От рабства к рабству. От Древнего Рима к современному капитализму [заметки]

1

Маркс К. Экономико-философские рукописи 1844 г. // К. Маркс, Ф.Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 42. С. 117.

2

Маркс К. К критике гегелевской философии права // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 1. С. 252.

3

Об этих компиляторских способностях классика марксизма прекрасно свидетельствует его ревнивый последователь В.И. Ленин в своей известной статье «Три источника и три составные части марксизма» (В. И. Ленин. Полное собрание соч. Т. 23).

4

Свое учение об общественно-экономической формации Маркс изложил в таких своих произведениях: «Нищета философии» (Соч., 2-е изд. Т. 4); «Предисловие «К критике политической экономии» (Т. 13); «Капитал», тт. 1-3 (Т. 23-25); «Экономические рукописи 1857-1859 гг.» (Т. 46, Ч.

5

Бородай. Ю. Третий путь. // Наш современник, №9, 1991.

6

См., в частности: Маркс К. Наброски ответов В.И. Засулич // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 19. с.400-421; Маркс К. Письмо в редакцию «Отечественных записок» // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 19. С. 116-121; см. также: Кара-Мурза С.Г. Карл Маркс против русской революции. — М.: Алгоритм, 2008.

7

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.46, ч.1, с.302.

8

«Историческое назначение капитализма будет выполнено тогда, когда… всеобщее трудолюбие благодаря строгой дисциплине капитала, через которую прошли следовавшие друг за другом поколения, разовьется как всеобщее достояние нового поколения» (К. Маркс, Ф.Энгельс. Соч., 2-е изд. Т. 46. Ч. 1. С. 280). Маркс признает в «Капитале», что повсеместно, в Европе, Америке, Азии, капитализм на первых порах — это «цивилизованный ужас чрезмерного труда» (Там же. Т.23. С. 247). Далее он пишет: «Капитал, будучи правильно понят, выступает как условие развития производительных сил до тех пор, пока последние нуждаются во внешнем пришпоривании» (Там же. Т. 23. С. 393). И вновь проявляет уверенность в том, что в какой-то момент времени такое «пришпоривание» (принуждение к труду) будет излишним: «дисциплинирование… на известной ступени… становится излишним» (Там же. Т. 23. С. 393). Надо отдать должное прозорливости Маркса: сегодня в странах Запада мы видим достаточно доказательств «всеобщего трудолюбия» занятых на капиталистических предприятиях. Об особенностях этого «всеобщего трудолюбия» в современном капитализме мы будем говорить ниже.

9

Бородай Ю. Третий путь. // Наш современник, 1991. №9.

10

Басов С.Л. О современном рабстве в России. // Интернет-журнал «Самиздат».

11

Мы в дальнейшем будем вместо понятия «общественно-духовная формация» использовать преимущественно термин «цивилизация».

12

Подробнее см.: Катасонов В.Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации». — М.: НИИ школьных технологий, 2011. Книги 1 и 2. Близким к понятию «денежная цивилизация» является понятие «цивилизация каинова типа» (см. Забегайло О.Н. Духовное понимание истории. — М.: Серебряные нити, 2009). Сегодня многие исследователи выделяют существующие в мире типы общества по признаку формально доминирующей в обществе религии.

13

2 Петр. 2:22.

14

Катасонов В.Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации». — М.: НИИ школьных технологий, 2011. Книги 1 и 2.

15

Данная работа была в прошлом веке издана на русском языке: Зомбарт В. Современный капитализм. Т. 1—2. — М., 1903—1905; т. 3. — М.-Л., 1930.

16

В.И. Ленин. Поли. собр. соч. Т. 3.

17

Большая советская энциклопедия. Статья «Капитализм».

18

Одна из таких оговорок касается тезиса, что капитализм «сменяет феодализм». С таким тезисом мы не можем согласиться: капитализм, как мы покажем немного ниже, существовал еще в древнем мире, т.е. задолго до того, что в приведенном определении называется «феодализмом».

19

Этот процесс стремительного перехода общества к рыночным отношениям хорошо показан в работе: Поланьи Карл. Великая трансформация: политические и экономические истоки нашего времени. — СПб.: Алетейя, 2002. Карл Поланьи (1886-1964) — американский экономист, социолог и антрополог венгерского происхождения.

