Отец Александр Мень [заметки]

1

Мень А. В. О себе… М.: Жизнь с Богом, 2007.

2

Владимиром Григорьевичем его начали называть еще в 1930-е годы, когда он работал инженером на текстильной фабрике. Очевидно, что для рабочих такое произношение было гораздо привычнее. Когда перед самой войной Вольф Гершлейбович был арестован, в документах дела уже фигурировало написание «Владимир Григорьевич». Оба его сына были при рождении зарегистрированы в актах гражданского состояния с отчеством «Вольфович», которое осталось для них официальным. Но обращаясь к ним, чаще использовали более привычное отчество «Владимирович».

3

Вера Яковлевна Василевская (1902–1975) — двоюродная сестра Е. С. Мень, научный работник, специалист по педагогике и детской дефектологии. Окончила психологическое отделение философского факультета Московского университета и Институт иностранных языков. Училась в университете у философов И. А. Ильина (приверженца принципа непримиримости в борьбе с коммунизмом) и Г. И. Челпанова (идеалиста и основателя Психологического института им. Л. Г. Щукиной). Автор ряда работ, часть из которых опубликована. Главная из них — «Понимание учебного материала учащимися вспомогательной школы», издание Академии наук РСФСР (М., 1960).

4

Здесь и далее приведены цитаты из книги Е. С. Мень «Мой путь» (М.: Жизнь с Богом, 2017).

5

Племянница П. А. Флоренского.

6

Здесь и далее приведены цитаты из книги В. Я. Василевской «Катакомбы XX века» (М.: Фонд имени Александра Меня, 2000).

7

В следственном деле архимандрита Серафима (ГА РФ Д.П — 37387) везде фигурирует его личная подпись с написанием фамилии «Битюков». В дальнейшем это написание изменялось в различных источниках — возможно, по ошибке либо в целях конспирации.

8

Отец Дмитрий Делекторский служил в храме Вознесения до самого его закрытия. Оттуда он перешел в церковь Рождества Иоанна Предтечи (на Пресне), где и служил до самой смерти (1970). Будучи уже глубоким старцем, о. Дмитрий с благодарностью вспоминал о. Сергия (Серафима), ибо был уверен, что в селе, куда его назначили, он был бы арестован или убит. (В храме на Пресне по благословению схиигумении Марии в 1950-е годы прислуживал Александр Мень.)

9

Как уже упоминалось, о. Серафим в 1928 году перешел на нелегальное служение.

10

В. А. Корнеева. Воспоминания о храме свв. бесср. Кира и Иоанна на Солянке.

11

Святой праведный протоиерей Алексий (1859–1923) и его сын священномученик протоиерей Сергий (1892–1941) Мечевы канонизированы в 2000 году. Оба служили в храме Святителя Николая на Маросейке. Подробнее о них см. в книге: Маросейка. М., 2001.

12

В завещательном распоряжении патриарха Тихона от 25 декабря 1924 года митрополит Кирилл (Смирнов) был назван первым, к кому временно переходят «патриаршие права и обязанности» в случае кончины патриарха. Однако в связи с нахождением митрополита Кирилла (и второго кандидата — митрополита Агафангела) в ссылке в управление Патриархией по смерти патриарха, последовавшей 7 апреля 1925 года, вступил митрополит Петр (Полянский). После ареста последнего 10 декабря 1925 года заместителем местоблюстителя стал, на основании завещательного распоряжения митрополита Петра (Полянского) от 23 ноября 1925 года, митрополит Сергий (Страгородский).

13

М. В. Тепнина. Из воспоминаний-интервью.

14

Дом 29 по улице Пархоменко в Загорске.

15

В этом заключается краткое молитвенное правило преподобного Серафима Саровского.

16

Ныне улица Новый Арбат.

17

Кашрут — в иудаизме свод правил, касающихся питания. Пища, приготовленная в соответствии с этими правилами, называется кошерной. В переводе с иврита слово «кошерный» означает «пригодный» с точки зрения галахи — совокупности законов, содержащихся в Торе, Талмуде и более поздней раввинистической литературе.

18

Мария Витальевна Тепнина.

19

Ныне Большой и Малый Знаменские переулки.

20

Марии Витальевне Тепниной.

21

Ксении Ивановне — одной из монахинь, в доме которых жил о. Серафим.

22

Вероятно, речь идет о знакомой Веры Яковлевны Наталье Середе.

23

В те годы о. Павел Флоренский как инженер принимал участие в разработке плана ГОЭЛРО.

24

Вячеслав Михайлович Молотов (1890–1986) — революционер, государственный и партийный деятель. Председатель Совета народных комиссаров СССР в 1930–1941 годах.

25

Так о. Александр Мень в своих воспоминаниях отозвался об атмосфере этих мест.

26

Митрополит Петр (в миру Петр Федорович Полянский; 1862–1937) — епископ Русской Православной церкви, митрополит Крутицкий; патриарший местоблюститель с 1925 года до ложного сообщения о его кончине (конец 1936 года). На самом деле он был расстрелян 10 октября 1937 года.

27

Схиигумения Мария в течение долгого времени была духовной наставницей многих людей, приходивших к ней и живших с нею (умерла в Загорске на 81-м году жизни в 1961 году).

28

О. Павел Флоренский был арестован в 1933 году и отбывал срок на Соловках. С 1937 года ему было отказано в праве на переписку. В момент, когда Алик Мень с матерью говорили о его судьбе, его уже не было в живых — он был расстрелян в 1937 году, но сведения об этом родные получили лишь в 1989 году.

29

Миша (отец автора этой книги) — младший сын Розы Марковны Гевенман.

30

Марию.

31

Бог милосердия (лат.).

32

Павел Иванович Мельников (псевдоним: Андрей Печерский, 1818–1883) — русский писатель-реалист.

33

Марен — от французского marraine (крестная мать).

34

Из книги Е. В. Вержбловской «Близнец» (М.: Центр книги, 2009).

35

Отец Серафим говорил своим духовным детям: «Пока жив владыка Афанасий, у вас есть свой епископ».

36

Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М.: Издательство Крутицкого Подворья; Общество любителей церковной истории, 2005. С. 252.

37

Из книги Александра Зорина «Ангел-чернорабочий».

38

Татьяна Ивановна Куприянова (1900–1954) училась с В. Я. Василевской на философском факультете Московского университета, была духовной дочерью о. Алексия Мечева.

39

Священник Борис Александрович Васильев (1899–1976) после о. Николая Голубцова был духовником о. Александра. Его книга «Духовный путь Пушкина» была опубликована в Москве в 1994 году. Кроме того, о. Борис — составитель книги «Мечев Алексей. Проповеди, письма, воспоминания о нем» (издана в Париже в 1989 году). Рукопись в начале 1970-х годов была переправлена в Париж о. Александром.

40

Из книги Александра Зорина «Ангел-чернорабочий».

41

Первая теология.

42

Пантеи` зм — философское учение, объединяющее и иногда отождествляющее Бога и природу.

43

Священник Сергий Мансуров (1890–1929), окончил философское отделение историко-филологического факультета МГУ (поступил в 1908 году). В 1926 году рукоположен во священники. Автор ряда исторических и философских сочинений, в том числе «Иоанн Грозный как деятель западного типа», «Очерки из истории Церкви».

44

Анатолий Васильевич Ведерников (1901–1992) — церковный публицист, журналист. В 1920-е годы окончил Институт слова, основанный Н. А. Бердяевым. В 1944 году был назначен инспектором Богословского института и пастырских курсов (открылись 14 июня 1944 года; в 1946 году Богословский институт был преобразован в Московскую духовную академию), в 1947 году утвержден в звании доцента Московской духовной академии. Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии». Преподавал историю русской религиозной мысли, уделял большое внимание характеристике религиозных взглядов русских писателей и ученых. В 1970–1980-е годы был референтом митрополита Алексия, впоследствии патриарха.

45

Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) — поэт, художник и публицист, богослов, философ, основоположник славянофильства. Член-корреспондент Петербургской академии наук (1856).

46

Митрополит Филарет (в миру Кирилл Варфоломеевич Вахромеев; 1935–2021) — митрополит Русской Православной церкви, почетный Патриарший экзарх всея Белоруссии. С 1990 по 2013 год являлся предстоятелем Белорусской Православной церкви.

47

Архиепископ Варлаам (Ряшенцев) (1878–1942), русский православный богослов. Речь идет о его работе «Ренан и его „Жизнь Иисуса“» (Полтава, 3-е издание, 1908).

