с И.Быстровой // Московский ком­сомолец. 24.05.89.

64

Прот. Мень А. Письмо к Е.Н. В кн.: Aequinox... С. 185.

65

Малый Предтеченский переулок, 2.

66

В миру Кирилл Вахромеев. См.: Памяти прото­иерея Александра Меня. С. 264.

67

Масленникова 3. Указ. соч. С. 48.

68

Автобиография. — Указ. соч.

69

Отец Николай Голубцов (1900—1963) служил в храме Ризоположения на Донской улице.

70

Прот. Мень А. Письмо к Е.Н. В кн.: Aequinox... С. 185-186.

71

Владыка Палладий, в миру Павел Шерстенни- ков (1895-1976).

72

Левитин-Краснов А.Э. В поисках нового Гра­да. Тель-Авив. С. 225—226.

73

Мандельштам Надежда. Воспоминания. Нью- Йорк: Издательство имени Чехова, 1970. С. 351.

74

Солженицын А. Раковый корпус. Гл. 31.

75

Два портрета. В кн.: Память. Исторический сборник. С. 504—508.

31 Русская мысль. Париж. 20.05.1988.

76

Русская мысль. Париж. 20.05.1988.

77

О подробностях этого антирелигиозного на­ступления см.: Струве Н. Христиане в СССР. 1964. С. 255 и далее (на французском языке).

78

Из отчета Совета по делам религии членам КПСС (за подписью В.Фурова) // Вестник РХД. 1980. № 13. С. 363.

79

В миру Борис Ярушевич (1892—1961).

80

Левитин-Краснов А.Э. Указ. соч. С. 132—146.

81

В миру Алексей Голубев (1896—1978).

82

Вестник РХД. 1975. № 116. С. 228.

83

Анатолий Левитин (1915—1991), в самиздате писал под псевдонимом Краснов.

84

Священник Сергий Желудков (1909—1984).

85

Андрей Синявский после высылки из СССР жил во Франции и публиковался то под своим име­нем, то под псевдонимом Абрам Терц.

86

Аллилуева Светлана. Только за один год. Нью- Йорк: Harper and Row, 1970. С. 258.

87

Владыка Макарий, в миру Сергей Деев (1888— I960) был тогда архиепископом Можайским.

88

В церкви Покрова Божьей Матери, в селе Акулово к юго-западу от Москвы, в нескольких ки­лометрах от аэропорта Внуково.

89

Владыка Стефан, в миру Сергей Никитин (1895—1963). До того как стать монахом, был вра­чом. Связан с Мечевской общиной.

90

К юго-западу от Москвы, по Киевской желез­ной дороге, не доезжая до Наро-Фоминска. Цер­ковь Покрова Божьей Матери, как и в Акулове.

91

Сухих А., Бондаренко И. Современное право­славие и двойственная истина // Наука и религия. 1964. № 3. С. 14.

92

Священник Сергей Хохлов.

93

Алексей Трушин.

94

В селе Черкизово.

95

Левитин-Краснов А.Э. Указ. соч. С. 221—227, 233— 237, 230.

96

Тогда епископ Калужский.

97

Струве Н. Указ. соч. С. 266.

98

Грани. Франкфурт, 1966. № 61. С. 122—189.

99

Юрисдикция митрополита Крутицкого и Коломенского распространяется на всю Московскую область, за исключением Москвы, которая подчинена непосредственно Патриарху.

100

Солженицын А. Бодался теленок с дубом. Па­риж: YMCA-Press, 1975. С. 168.

101

О письме Якунина и Эшлимана см.: Аркадьев. Несколько слов о деле двух московских священни­ков // Вестник РСХД. 1970. № 95—96. С. 99—106. Вполне возможно, что эта статья была написана от­цом Александром, чтобы защитить отцов П. Якунина и Н. Эшлимана. В ту пору надеялись, что Собор, на котором должны были избрать преемника Пат­риарха Алексия I, отменит санкцию покойного.

102

Ин. 4, 35; Мф. 9, 37.

103

Струве Н. Советский человек, пятьдесят лет спустя // Commentaire. Лето 1981 г. № 14. С. 233 (на французском языке).

104

Оруэлл Джордж. 1984. Гл. 3.