48

Протоиерей Андрей Расторгуев (1893–1970). В 1923 году ушел в обновленческий раскол. В 1943 году после принесения покаяния был поставлен настоятелем Воскресенского храма в Сокольниках. С 1951 по 1954 год служил в Берлинской епархии.

49

Краснов-Левитин А. Э. Дела и Дни (издательство «Поиски», 1990).

50

Николай Евграфович Пестов (1892–1982) — доктор химических наук. Его труды изданы в трех томах под общим названием «Современная практика православного благочестия» (СПб.: Сатис, 1994–1995). Подробнее о нем см. в книге: «Серафимово благословение» (М., 2002).

51

Тереза из Лизье (1873–1897) — французская монахиня-кармелитка. В ХХ веке широкую известность получила ее духовная автобиография «История одной души» (1898).

52

Петр Петрович Смолин (1896–1975) — натуралист, педагог, зоолог, поэт. Воспитатель целого поколения отечественных биологов, географов, экологов и деятелей охраны природы.

53

КЮН — Клуб юных натуралистов.

54

Из книги А. Зорина «Ангел-чернорабочий».

55

Вадим Вадимович Трофимов (1912–1981) — советский художник-анималист, скульптор, график, член Союза художников СССР, заслуженный художник РСФСР (1981), участник Великой Отечественной войны, кавалер ордена Красной Звезды. Основатель секции анималистики при Союзе художников Москвы.

56

Благодаря Виктору Андрееву, с детства увлекающемуся фотографией, сохранилось множество фотографий отца Александра начиная с 1950-х годов.

57

Елена Александровна Огнева (1925–1985) — искусствовед, многие годы прихожанка храма, где служил о. Александр.

58

Протоиерей Павел Светлов (1861–1945) — профессор, доктор богословия, преподаватель Киевского университета Св. Владимира.

59

Фредерик Фаррар (1831–1903) — англиканский богослов и писатель. Многие его труды переведены на русский язык.

60

Флорентий Федорович Павленков (1839–1900) — российский книгоиздатель. Издавал серию «Жизнь замечательных людей» (200 биографий); издательство существовало до 1917 года.

61

Имеется в виду книга Л. М. Лопатина «Философские характеристики и речи» (М., 1911).

62

Джеймс Джордж Фрэзер (1854–1941) — английский историк культуры и религиовед.

63

«Магизм и Единобожие. Религиозный путь человечества до эпохи великих Учителей» — второй том шеститомной «Истории религии» о. Александра Меня.

64

Якоб Беме (1575–1624) — немецкий протестантский мыслитель. Основной труд — «Аврора, или Утренняя заря в восхождении».

65

Иоганн Экхарт (1260–1327) — иеромонах, немецкий католический богослов и мистик.

66

Эрнест Ренан (1823–1892) — французский писатель, историк и библеист. Речь идет о его книге «История израильского народа» в пяти томах, изданной в русском переводе в 1907 году.

67

Рудольф Киттель (1853–1929) — немецкий богослов. Речь идет о книге «История израильского народа».

68

Борис Ильич Гладков (1847–1921) — духовный писатель и общественный деятель. Его труд «Толкование Евангелия», изданный в 1903 году, за десять лет выдержал четыре издания.

69

После этого о. Александр практически стихов не писал.

70

Адольф фон Гарнак (1851–1930) — немецкий историк Церкви, богослов.

71

«Сверхсознание» — первая часть трилогии русского духовного писателя М. В. Лодыженского. Вторая часть — «Свет незримый», третья — «Темная сила».

72

Полное имя корреспондентки о. Александра Меня не приведено в источнике.

73

«Столп и утверждение истины» о. Павла Флоренского.

74

Сохранившаяся рукопись вошла во 2-й том шеститомника «История религии».

75

Яков Яковлевич Рогинский (1895–1986) — антрополог, доктор биологических наук, профессор МГУ; основные работы относятся к антропогенезу и морфологии человека.

76

Святой Франциск де Саль (1567–1622) — с 1602 года епископ Женевы. Речь идет о его рукописи «Руководство к благочестивой жизни». Впоследствии ее перевела В. Я. Василевская, а о. Александр отправил перевод в Брюссель.

77

Анатолий Эммануилович Краснов-Левитин (1915–1991) — русский писатель-мемуарист, публицист, участник диссидентского движения в СССР. В 1933–1946 годах участник обновленческого раскола, в дальнейшем — историк обновленчества.

78

«Путешествие на „Кон-Тики“» или «Экспедиция „Кон-Тики“» — книга норвежского путешественника Тура Хейердала.

79

Лев Михайлович Лопатин (1855–1920) — философ-идеалист и психолог, профессор Московского университета, много лет был председателем Московского психологического общества и редактором журнала «Вопросы философии и психологии». С раннего детства ближайший друг и оппонент В. С. Соловьева. Создатель первой в России системы теоретической философии.

80

Николай Онуфриевич Лосский (1870–1965) — представитель русской религиозной философии, один из основателей направления интуитивизма в философии.

81

Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865–1941) — писатель, поэт, литературный критик, переводчик, историк, религиозный философ, общественный деятель.

82

Юлиус Велльгаузен (1844–1918) — немецкий востоковед и исследователь Библии. Его книга «Введение в историю Израиля» (1878) вышла в русском переводе в 1909 году.

83

Речь идет о трех статьях Евгения Николаевича Трубецкого «Умозрение в красках».

84

Митрополит Киприан (ок. 1330–1406) — митрополит Киевский, Русский и Литовский (1375–1380), митрополит Малой Руси и Литвы (1380–1389), митрополит Киевский и всея Руси (1389–1406), писатель, редактор, переводчик и книгописец. Почитается в Русской Православной церкви в лике святителей. Речь идет о книге архимандрита Киприана Керна «Антропология св. Григория Паламы» (Париж, 1950).

85

Григорий Палама (1296–1359) — архиепископ Фессалоникийский, христианский мистик, византийский богослов и философ, систематизатор и создатель философского обоснования практики исихазма, отец и учитель Церкви. Прославлен Православной церковью в лике святителей.

86

Кристофер Доусон (1889–1979) — английский культуролог, католический мыслитель.

87

Александр Иванович Введенский (1889–1946) — российский и советский религиозный деятель, один из идеологов и лидеров обновленческого раскола. Постоянный член обновленческого Священного синода (до его «самоликвидации» весной 1935 года). Ректор Московской богословской академии (открыта в октябре 1923 года); с 10 октября 1941 года «Первоиерарх Православных церквей в СССР». Проповедник и христианский апологет. Именовал себя «митрополитом-Апологетом-Благовестником». В 1920-е годы имел репутацию непревзойденного оратора благодаря своим выступлениям на публичных диспутах с «антирелигиозниками» (в 1929 году подобные диспуты были запрещены в связи с изменениями в 4-й статье Конституции).

88

Имеются в виду камусовые лыжи. Камус — шкура с голени животных, принадлежащих в основном семейству оленевых, которая обладает более коротким и прочным мехом и используется для изготовления специальной противоскользящей подкладки на нижнюю поверхность охотничьих лыж для уменьшения отдачи при движении, особенно в гору.

89

Василий Николаевич Скалон (1903–1976) — доктор биологических наук, профессор, зоолог, охотовед, краевед, основатель факультета охотоведения ИСХИ.

90

Наталья Михайловна Соболева (1922–2001) окончила исторический факультет МГУ. До момента ареста о. Иоанна Крестьянкина в 1950 году была его активной помощницей и прихожанкой храма. После своего ареста о. Иоанн благословил ее все духовные вопросы разрешать у о. Николая Голубцова. Впоследствии — сотрудница иностранного отдела Московской патриархии. После выхода на пенсию — преподаватель русского языка и литературы в Московской духовной семинарии. Затем — монахиня.

91

Екатерина Александровна Крашенинникова (1918–1997) — историк, библиограф, друг и корреспондент Б. Л. Пастернака и А. А. Тарковского. Приняла предсмертную исповедь Б. Л. Пастернака, передав ее потом священнику. «Ярче всего звучит в моей памяти ее голос на отпевании моего отца ночью 1 июня 1960 года, в той маленькой темной комнате, где мы теснились. Она была живым воплощением горя, превозмогаемого усилием веры», — вспоминал о ней сын поэта Е. Б. Пастернак.

92

Митрополит Николай (в миру Борис Дорофеевич Ярушевич; 1891–1961) — митрополит Крутицкий и Коломенский. Проповедник и богослов, педагог. Первый председатель новообразованного отдела внешних церковных сношений Московского патриархата (с апреля 1946 года). В конце 1950-х годов публично выступал с критикой государственной политики материализма и атеизма. В последний год жизни ему было фактически запрещено служить.

93

Из устных воспоминаний о. Александра Меня, рассказанных Зое Маслениковой.

94

Архиепископ Макарий (в миру Сергей Константинович Даев; 1888–1960) — был избран епископом Можайским, викарием Московской епархии, с оставлением настоятелем Ризоположенской церкви. Являлся ближайшим помощником митрополита Николая (Ярушевича), часто сопровождал его в заграничных поездках.

95

Факсимиле этого прошения от 24 апреля 1958 года: Мень А. О себе… С. 74.

96

Александр Викторович Ельчанинов (1881–1934) — священник, церковный историк, литератор. В 1921 году эмигрировал из России. Был одним из руководителей Русского студенческого христианского движения (РСХД). Протоиерей Сергий Булгаков писал о нем как о священнике: «…он представлял собой явление необычайное и исключительное, ибо воплощал в себе органическую слиянность смиренной преданности православию и простоты детской веры со всей утонченностью русского культурного предания».

97

Архимандрит Киприан (в миру Константин Эдуардович Керн; 1899–1960) — священнослужитель Сербской Православной церкви, Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ); с 1936 года в Западноевропейском экзархате русских приходов (Константинопольский патриархат). Богослов, церковный историк. Доктор церковных наук (1945; тема диссертации: «Антропология святого Григория Паламы»).

98

Митрополит Антоний (в миру Анатолий Сергеевич Мельников; 1924–1986) — епископ Русской Православной церкви; c 1978 года митрополит Ленинградский и Новгородский, постоянный член Священного синода, богослов.

99

Владимир Дмитриевич Коншин (1903–1970) — окончил Институт востоковедения, был духовным чадом о. Сергия Мечева. Провел три года в ссылке по обвинению в «участии в антисоветской группе священника Мечева и антисоветской пропаганде» (Москва, 1929 год). Учился в рыбохозяйственном институте и защитил кандидатскую диссертацию по гидрохимии озер.

100

Прошение диакона А. Меня было написано 26 ноября 1958 года: Архив СПбПДА. Л/д: священник Александр Мень. Д. 111. Л. 13, 14.

101

Епископ Стефан (в миру Сергей Алексеевич Никитин; 1895–1963) — епископ Русской Православной церкви, епископ Можайский, временно управляющий Калужской епархией. До момента тайного рукоположения в 1935 году епископом Афанасием (Сахаровым) работал врачом, был прихожанином, а затем председателем приходского совета прихода храма Святого Николая в Кленниках на Маросейке у отцов Мечевых, был арестован и осужден (1931–1934) за активную церковную деятельность. В апреле 1960 года хиротонисан во епископа Можайского. Скончался во время воскресной проповеди в кафедральном соборе, в которой призывал прихожан любить Господа, как любили Его жены-мироносицы. Похоронен в селе Акулове Московской области.

102

Серафим Александрович Голубцов (1908–1981) — брат о. Николая Голубцова. Был рукоположен в 1946 году, в 1964–1970 годах — настоятель Покровской церкви в поселке Тарасовка Московской области.

103

Митрополит Питирим (Свиридов) (1887–1963), с 1960 года — митрополит Крутицкий и Коломенский.

104

Здесь и далее по тексту приведены цитаты и использованы материалы из книги «О себе…», в которой собраны рассказы отца Александра Меня о своей жизни и служении.

105

Имеется в виду митрополит Сурожский Антоний (Блум) (1914–2003), выступавший с проповедями по английскому радиовещанию на Россию.

106

18 апреля 1961 года под жестким давлением Совета по делам РПЦ Священный синод принял решение об отстранении священнослужителей от хозяйственных дел в приходах, которое было утверждено на Архиерейском соборе 18 июля 1961 года.

107

Для регистрации требовалось участие не менее двадцати человек.

108

Собор 1945 года был созван в связи со смертью патриарха Сергия. Архиерейский собор 1961 года внес изменения в четвертый раздел «Положения об управлении Русской Православной Церковью», принятого в 1945 году. Изменение это облегчило процедуру закрытия храмов, и если на 1 января 1961 года в стране действовало 11 616 церквей, то на 21 августа 1963 года — лишь 8314.

109

Архиепископ Ермоген (Голубев) (1896–1978) — с 1953 года епископ Ташкентский и Среднеазиатский. В начале 1957-го выстроил в Ташкенте большой храм. В 1963–1965 годах архиепископ Калужский и Боровский. О его выступлении летом 1965 года против постановления 1961 года и предшествующей «диссидентской» деятельности см.: Костенко Н., Кузовкин Г., Лукашевский С. Трудное житие архиепископа Ермогена // Христианство в истории. 1965. № 6 (IV).

110

Святитель архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) (1877–1961), архиепископ Симферопольский и Крымский с 1946 года.

111

Николай Николаевич Эшлиман (1928–1985) был рукоположен во диакона в 1959 году в Костроме, во священника в 1961 году митрополитом Пименом (Извековым); последнее место служения — московский храм Покрова Пресвятой Богородицы в Лыщиковом переулке. 25 ноября 1965 года вместе с Глебом Якуниным направил Алексию I открытое письмо, которое подробно рисовало картину противозаконного подавления органами государственной власти СССР прав и свобод верующих граждан страны. В мае 1966 года определением Святейшего патриарха Алексия священники Николай Эшлиман и Глеб Якунин «за вредную для Церкви и соблазнительную деятельность» были уволены в заштат «с запрещением в священнослужении, до полного раскаяния». После этого работал по своей светской профессии художником.

112

Глеб Павлович Якунин (1934–2014) окончил Пушно-меховой институт в Иркутске, учился в Московской духовной семинарии, из которой через год был исключен по обвинению в присвоении из семинарской библиотеки запретной для студентов книги Н. А. Бердяева «Философия свободы» (хотя вернул книгу по первому требованию). В 1962 году рукоположен во священника. С 1965 года активно участвовал в правозащитном движении. Арестован в 1979 году. Освобожден в 1987 году. Избирался народным депутатом Верховного Совета и Государственной думы. 1 ноября 1993 года Г. П. Якунин лишен священнического сана Священным синодом РПЦ за отказ подчиниться требованию о неучастии православных клириков в парламентских выборах. Позднее решение Священного синода было одобрено Архиерейским собором РПЦ, пригрозившим Г. П. Якунину отлучением от Церкви в том случае, если он не перестанет «самочинно носить священнические одежды и иерейский крест». Один из создателей в 1995 году и председатель Общественного комитета защиты свободы совести (город Москва), который занимается защитой прав верующих. 19 февраля 1997 года на Архиерейском соборе Русской Православной церкви отлучен от Церкви. Впоследствии Г. П. Якунин был принят в юрисдикцию УПЦ-КП в священническом сане, а затем перешел в Русскую Истинно-Православную (Катакомбную) церковь. В 2000 году на ее основе было сформировано Движение за Возрождение Российского Православия, а затем и «Апостольская Православная Церковь Возрождения», где Г. П. Якунин имел сан протопресвитера.

113

Евгений Викторович Барабанов (род. 1943) — искусствовед, историк русской философии и литературы, теолог, почетный доктор теологии Тюбингенского университета. В 1970-е годы участник правозащитного движения.

114

Пол Джексон Поллок (1912–1956) — американский художник, известный своей техникой разбрызгивания жидкой бытовой краски на горизонтальную поверхность («техника капельного орошения»), которая позволяла ему просматривать и рисовать свои полотна со всех сторон.

115

Из интервью Натальи Комаровой Лидии Мурановой. Ноябрь 2006 года.

116

Мария Николаевна Соколова (монахиня Иулиания) (1899–1981) — иконописец, реставратор и преподаватель Московских духовных школ. С 1946 года до своей кончины практически руководила всеми реставрационными работами в Троице-Сергиевой лавре.

117

Борис Иванович Мухин (1912–1985) — живописец, портретист, иконописец. Учился в Рязанском художественном училище. С середины 1930-х работал в Рязанском театре художником. В Вене служил художником в штабе маршала Конева. Был незаконно репрессирован. В Москве и Загорске создал портреты патриархов и полотна на библейские сюжеты. Работы Мухина хранятся в музеях и частных коллекциях.

118

Архиепископ Киприан (в миру Михаил Викентьевич Зёрнов; 1911–1987) — в 1961 году хиротонисан во епископа Подольского, в 1964 году стал архиепископом Берлинским и Среднеевропейским, но вскоре был отозван в Россию и остаток жизни провел настоятелем храма Иконы Всех Скорбящих Радость на Большой Ордынке в Москве. В начале 1960-х годов его считали одним из самых влиятельных членов Священного синода Русской Православной церкви. Входил в ближайшее окружение патриарха Алексия. Приложил немало усилий, чтобы уберечь храмы от закрытия и разрушения.