105

По этому поводу см.: Горичева Татьяна. Мы, об­ращенные Советского Союза // Nouvelle Cite. 1983. С. 119—121 (на французском языке).

106

Для облегчения процедуры в Уголовный ко­декс (который при Хрущеве стал чуть либеральнее) была введена новая статья, которая позволяла при­говаривать к сроку от года до трех лет «за система­тическое распространение» в устной или письмен­ной форме «заведомо ложных измышлений, поро­чащих советский государственный и обществен­ный строй».

107

Солженицын А. Бодался теленок с дубом. С. 295.

108

Там же. С. 395.

109

Адашев С. Побелевшие нивы. Неизданная ру­копись.

110

Вестник РСХД. 1970. № 95-96. С. 80.

111

Комсомольская правда. 16.10.79.

112

Адашев С. Указ. соч.

113

Иеромонах Иннокентий (Павлов С.Н.). О со­временном состоянии Русской Православной Церк­ви // Социологические исследования. 1987. № 4. С. 39-40.

114

Зелинский Владимир. Приходящие в Цер­ковь. Париж: La Presse libre, 1982. С. 29.

115

Левитин-Краснов А.Э. О положении Русской Православной Церкви // Вестник РСХД. 1970. № 95-96. С. 81.

116

Горичева Т. Указ. соч. С. 25.

117

Священник Эделынтейн Георгий. Из записок советского священника. В кн.: На пути к свободе со­вести. М.: Прогресс, 1989. С. 241—241.

118

Лёв Жак. Счастье быть человеком // Centu­rion. 1988. С. 290—291 (на французском языке).

119

Левитин-Краснов А.Э. В поисках нового Гра­да. С. 237-238.

120

Отец Владимир Смирнов (1903—1981).

121

Ольга Николаевна Вышеславцева.

122

Левитин-Краснов А.Э. Указ. соч. С. 195.

123

Отец Алипий, умер в 1975 г.

124

В миру Тихон Батозский (1898 — 1978).

125

Выступление Сандра Риги на конференции в Риге, май 1989 г. См.: Призыв (самиздатский фило­софский журнал). 1989. № 31. С. 35.

126

Гольц Г.Ф. Религия и закон. М., 1975. С. 16.

127

После смерти Патриарха Алексия I Помест­ный Собор Русской Православной Церкви собрался в Загорске в 1971 г. и избрал на патриаршество Вла­дыку Пимена (в миру Сергей Извеков, 1910—1990).

128

Глинка Т. Указ. соч.

129

Леви Владимир. Указ. соч.

130

Еремин Андрей. Ты не узнал времени посеще­ния твоего. В кн.: Памяти протоиерея Александра Меня. С. 60.

131

Василенко Л.И. Указ. соч. С. 53.

132

Еремин Андрей. Указ. соч. С. 53.

133

О «малых группах» см., например: Лёв Жак. Вы будете моими учениками. Fayard-Mame. С. 157 — 159 (на французском языке).

134

Файнберг В. Отец Александр, Александр Вла­димирович, Саша. В кн.: Памяти протоиерея Алек­сандра Меня. С. 214.

135

Мк. 16, 16.

136

Прот. Мень А. Таинство, слово и образ. Брюс­сель: Жизнь с Богом, 1980. С. 165—166.

137

Там же. С. 203.

138

Файнберг В. Указ. соч. С. 216—217.

139

Вехова М. Указ. соч. С. 187—188.

140

Белавин А. Указ. соч. С. 31.

141

Еремин Андрей. Указ. соч. С. 49 и 51.

142

Ос. 6, 6; Мк. 9, 13 и 12, 27.

143

Прот. Мень А. Таинство, слово и образ. С. 203.

144

Там же. С. 204.

145

Леви Владимир. Указ. соч.

146

Там же.

147

Мень А. Дорожите временем. С. 198.

148

Зелинский В. Слова прощания. Русская мысль. Париж. 14.09.90.

149

Солженицын А. Бодался теленок с дубом. Пя­тое дополнение. Невидимки // Новый мир. 1991. № 12. С. 47.

150

См. примеч. 72.

151

Леви Владимир. Указ. соч.