119

Митрополит Леонид (в миру Лев Львович Поляков; 1913–1990) — епископ Русской Православной церкви, митрополит Рижский и Латвийский. С 1957 по 1959 год в сане архимандрита был инспектором Московских духовных семинарий и академии, преподавал гомилетику.

120

Митрополит Питирим (в миру Константин Владимирович Нечаев; 1926–2003) — епископ Русской Православной церкви, митрополит Волоколамский и Юрьевский. С 1963 по 1994 год возглавлял Издательский отдел Московской патриархии. После провала ГКЧП в августе 1991 года священник Глеб Якунин, по ознакомлении с некоторыми документами в архиве КГБ СССР, опубликовал выписки из отчетов 5-го Управления КГБ о работе с агентами-сотрудниками Московской патриархии, в частности с агентом «Аббат», которого он отождествил с Питиримом Нечаевым.

121

Эту цитату отец Александр привел в разговоре с Зоей Маслениковой.

122

Князь Давид Назаров, выехавший в XVIII веке из Грузии с царем Вахтангом в Россию.

123

Павел Иванович Якунин и Клавдия Иосифовна Здановская — родители Г. П. Якунина.

124

Волкова Е. Глыба Глеба. СПб.: Дом Галича, 2021.

125

Сергей Алексеевич Желудков (1909–1984) — церковный писатель, священник Русской Православной церкви, богословский модернист, сторонник богослужебных реформ, участник правозащитного движения.

126

Павел Федорович Дарманский (1928–2002) — в 1946 году возглавлял баптистскую общину. В 1955 году окончил Ленинградскую духовную академию, кандидат богословия. До 1958 года служил в церкви Праведного Иова на Волковом кладбище в Ленинграде. 11 февраля 1958 года написал заявление уполномоченному Совета по делам РПЦ об «окончательном разрыве» с Церковью. 22 февраля в «Комсомольской правде» было опубликовано его антирелигиозное письмо. Выступал с атеистическими лекциями.

127

«Почему Вы порвали с религией?» Открытое письмо священника Сергия Желудкова бывшему священнику П. Дарманскому. ЦГА СПб. Ф. 9324. Оп. 2. Д. 74. Л. 165–174.

128

Из выступления о. Александра Меня на вечере памяти о. Сергия Желудкова 5 марта 1989 года.

129

Наука и религия. 1962. № 12.

130

Журнал Московской Патриархии. 1962. № 1.

131

Евграф Каленьевич Дулуман (1928–2013) — выпускник МДА. Его первая антирелигиозная брошюра «Почему я перестал верить в Бога. Рассказ бывшего кандидата богословия» (М., 1957) активно популяризировалась в России и была переведена на многие языки.

132

Пьер Тейяр де Шарден (1881–1955) — иеромонах, французский католический мыслитель, ученый-палеонтолог.

133

Василий Васильевич Болотов (1853–1900) — православный богослов и историк Церкви.

134

Карл Густав Адольф фон Гарнак (1851–1930) — немецкий лютеранский теолог либерального направления, церковный историк, автор фундаментальных трудов по истории раннехристианской литературы и истории догматов.

135

Луи Дюшен (1843–1922) — священник, французский католический историк древней Церкви.

136

Имеется в виду дачный участок семьи Меней в районе станции Отдых.

137

Лев Алексеевич Лебедев (1935–1998) — историк, православный священник. В 1962 году окончил исторический факультет МГУ, работал в музее (1962–1964), в 1968 году рукоположен во священника, с 1990 года перешел в юрисдикцию Русской Православной Церкви Заграницей.

138

Александр Ильич Клибанов (1910–1994) много печатался при большевиках. Специализировался на поиске социализма и протестантизма в русской народной религиозности. В 1932–1934 годах заведующий отделом агитации и пропаганды ленинградского отделения Союза воинствующих безбожников, ответственный редактор и уполномоченный по Ленинграду Государственного антирелигиозного издательства.

139

Роман Андреевич Руденко (1907–1981) — советский государственный деятель, Генеральный прокурор СССР (1953–1981). Входил в состав особой тройки НКВД СССР. Занимая прокурорские должности, принимал участие в массовых репрессиях.

140

Малыгин Иван. Фальшивый крест // Ленинское знамя. 1964. № 172. 23 июля. В статье Клибанов ошибочно назван Колобыниным. Статья критиковала и директора музея Д. В. Петкова.

141

Имеется в виду следующая книга шеститомника — «Дионис. Логос. Судьба».

142

О. Сергий Хохлов.

143

Алексей Алексеевич Трушин, в 1960-е годы уполномоченный по делам религии при исполкоме Мособлсовета.

144

Из интервью Натальи Трауберг, размещенного на ютуб-канале: https://www.youtube.com/watch?v=PiUQ57yhOwc.

145

Семхоз (Семенное хозяйство) — станция по Ярославской железной дороге (последняя перед Сергиевым Посадом). На станции Семхоз в годы войны, когда еще не было здесь ни этого дома, ни поселка, Елена Семеновна Мень, возвращаясь из Загорска в Москву, выходила, чтобы собрать хворост — топить таган у себя в коммунальной кухне на Серпуховке (после смерти о. Серафима она с мальчиками вернулась в московский дом, но их долго не прописывали, и за хлебом — выкупать по карточкам — она ездила через день в Загорск).

146

Фрагмент из интервью Владимира Юликова Ольге Ерохиной.

147

Протоиерей Всеволод Шпиллер (1902–1984), репатриант, в то время настоятель храма Святителя Николая в Кузнецкой слободе. Его духовными чадами были многие представители интеллигенции.

148

Феликс Владимирович Карелин (1925–1992) — диссидент и религиозный публицист.

149

В фонозаписи воспоминаний отца Александра следует пропуск и, видимо, значительный: не сохранилось ничего о сочинении письма. Однако из контекста видно, что о. Александр считал Карелина его фактическим автором. Об истории письма 1965 года сам Карелин писал в самиздатском журнале (Рубикон перейден // Слово. 1988. № 1): «Священник Глеб Якунин „Открытое письмо“ не писал. Он торопился подписать бумагу, наскоро состряпанную А. Э. Левитиным. С этим и пришел к о. Николаю. Однако, когда о. Николай прочел левитинский „документ“, он категорически заявил: „Эту цидульку я подписывать не буду“. После этого началась серьезная и продолжительная работа над составлением „Открытого письма“. В этой работе мне пришлось принять самое активное участие. Однако мое участие сводилось в основном к работе литературной. Что же касается духа „Открытого письма“, то он почти всецело определялся личностью о. Николая».

150

Впоследствии — патриарх Алексий II (Ридигер). Письмо было подано 15 декабря 1965 года.

151

В доме первосвященника Иудеи Каиафы, сказавшего: «Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Ин. 11: 46–53), была решена судьба Иисуса Христа.

152

Аналогичные заявления были также направлены на имя председателя Совмина СССР А. Н. Косыгина и генпрокурора СССР Р. А. Руденко.

153

Русская служба Би-би-си (англ. BBC Russian Service) — британская русскоязычная общественная служба новостей.

154

Мень А. Несколько слов о деле двух московских священников // Вестник русского христианского студенческого движения. 1970. № 95–96. С. 99–106. Опубликовано под псевдонимом «Аркадьев».

155

С октября 1963 года — митрополит Крутицкий и Коломенский.

156

Митрополит Никодим (в миру Борис Георгиевич Ротов; 1929–1978) — иерарх Русской Православной церкви; с 1963 года митрополит Ленинградский и Ладожский. Председатель Отдела внешних церковных сношений Московской патриархии (1960–1972), Патриарший экзарх Западной Европы (1974–1978).

157

Виктор Афанасьевич Капитанчук (род. 1945) — реставратор икон, участник правозащитного движения, секретарь Христианского комитета защиты прав верующих в СССР.

158

Лев Львович Регельсон (род. 1939) — диссидент и публицист, автор книги «Трагедия Русской Церкви». С 2000-х годов активист неканонической Апостольской православной церкви, а впоследствии клирик, член Синода и Председатель Синодальной комиссии АПЦ по вопросам вероучения и церковного устройства.

159

Мэлиб (Мелик) Самуилович Агурский (1933–1991) — к моменту их встречи кибернетик; впоследствии диссидент, отказник, историк, политолог, публицист, один из авторов сборника «Из-под глыб». Под его фамилией о. Александр сдал в печать (1965) рассказ «Виноградник Навуфея» в сборник «Вавилонская башня и другие библейские предания» (М., 1990).

160

Метод философствования, созданный Сократом и заключавшийся в раскрытии понятий путем последовательных вопросов, через «испытание». В ходе диалога Сократ вместо того, чтобы утверждать ту или иную истину, задает последовательно вопросы, отвечая на которые, его собеседник сам формулирует дотоле неизвестные ему утверждения («рождает истину»).

161

Мария Вениаминовна Юдина (1899–1970) — пианистка, религиозный мыслитель. В юности, помимо музыкальных занятий, посещала в родном Невеле философский кружок, участником которого был философ и филолог Михаил Бахтин. В 1919 году приняла крещение. В круг ее общения входили многие выдающиеся люди, такие как о. Павел Флоренский, Осип Мандельштам, Борис Пастернак, Владимир Фаворский.

162

Лев Николаевич Гумилев (1912–1992) — ученый, писатель и переводчик. Археолог, востоковед и географ, историк, этнолог, философ. Создатель пассионарной теории этногенеза. Сын Николая Гумилева и Анны Ахматовой.

163

Издана под псевдонимом: Павлов А. Откуда явилось все это? Napoli: Edizioni Dehoniane, 1972.

164

Михаил Калик. Фильм «Любить» (Молдова-фильм, 1968).

165

Инесса Суреновна Туманян (1929–2005) — советский и армянский кинорежиссер, сценарист. Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (2000).

166

Туманян И. Пейзаж после меня // Искусство кино. 2006. № 9. Сентябрь.

167

Алексей Владимирович Романов (1908–1998) — советский государственный деятель. Кандидат в члены ЦК КПСС в 1961–1986 годах. С 1965 по 1972 год председатель Комитета по кинематографии при Совмине СССР.

168

Валерий Петрович Ушаков (род. 1940) — композитор, регент, хормейстер, певец и продюсер.

169

Протоиерей Григорий Крыжановский (1890–1977), до 1929 года жил в Чехословакии, с 1950-го в Албании, в 1962 году вернулся в Россию.

170

Григорий Турчин, писатель. Эмигрировал в Израиль.

171

В Беляеве-Богородском жил, в частности, М. Агурский.

172

Михаил Иванович Калинин (1875–1946) — российский революционный, советский государственный и партийный деятель. С 1919 года председатель ВЦИКа.

173

Кенозис представляет собой концепцию, полагающую «уничижение» собственной воли и всецелое послушание совершенной воле Бога.

174

Ерохин В. П. Вожделенное отечество. М.: Волшебный фонарь, 2019.

175

Еремин А. Отец Александр Мень: Пастырь на рубеже веков. М.: Carte Blanche, 2001.

176

В то время примерно месячная зарплата выпускника московского вуза.

177

Архипов Владимир, прот. Слово об отце Александре. М.: Благовест, 2008. С. 14.

178

Святое равнодушие (лат.).

179

Из стенограммы беседы автора с Софией Руковой. Июль 2021 года.

180

Из Послания к Евреям (гл. 12, ст. 1).

181

Мень А. Мировая духовная культура, христианство, Церковь. Лекции и беседы. М., 1995. С. 622.

182

Мень А. Мировая духовная культура, христианство, Церковь. Лекции и беседы. М., 1995. С. 607.

183

О. Владимир Архипов о пастырстве Александра Меня. Из стенограммы телепередачи.

184

Из стенограммы интервью А. И. Черняка автору. Апрель 2021 года.

185

Диафильмы представляли собой последовательность слайдов, которые сменяли на проекторе по сигналу на фонограмме.

186

Ханс Кюнг (1928–2021) — швейцарский теолог, католический священник и писатель.

187

Владимир Филимонович Марцинковский (1884–1971) — христианский мыслитель, публицист, богослов и общественный деятель. Исповедовал недогматическое, неконфессиональное христианство, в котором живой опыт стоит выше догмы.

188

Имеется в виду анонимное «Открытое письмо Александру Меню», по всей видимости, инициированное КГБ и получившее хождение в конце 1970-х годов. В этом письме отец Александр называется «постовым сионизма».

189

Митрополит Ювеналий (в миру — Владимир Кириллович Поярков; род. 1935) — епископ Русской Православной церкви. С 1977 до 2021 года — митрополит Крутицкий и Коломенский, патриарший наместник Московской епархии. Постоянный член Священного синода РПЦ (с 1972 до 2021 года).

190

Имеется в виду «Альбом признаний Надежды Петровны Остроуховой, урожденной Боткиной». Он хранится в собрании художника И. С. Остроухова. Такой же альбом был и у Татьяны Львовны Сухотиной, старшей дочери Л. Н. Толстого.

191

Мень А. О Христе и Церкви. Домашние беседы. М.: Жизнь с Богом, 2010.

192

Мень А., прот. Интервью на случай ареста // Мень А. О себе… С. 214.

193

Мень А., прот. Трудный путь к диалогу. С. 214.

194

Пантеизм — философское учение, объединяющее и иногда отождествляющее божество и мир.

195

Мень А. О себе… С. 222.

196

Мень А. О себе… С. 226–227.

197

Мень А., прот. Церковь и мы. С. 106–107.

198

Мень А., прот. Церковь и мы. С. 106–107.

199

Отец Александр Мень отвечает на вопросы. С. 139–140.

200

Мень А., прот. Магия, оккультизм, христианство. С. 126.

201

Из книги А. Еремина «Отец Александр Мень. Пастырь на рубеже веков».

202

Отец Александр Мень отвечает на вопросы. С. 290.

203

Мень А., прот. Интервью на случай ареста. С. 217.

204

Отец Александр Мень отвечает на вопросы. С. 301.

205

Мень А. Практическое руководство к молитве… С. 172.

206

Из интервью Елены Захаровой Лидии Мурановой. Февраль 2008 года.

207

Мень А. Почему нам трудно поверить в Бога? С. 184–185.

208

Мень А. О Христе и Церкви… С. 74.

209

Отец Александр Мень отвечает на вопросы. С. 252.

210

Андрей Дмитриевич Сахаров (1921–1989) — советский физик-теоретик, академик АН СССР, один из создателей первой советской водородной бомбы. Общественный деятель, диссидент и правозащитник.

211

Мень А. Трудный путь к диалогу. С. 132–133.

212

Мень А. О Христе и Церкви… С. 186–187.

213

Из книги В. Илюшенко «Отец Александр Мень. Жизнь, смерть, бессмертие».

214

Мень А. О Христе и Церкви… С. 119.

215

Мень А. Быть христианином… С. 28.

216

Мень А. Истоки религии. С. 338.

217

Мень А. Почему нам трудно поверить в Бога. С. 166–167.

218

Мень А., прот. Магия, оккультизм, христианство… С. 179–180.

219

Мень А., прот. Истоки религии… С. 232–233.

220

Мень А., прот. Магия, оккультизм, христианство… С. 46.

221

Мень А., прот. Трудный путь к диалогу… С. 157.

222

Мень А., прот. Из современных проблем Церкви… С. 70–71.

223

Мень А., прот. Мировая духовная культура. С. 18–20.

224

Мень А., прот. Любить Бога и любить человека. С. 267.

225

Мень А. Радостная весть. М., 1991. С. 316.

226

Мень А., прот. О Христе и Церкви: Домашние беседы. С. 115.

227

Мень А. Библия и литература. С. 7.

228

Мень А. Таинство, Слово и Образ. С. 15.

229

Отец Александр Мень отвечает на вопросы. С. 322.

230

Отец Александр Мень отвечает на вопросы. С. 331–332.

231

Из книги А. Еремина «Отец Александр Мень. Пастырь на рубеже веков».

232

Мень А., прот. О Христе и Церкви: Домашние беседы. С. 61.

233

Отец Александр Мень отвечает на вопросы. С. 263.

234

Из книги А. Еремина «Отец Александр Мень. Пастырь на рубеже веков».

235

Здесь и далее приведены фрагменты из книги протоиерея Владимира Архипова «Слово об отце Александре» (М.: Благовест, 2008), а также из его выступления, посвященного пастырскому опыту о. Александра Меня, на youtube канале.

236

Из книги А. Еремина «Отец Александр Мень. Пастырь на рубеже веков».

237

Мень А. У врат молчания. М., 1992. С. 194.

238

Здесь и далее цитируются фрагменты из книги А. Еремина «Отец Александр Мень. Пастырь на рубеже веков», а также из его выступления, посвященного пастырскому опыту о. Александра Меня, на youtube канале.