152

Мень Александр. Христианство. Лекция. В кн.: Мень Александр. Культура и духовное восхожде­ние. М.: Искусство, 1992. С. 26.

153

Степурко О. Ты — живой. В кн.: Памяти прото­иерея Александра Меня. С. 168.

154

Масленникова 3. К истории книги о. Алексан­дра Меня «Сын Человеческий». В кн.: Aequinox... С. 178.

155

Мень Александр. Христианство. Лекция. С. 19.

156

Там же. С. 18.

157

Соловьев Владимир. Развитие догматической Церкви. В кн.: Соловьев Владимир. О христианском единстве. Брюссель: Жизнь с Богом, 1967. С. 122.

158

Мень Александр. Христианство. Лекция. С. 21.

159

Почему мне трудно поверить в Бога? Отец Александр отвечает на наши вопросы // Россия. 16-17.09.91.

160

1 Ин. 2, 15.

161

Ин. 3, 16.

162

Прот. Александр Мень. На пороге Нового За­вета. М.: Слово, 1992. С. 486.

163

Это письмо цитируется в статье: Масленнико­ва 3. Феномен отца Александра. С. 197.

164

Прот. Мень А. Дорожите временем. С. 197.

165

Почему мне трудно поверить в Бога?.. Россия. 16-17.09.91.

166

Речь идет об англиканском епископе Джоне Робинсоне, представителе целого теологического течения, истоки которого лежат в протестантизме. Перед лицом секуляризации современного общества он попытался заново интерпретировать основные христианские догмы. Так, слово «Бог» для него значит «предельная глубина нашего существа», тогда как Иисус Христос является «человеком для других».

167

Джон А.Т. Робинсон (1919—1983) изложил свою концепцию в книге, вышедшей в 1963 г. под названием Honest to God, она стала бестселлером, вокруг нее было много шума. Затем, как и другие те­оретики секуляризированного богословия, он пересмотрел свои прежние позиции и в области толко­вания Нового Завета, где он был специалистом, и высказался за установление более ранних дат, чем те, которых придерживается большая часть совре­менных экзегетов.

168

Интервью на случай ареста // Вестник РХД.

1990. № 159. С. 304.

169

Прот. Мень А. Указ. соч. С. 669.

170

Интервью на случай ареста. С. 303.

171

Мень Александр. Основные черты христиан­ского мировоззрения. В кн.: Мень Александр. Куль­тура и духовное восхождение. С. 27.

172

Разговор с автором.

173

Автобиография. Указ. соч.

174

Интервью на случай ареста. С. 305.

175

Мень Александр. Основные черты христиан­ского мировоззрения. С. 28.

176

Прот. Мень А. Прислушаться к бытию // За инженерные кадры. 13.02.90.

177

Последнее интервью о. Александра Меня // Панорама. № 13. Декабрь 1990.

178

Там же.

179

Прот. Мень А. Евреи и христианство // Вест­ник РХД. 1976. № 117. С. 115.

180

Последнее интервью о. Александра Меня.

181

Интервью на случай ареста. С. 305.

182

Прот. Мень А. Евреи и христианство. С. 114.

183

Там же. С. 115.

184

Там же. С. 117.

185

Лк. 19,44.

186

Интервью на случай ареста. С. 305.

187

Кол. 1, 28.

188

Интервью на случай ареста. С. 300.

189

Леви Владимир. Указ. соч.

190

Интервью на случай ареста. С. 300.

191

Прот. Мень А. Письмо к Е.Н. Aequinox... С. 189.

192

Священник Валентин Роменский.

193

Например, такие специалисты по антирелиги­озной борьбе, как Белов и Шилкин, возмущались тем, что издательство «Жизнь с Богом» оказывает «духов­ное влияние на умы миллионов людей». См.: Религия в современной идеологической борьбе. М., 1971.

194

Письмо автору.

195

Солженицын А. Бодался теленок с дубом. С. 217-221.

196

Книга переиздана в 1980 г. в новой версии, уже под именем отца Александра и под новым названи­ем: «Таинство слово и образ».

197

Прот. Мень А. На пороге Нового Завета. С. 483.

198

Светлов Э. Истоки религии. Брюссель: Жизнь с Богом, 1970.

199

Прот. Мень А. Истоки религии. М.: Слово, 1991.