239

Рашковский Е. Б. История и свобода. О. Александр Мень и культурные горизонты России конца XX века // Приходские вести храма святых бессребреников Космы и Дамиана в Шубине. М., 2005. № 13. С. 9.

240

Из книги А. Еремина «Отец Александр Мень. Пастырь на рубеже веков».

241

Мень А. Радостная весть. М., 1991. С. 255.

242

Архиепископ Василий (в миру Всеволод Александрович Кривошеин; 1900–1985) — епископ Русской Церкви, проживавший в Западной Европе; c 31 мая 1960 года — архиепископ Брюссельский и Бельгийский. Ученый-патролог. В 1980 году направил телеграмму Л. И. Брежневу, в которой выразил протест по поводу ареста священника Дмитрия Дудко. Высказывал в бельгийской прессе свое решительное неприятие арестов священников Глеба Якунина и Дмитрия Дудко.

243

Никита Алексеевич Струве (1931–2016) — издатель и переводчик, публицист, исследователь проблем русской эмиграции и культуры России. Начиная с 1970 года — ответственный редактор журнала «Вестник РХД» в Париже. С 1978 года — глава издательства русской книги YMCA-press.

244

Василий Витальевич Шульгин (1878–1976) — русский политический и общественный деятель, публицист. Депутат Второй, Третьей и Четвертой Государственных дум, во время Февральской революции принявший отречение из рук Николая II. Один из организаторов и идеологов Белого движения. Русский националист и монархист.

245

Из интервью Владимира Павлова автору. Март 2021 года.

246

Анатолий Тихонович Марченко (1938–1986) — правозащитник, известный советский диссидент и политзаключенный, писатель.

247

Юлий Маркович Даниэль (псевдоним Николай Аржак; 1925–1988) — русский прозаик и поэт, переводчик, диссидент.

248

Из интервью Василия Косенко Лидии Мурановой. Январь 2008 года.

249

Из книги Александра Зорина «Ангел-чернорабочий».

250

Сандр Рига (настоящее имя — Александр Ротбергс) родился в Риге в 1939 году. Учился в рижской школе прикладного искусства. Работал художником, санитаром, спасателем. С 1964 года жил в Москве, изучал философию, многие религиозные учения. В тридцатилетнем возрасте пережил внутренний кризис и обратился к христианству. В начале 1970-х вместе со своими единомышленниками создал первую экуменическую группу. В 1984 году стал узником совести, направлен на принудительное лечение в психбольницу тюремного типа.

251

Из романа В. Ерохина «Вожделенное отечество».

252

Так, Андрей Черняк вспоминает эпизод, когда Маркус без благословения о. Александра самостоятельно принял предлагаемую западными христианами помощь в виде портативной типографии и заказал ее доставку непосредственно на дом к о. Александру, после чего батюшка без секундных колебаний попросил немедленно ее убрать (из стенограммы беседы автора с А. Черняком, апрель 2021 года).

253

«Борющаяся солидарность» — польская антикоммунистическая организация 1980-х годов. Возникла в подполье в период военного положения. Занимала наиболее радикальные позиции, вела активную уличную борьбу с режимом Польской объединенной рабочей партии. «Солидарность» первой в Восточной Европе сформулировала программу свержения коммунистического режима.

254

Имеется в виду Елена Владимировна Вержбловская, монахиня Досифея.

255

Файнберг В. Л. Отец Александр, Александр Владимирович, Саша.

256

Из интервью Евгения Пастернака Лидии Мурановой, записанного в ноябре 2006 года.

257

Сотрудник КГБ.

258

То есть добиться заявления, аналогичного тому, с которым выступил священник Дмитрий Дудко.

259

1988-й — это год тысячелетия Крещения Руси, подготовка к которому получила общественный статус.

260

Прихожанка новодеревенского храма, редактор.

261

Из интервью Натальи Трауберг Лидии Мурановой. Ноябрь 2006 года.

262

Дмитрий Сергеевич Лихачев (1906–1999) — советский и российский филолог, культуролог, искусствовед, доктор филологических наук, профессор, академик АН СССР. Председатель правления Российского (Советского до 1991 года) фонда культуры (1986–1993).

263

Из устного рассказа Андрея Еремина автору: «В середине 80-х годов в Новую Деревню приехал академик Дмитрий Лихачев. Один прихожанин подвел меня к сидящему на лавочке невысокому, скромному седому человеку и познакомил: „Андрей, это Дмитрий Сергеевич Лихачев. А это, Дмитрий Сергеевич, наш алтарник Андрей“. Летом 1990 года я был на службе с отцом Александром в церкви в будний день. В храме почти никого еще не было, обедня еще не началась. Батюшка готовился к ней. Мы были в алтаре одни. Отец Александр повернулся ко мне и сказал: „Андрюша, мне сообщили, что Дмитрий Сергеевич очень болен. Лежит в больнице по поводу пневмонии. Ему делали уколы антибиотиков, видимо, вкололи грязную иглу и заразили сепсисом. Сейчас он умирает. Давайте с вами помолимся“. Он стал на колени перед алтарем, я тоже. И так в течение 10 минут мы молча молились. Потом батюшка поднялся и стал служить литургию. Очень скоро мы узнали, что Д. С. Лихачев выздоровел и выписался из больницы. Для меня очевидно, что они много переписывались, между ними была постоянная духовная связь».

264

Ис. 21: 11–12.

265

Дурова А. Россия — очищение огнем. М.: Рудомино, 1999.

266

Мадлен Даниелу в 1906 году основала католический педагогический институт и несколько католических средних школ для девушек, основой воспитания в которых стало духовное учение Игнатия Лойолы.

267

Андрей Донатович Синявский (литературный псевдоним — Абрам Терц; 1925–1997) — русский писатель, литературовед и критик, советский диссидент, политзаключенный.

268

Лидия Леонидовна Пастернак — сестра Б. Л. Пастернака.

269

Ольга Михайловна Фрейденберг (1890–1955) — филолог-классик, антиковед, культуролог-фольклорист. Двоюродная сестра Бориса Пастернака.

270

Ирина Михайловна Поснова (1914–1997) — издательница, переводчица, деятель русского католичества XX века в эмиграции, участник «Русского апостолата» — миссии католической церкви в рамках греко-католической традиции, обращенной на Россию — СССР и русское зарубежье. Доктор филологии. Наиболее известна как основательница католического издательства «Жизнь с Богом» и одноименного экуменического журнала. Одной из лучших публикаций издательства в1980-х стала так называемая «брюссельская» Библия на русском языке с введением, комментариями и примечаниями, в работе над которыми о. Александр Мень принял самое активное участие. Шеститомник о. Александра «В поисках Пути, Истины и Жизни» был к тому времени уже полностью издан в «Жизни с Богом» под псевдонимом Эммануил Светлов.

271

Дмитрий Михайлович Панин (1911–1987) — философ и публицист, инженер, политический заключенный. Изображен Солженицыным под фамилией Сологдин в романе «В круге первом».

272

Из стенограммы интервью Андрея Еремина автору. Сентябрь 2021 года.

273

Солженицын А. И. Бодался теленок с дубом. М.: Согласие, 1996.

274

Клер получила на это благословение своего епископа, Шарля де Прованшэра (1904–1984), ответственного за Конгрегацию малых сестер Иисуса. В данном случае католический епископ дал, по сути, благословение на интеркоммунион (англ. intercommunion — «тесное общение, взаимодействие») — совместное участие в таинстве Евхаристии (что допускалось в соответствии с решениями Второго Ватиканского собора).

275

Магдалена Ютен (1898–1989) — основательница Конгрегации малых сестер Иисуса.

276

Клер и другие «малые сестры Иисуса» были высланы из СССР без права возвращения после получения КГБ подробной информации о приходе о. Александра и его духовных детях от В. Никифорова. Вскоре после этого в журнале «Октябрь» появилась статья, в которой Клер изображалась агентом Ватикана и ЦРУ. Высылка из страны стала для Клер огромной трагедией. Вернуться в Россию она смогла только после гибели о. Александра.

277

Митрополит Антоний (в миру Андрей Борисович Блум; 1914–2003) — епископ Русской Православной церкви, митрополит Сурожский. В 1965–1974 годах — Патриарший экзарх Западной Европы. Автор многочисленных книг, мемуаров и статей о духовной жизни и православной духовности. Один из наиболее популярных православных проповедников XX века; его проповеди и выступления на радио вызвали значительный интерес как у православных читателей (главным образом в странах бывшего СССР), так и в инославной среде.

278

Александр Дмитриевич Шмеман (1921–1983) — священнослужитель Православной церкви в Америке, протопресвитер; богослов, автор ряда работ по православному богословию и истории. Доктор богословия, профессор. Еженедельно вел беседы о русской духовной культуре на радиостанции «Свобода», возглавлял Комитет по защите прав верующих в Америке.

279

Иван (Иоанн) Феофилович Мейендорф (1926–1992) — протопресвитер Православной церкви в Америке, богослов, патролог, византинист и церковный историк. До 1992 года работал деканом Свято-Владимирской духовной семинарии в предместье Крествуд, Йонкерс, штат Нью-Йорк.

280

Роже Луи Шютц-Марсош (1915–2005) — франко-швейцарский христианский монах, основатель и первый глава экуменической общины Тэзе в Бургундии, Франция.

281

Жан-Мари Люстиже (1926–2007) — французский кардинал. Епископ Орлеана с 1979 по 1981 год. Архиепископ Парижа с 1981 по 2005 год. Автор теологических трудов.

282

Кирилл Александрович Ельчанинов (1923–2001) — сын священника Александра Ельчанинова. Окончил Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже, где позднее преподавал философию и апологетику, профессор. С 1952 года — генеральный секретарь Русского студенческого христианского движения (РСХД), а с 1978 года — председатель РСХД во Франции. Руководитель благотворительной организации «Помощь верующим в России» («L’aide au croyants»).

283

Свято-Сергиевский православный богословский институт — французское частное высшее учебное заведение в юрисдикции Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе (Московский патриархат). Располагается на территории Сергиевского подворья в Париже.

284

Аксенов-Меерсон Михаил, прот. Отец Александр Мень и возрождение русской библеистики // Альманах Христианос XIX. Рига, 2010.

285

Архив СПбПДА. Л/д: священник Александр Мень. Д. 111. Л. 135.

286

Из стенограммы разговора протоиерея Владимира Архипова с автором. Март 2021 года.

287

Ин. 16: 23.

288

Константин Арсеньевич Ясюнинский (1863–1907) — общественный и государственный деятель, русский промышленник, купец первой гильдии, инженер-механик, член Государственного совета Российской империи.

289

Адольф Николаевич Овчинников (1931–2021) — художник-реставратор высшей квалификации древнерусской и поствизантийской темперной живописи, икон и фресок, специалист по христианской символике, эксперт-исследователь технологии средневековой живописи, копиист средневековых памятников, педагог, сотрудник Всероссийского художественного научно-реставрационного центра им. академика И. Э. Грабаря.

290

Истина и жизнь. 2000. № 1. С. 32–33.

291

ЮНЕСКО — специализированное учреждение Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры.

292

Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодежи, «кадровый резерв» КПСС.

293

Здесь и далее приведены цитаты из статьи А. Кравецкого «Как отец Александр Мень впервые выступил на вечере райкома», опубликованной на интернет-портале pravmir.ru.

294

Белавин А. А. Четвертая позиция. Ижевск: Издательский дом «Удмуртский университет», 1999.

295

Ежи Александер Попелушко (1947–1984) — польский римско-католический священник, активный сторонник профсоюза «Солидарность» и капеллан его варшавского отделения. Был последовательным антикоммунистом. Проповеди Попелушко регулярно транслировались по радио «Свобода», поэтому он стал известен по всей Польше своей бескомпромиссной позицией против режима. Его убийство сотрудниками Службы безопасности МВД Польской Народной Республики вызвало большой резонанс в мире.

296

Из стенограммы разговора Э. Л. Безносова с автором. Апрель 2021 года.

297

Из доклада К. А. Черняк «Наследие протоиерея Александра Меня в работе молодежного христианского клуба „Осанна“». IV Меневские чтения. 2009.

298

Юлиан Семенович Семенов (настоящая фамилия Ля́ндрес; 1931–1993) — русский советский писатель, сценарист и прозаик, публицист, поэт, педагог, журналист. Основатель журнала «Детектив и политика» и газеты «Совершенно секретно». Один из пионеров жанра «журналистские расследования» в советской периодике.

299

Витторио Страда (1929–2018) — итальянский литературовед и переводчик-славист, историк русской литературы, научной и общественной мысли.

300

Тре Фонтане — основной дом «малых сестер Иисуса», расположенный в Риме на улице Лауринтина, где, по преданию, апостол Павел принял свой мученический венец. Этот дом, расположенный в эвкалиптовом лесу, был отдан «малым сестрам» траппистами из Тре Фонтане.

301

Руссикум — семинария восточного обряда, которая готовит священников для Восточной Европы.

302

Это чудо! (ит.).

303

Из выступления В. И. Илюшенко на конференции памяти прот. Александра Меня «Христианская вера и культура» в сентябре 2017 года.

304

Вячеслав Всеволодович Иванов (1929–2017) — советский и российский лингвист, переводчик, семиотик и антрополог. Доктор филологических наук, академик РАН. Директор Института мировой культуры МГУ и Русской антропологической школы РГГУ.

305

Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы.

306

Дарья Беленькая — дочь Екатерины Гениевой.

307

Имеется в виду отсыл к стихотворению Льюиса Кэрролла, входящего в повесть-сказку «Алиса в Зазеркалье».

308

Из стенограммы беседы Э. Л. Безносова и И. А. Букринской с автором. Апрель 2021 года.

309

Альманах «Метрополь» — сборник неподцензурных текстов известных литераторов (участники — Владимир Высоцкий, Белла Ахмадулина, Андрей Вознесенский, Юз Алешковский, Евгений Рейн, Генрих Сапгир, Юрий Карабчиевский, Юрий Кублановский и др.), а также авторов, не допускавшихся в «эпоху застоя» к официальной печати. «Метрополь» был издан тиражом 12 экземпляров в Москве в декабре 1978 года самиздатовским способом — в виде машинописи. Один из экземпляров альманаха был нелегально вывезен в США и в 1979 году опубликован там издательством «Ardis Publishing» — сначала репринтным способом, а впоследствии в новом наборе. После издания альманаха его авторы подверглись разного вида гонениям в СССР.

310

«Метрополь-2» не увидел свет по техническим причинам. Заметка о. А. Меня была опубликована в журнале «Вышгород», Таллин (№ 1–2 за 2007 год).

311

Фрагмент из интервью Евгения Ямбурга Лидии Мурановой. Ноябрь 2006 года.

312

Гемодиализ — метод внепочечного очищения крови при острой и хронической почечной недостаточности. Во время гемодиализа происходят удаление из организма токсических продуктов обмена веществ, нормализация нарушений водного и электролитного балансов.

313

По материалам сайта Регионального общественного благотворительного фонда помощи тяжелобольным и обездоленным детям «Дети. мск. ру».

314

Из стенограммы разговора протоиерея Владимира Архипова с автором. Март 2021 года.

315

Жан Ванье (1928–2019) — канадский и французский основатель общин-поселений для умственно отсталых людей, называемых «Ковчег», а также движения «Вера и Свет» — общин, в которые входят особые люди, их родители и их друзья.

316

Из стенограммы разговора протоиерея Владимира Архипова с автором. Март 2021 года.

317

По материалам интервью с Анастасией Бельтюковой (Православное образование. 2016. 19 июня).

318

По материалам сайта российской общины «Вера и Свет» https://www.vera-i-svet.ru/

319

Из выступления Михаила Завалова на конференции памяти отца Александра Меня 12.09.2017.

320

Первый интернационал — первая массовая международная организация рабочего класса, учрежденная К. Марксом и Ф. Энгельсом в 1864 году в Лондоне. Объединяла ячейки из 13 европейских стран и США. Эта организация прекратила свое существование в 1876 году после раскола, произошедшего в 1872 году.

321

Из интервью Георгия Шиловского Лидии Мурановой. Ноябрь 2006 года.

322

Это мероприятие проходило в Колонном зале Дома союзов.

323

Обличитель ереси жидовствующих Иосиф Волоцкий (1439–1515) призывал светские власти преследовать и казнить отступников от православия и тех еретиков, кто «прельщает» православных еретическими учениями.

324

Николай Николаевич Афанасьев (1893–1966) — протопресвитер Архиепископии православных церквей русской традиции в Западной Европе Константинопольского патриархата, богослов-экклезиолог, профессор Свято-Сергиевского института в Париже. Участник многочисленных экуменических встреч.

325

Шевченко М. В Екатеринбурге сжигают книги русских богословов // Независимая газета. 1998. 29 мая. С. 1.

326

Николай Иванович Пирогов (1810–1881) — русский хирург и ученый-анатом, естествоиспытатель и педагог. Официальному курсу образования противопоставил идею общечеловеческого воспитания, предполагающего подготовку к жизни в обществе высоконравственного человека, имеющего широкий умственный кругозор.