С. 24.

200

Светлов Э. Магизм и единобожие. Брюссель: Жизнь с Богом, 1971.

201

Прот. Мень А. На пороге Нового Завета. С. 11.

202

Светлов Э. У врат молчания. Брюссель: Жизнь с Богом, 1971.

203

Светлов Э. Дионис, Логос, Судьба. Брюссель: Жизнь с Богом, 1972.

204

Светлов Э. Вестник Царства Божия. Брюссель: Жизнь с Богом, 1972.

205

Светлов Э. На пороге Нового Завета. Брюс­сель: Жизнь с Богом, 1983. (Шеститомник отца Александра по истории религии вышел в России в 1991—1993 гг. в издательстве «Слово», конечно, под настоящим именем автора.)

206

Там же. С. 12-13.

207

Гал. 4,4.

208

Прот. Мень А. Как читать Библию. Брюссель: Жизнь с Богом, 1981.

209

Письмо автору.

210

Павлов А. Откуда явилось все это? Неаполь, 1972.

211

Например, некоторое время он пользовался альбомами, подготовленными отцом Жаком Лёвом, которые он обнаружил случайно задолго до знаком­ства с их автором.

212

Владелец фотолаборатории, Жак Руссо.

213

Глинка Т. Указ. соч.

214

Интервью с Ириной Быстровой // Москов­ский комсомолец. 24.05.89.

215

Письмо автору. 1980.

216

Интервью на случай ареста. С. 303.

217

Вестник РХД. 1976. № 117. С. 112-117.

218

Последнее интервью о. Александра Меня.

219

Вехова М. Указ. соч. С. 192.

220

Аверинцев С. Вместо некролога. В кн.: Памяти протоиерея Александра Меня. С. 38.

221

Леви Владимир. Указ. соч.

222

Степурко О. Указ. соч. С. 166.

223

Леви Владимир. Указ. соч.

224

Письмо автору.

225

Поповский М. За что травят отца Александра Меня // Orthodox almanac. Февраль 1984.

226

Письмо автору.

227

Интервью с Ириной Быстровой // Москов­ский комсомолец. 24.05.89.

228

Отец Иоанн Мейендорф (1929—1992).

229

Труд. 10 и 11.04.1986.

230

В миру Владимир Поярков. Родился в 1935 г. Митрополит Крутицкий и Коломенский с 1977 г.

231

Сокращенная запись доклада председателя Со­вета по делам религий К.М.Харчева на встрече с преподавателями Высшей партийной школы // Русская мысль. 20.05.1988.

232

Харчев К.М. Гарантии свободы // Наука и ре­лигия. 1987. N° 11. С. 22.

233

Сокращенная запись... С. 642.

234

Прот. Мень А. О русской православной библе- истике // Богословские труды. 1987. № 28. С. 272— 289.

235

Прот. Папроцки Генрих. Тайна смерти отца Александра. В кн.: Памяти протоиерея Александра Меня. С. 105.

236

Белавин А. Указ. соч. С. 33.

237

Книжное обозрение. 02.09.1988.

238

Известия. 21.10.1988.

239

Глинка Т. Указ. соч.

240

Файнберг В. Указ. соч. С. 251.

241

Еремин А. Побеждай зло добром // Знамя. 1990. № 9. С. 181.

242

Там же.

243

Белавин А. Указ. соч. С. 38.

244

Еремин А. Побеждай зло добром. С. 181.

245

Файнберг В. Указ. соч. С. 250.

246

Последнее интервью о. Александра Меня.

247

Проповедь. 15.07.1990.

248

Ин. 21, 18.

249

Прот. Мень А. По заветам милосердия // Мос­ковский комсомолец. 10.06.1990.

250

Слово, произнесенное перед отпеванием про­тоиерея Александра Меня. В кн.: Памяти протоие­рея Александра Меня. С. 21.

251

Последнее интервью о. Александра Меня.

252

Большакова Наталья. Последний день. Рига: Xpicmavoc, 1991. № I.e. 16.

253

Выступление Сергея Гусева в телевизионной передаче по случаю сорокового дня со дня смерти отца Александра.

254

Леви Владимир. Указ. соч.

255

Файнберг В. Указ. соч. С. 250.