327

Мень А. Размышления о педагогике. Использованы фрагменты стенограммы телевизионной передачи, 1990 год. Опубликовано в газете «Первое сентября». 2008. № 13.

328

Мень А. О себе… С. 268.

329

Каринэ Диланян (род. 1953) — кинорежиссер, сценарист, член Союза кинематографистов СССР (ныне — РФ), лауреат многих международных и всесоюзных кинофестивалей.

330

Из выступления Анатолия Руденко на вечере памяти отца Александра Меня в ВГБИЛ 22 января 2020 года.

331

Из передачи на youtube канале «Жизнь и смерть отца Александра Меня и глобальный кризис консерватизма».

332

Из интервью Сергея Бычкова Лидии Мурановой. Ноябрь 2006 года.

333

Ценностного.

334

Из выступления Анатолия Руденко на вечере памяти о. Александра Меня в ВГБИЛ 22 января 2020 года. Митрополит Владимир (в миру Виктор Маркианович Сабодан; 1935–2014) — епископ Русской Православной церкви; с 1992 по 2014 год — Предстоятель Украинской Православной церкви (Московского патриархата) с титулом Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины; постоянный член Священного синода Русской Православной церкви.

335

Игумен Иннокентий (в миру Сергей Николаевич Павлов; 1952–2020) — советский и российский религиозный деятель, исследователь истории раннего христианства, библеист, церковный историк, переводчик, публицист. Кандидат богословия. Член правления Российского библейского общества. Игумен и заштатный клирик Русской Православной церкви.

336

Отъезд Елены в Италию незадолго до описываемых событий стал тяжелым известием для о. Александра. Он допускал, что никогда больше не увидит ее.

337

О. Станисловас Добровольскис (в миру Альгирдас Миколас Добровольскис; 1918–2005) — францисканский монах, настоятель храма и единственный священник в поселке Пабярже, Литва. Родился в Радвилишкисе в семье железнодорожного служащего. По окончании начальной школы мальчика отдали в иезуитскую гимназию в Каунасе. Гимназистов водили в трущобы Каунаса, чтобы показать, как страшны нищета и бедность, и Альгирдас Миколас начал задумываться о том, чтобы посвятить жизнь обездоленным. В 1936 году юноша решается принять обет нестяжания и уезжает в монастырь капуцинов в Плунге. Там он становится меньшим братом Станисловасом. Рукоположен во священники в 1944 году. В 1948 году был уведен в тюрьму в монашеской рясе, другой одежды у него не было. Освобожден в 1956 году. «Почему он стал так известен? — размышляет Наталья Трауберг. — „Не может укрыться город, стоящий на верху горы“. Литва тогда искала очень духовного человека, была в нем потребность. Помню, молочник, простая душа, сказал: „Что наши ксендзы! Я в костел-то и не хожу. Но у нас есть Добровольский!“ То есть он в народном сознании был носителем чистейшей францисканской — бескорыстной, бессребренической — духовности».

338

Из интервью Натальи Поповой Лидии Мурановой. Ноябрь 2006 года.

339

Олег Александрович Устинов (род. 1982) — историк, кандидат философских наук, руководитель научно-просветительского отдела КПЦ «Дубрава» имени Александра Меня, лектор Народного университета им. А. С. Горловского.

340

Олег Брониславович Карпов — историк. В 1990 году — руководитель исторического кружка Загорского дома пионеров и школьников.

341

Так называли бывших военнослужащих Советской армии, воевавших в Афганистане в период военного конфликта (1979–1989).

342

Об этом вспоминает прихожанин Новой Деревни Марк Вайнер.

343

Этот эпизод вспоминает Зоя Масленикова в книге «Жизнь отца Александра Меня» (М.: Присцельс, Русслит, 1995).

344

Помни о смерти (лат.).

345

Использован рассказ Наталии Мехонцевой из фильма «Крест отца Александра», созданного в 1991 году на Киевской киностудии научно-популярных фильмов.

346

Митрополит Леонид (в миру Лев Львович Поляков; 1913–1990) — епископ Русской Православной церкви, митрополит Рижский и Латвийский. Умер в этот день, 8 сентября.

347

Использованы материалы публикаций средств массовой информации и книги С. Бычкова «Хроника нераскрытого убийства» (М.: Русское рекламное издательство, 1996).

348

Возможно, что убийц было двое и один из них сначала остановил о. Александра и протянул ему некий текст для прочтения, в то время как другой нанес удар сзади. В пользу этой версии говорят найденные рядом со шляпой окровавленные очки отца Александра, которые он надевал только для чтения.

349

По материалам фильма «Хроника нераскрытого убийства»: https://www.youtube.com/watch?v=uc4SWPgD-0Q.

350

Фазиль Абдулович Искандер (1929–2016) — советский, абхазский и русский прозаик, журналист, поэт и сценарист, общественный деятель.

351

Марк Григорьевич Розовский (род. 1937) — советский, затем российский театральный режиссер, драматург и сценарист, композитор, прозаик, поэт, художественный руководитель театра «У Никитских ворот».

352

Григорий Соломонович Померанц (1918–2013) — российский философ, культуролог, писатель, эссеист.

353

Памяти протоиерея Александра Меня. М.: Рудомино, 1991. С. 43–44.

354

Константин Владимирович Смирнов-Осташвили (1936–1991) — политический и общественный деятель, русский националист; антисемит. Один из лидеров общества «Память».

355

Из книги О. П. Ерохиной «На земле живых» (рукопись).

356

Русская мысль. № 3864.

357

Митрофорный протоиерей Алексий Злобин (род. 1935) окончил Московскую духовную семинарию. В 1955 году рукоположен во священника. В 1955–1974 годах — настоятель храма Михаила Архангела в селе Красном Торжокского района Калининской области, с 1974 года — настоятель Церкви Рождества Богородицы в селе Городня-на-Волге Конаковского района. С 1990 по 1993 год — народный депутат России, член Верховного Совета РСФСР, секретарь Комитета по свободе совести, вероисповеданиям, милосердию и благотворительности, член Комиссии по вопросам депутатской этики, член Конституционной комиссии.

358

Из интервью Глеба Якунина Лидии Мурановой. Февраль 2008 года.

359

Публикация от 6 февраля 2012 года.

360

Вадим Викторович Бакатин (род. 1937) — советский партийный и государственный деятель, либеральный реформатор органов госбезопасности. Первый секретарь Кировского и Кемеровского обкомов КПСС (1985–1988), министр внутренних дел СССР (1988–1990), кандидат на выборах президента РСФСР (1991), последний руководитель КГБ СССР (МСБ СССР) (1991–1992).

361

Михаил Александрович Мень (род. 1960) — российский государственный деятель, аудитор Счетной палаты Российской Федерации с 20 июня 2018 года. Министр строительства и жилищно-коммунального хозяйства Российской Федерации (2013–2018), вице-губернатор Московской области (1999–2002), заместитель мэра Москвы (2002–2005), глава администрации (губернатор) Ивановской области (2005–2013).

362

Августовский путч (Августовский кризис) — события 18–21 августа 1991 года в Советском Союзе, получившие оценку со стороны официальных лиц и органов государственной власти в СССР как заговор, государственный переворот и антиконституционный захват власти.

363

Данный факт подробно описан в книге А. И. Лебедя «За державу обидно» (М.: Редакция газеты «Московская правда», 1995). Александр Иванович Лебедь (1950–2002) — советский и российский государственный и военный деятель, военачальник, гвардии генерал-лейтенант.

364

Выдержка из решения Центра информации и общественных связей Генеральной прокуратуры РФ.

365

Аверинцев Сергей. Миссионер для племени интеллигентов // Литературная газета. 1991. 4 сентября.

366

Мф. 5: 19.

367

Из приветственного слова митрополита Ювеналия к X Меневским чтениям, 2015 год.

368

Архимандрит Зинон (в миру Владимир Михайлович Теодор; род. 1953) — священнослужитель Русской Православной церкви, крупный художник-иконописец, теоретик церковного искусства, педагог.

369

Архиепископ Григорий (1942–2018) — епископ Русской Православной церкви, архиепископ Можайский, викарий Московской епархии (1987–2018).

370

Behr-Sigel Élisabeth. Pour un témoignage chrétien renouvelé // Contacts. 2000. № 189.

371

Из интервью, взятого у о. Карлоса Торреса журналистом Ренцо Аллегри. Полная версия интервью опубликована в газете «Русская мысль» (№ 4202, 18–24 декабря 1997 г. С. 7).