20

Махоткин А.Г. Анатомия капитализма. Советская альтернатива. // Интернет.

21

Гэлбрейт Дж. К. Экономика невинного обмана: правда нашего времени. — М.: «Европа», 2009. С. 20

22

The World Book Encyclopedia. London-Sydney-Chicago, 1994. P. 480-481. См. подробнее большую статью «Рабство» в: Брокгауз Ф.А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь. Т. 51. Издательство «Терра», 1992. С. 35-51.

23

См.: Кравченко А.И. Социология Макса Вебера. Труд и экономика. — М.: На Воробьевых горах, 1997; Джеймс Веллард. Вавилон. Расцвет и гибель города Чудес. Пер. с англ. — М.: ЗАО «Центрополиграф», 2004.

24

Классическое рабство в Древней Греции стало быстро развиваться в VIII-V1 вв. до н.э., а своего расцвета достигло в V в. до н.э.

25

Первые три тома, охватывающие период от основания Рима до падения республики, вышли в 1854—1857 годах, пятый том, посвященный римским провинциям, появился в 1885 году, четвертый том, в котором предполагалось изложить правление императоров, написан не был. Одно из последних изданий книги в нашей стране: Моммзен Теодор. История Рима. Пер. с немецкого. — СПб.: Наука, Ювента, 1994. В данной работе мы пользуемся текстом книги Теодора Моммзена «История Рима» (кратким вариантом), размещенным в Интернете на сайте «Библиотека Гумер — история».

26

Наиболее последовательно мысль о существовании капитализма в древнем мире выражена Ростовцевым в доступной всем отечественным читателям монографии «Общество и хозяйство в Римской империи» (в 2-х томах. Пер. с нем. — М.: «Наука», 2000-2001).

27

Peter Temin. The Economy of the Early Roman Empire // Journal of Economic Perspectives. Vol.20, #1. — Winter 2006 (имеется в Интернете).

28

Последнее русскоязычное издание: Каутский К. Происхождение христианства. — М.: Издательство политической литературы, 1990.

29

Каутский К. Происхождение христианства. — М.: Издательство политической литературы, 1990. С. 111.

30

Там же. С. 111.

31

Там же. С. 111.

32

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. — Т. 46. Ч. 1, С. 386—387.

33

Каутский К. С. 112.

34

Наиболее типичной формой хрематистики Аристотель считал ростовщичество: «Так как хрематистика расположена рядом с экономикой, люди принимают ее за саму экономику; но она не экономика. Потому что хрематистика не следует природе, а направлена на эксплуатирование. На нее работает ростовщичество, которое по понятным причинам ненавидится, так как оно черпает свою прибыль из самих денег, а не из вещей, к распространению которых были введены деньги. Деньги должны были облегчить торговлю, но ростовщический процент увеличивает сами деньги. Поэтому этот вид обогащения самый извращенный» (Аристотель. Никомахова этика).

35

Моммзен Т. История Рима. С. 117.

36

К. Маркс в своем письме в редакцию «Отечественных записок» обращает внимание на этот парадокс Древнего Рима: одновременное наличие капиталов и свободных рабочих рук; однако, как отмечает Маркс, это не привело к образованию в Риме капитализма, подобного тому, который сложился в Англии в XVIII—XIX вв. По мнению Маркса, это пример того, как культурно-исторические условия могут влиять на развитие капитализма; он привел этот пример для того, чтобы показать, что у России может быть свой путь социально-экономического развития, отличный от Англии (Маркс К. Письмо в редакцию «Отечественных записок», ноябрь 1877. // «К.Маркс и Ф. Энгельс и революционная Россия». — М., 1967). С последним замечанием К. Маркса нельзя не согласиться. Однако нельзя согласиться с окончательным выводом Маркса по поводу Древнего Рима: классик пришел к заключению, что капитализма там не было вообще. На самом деле там был капитализм, но существенно отличавшийся от английского. Римский капитализм был в первую очередь ростовщическим, а английский (конец XVIII— начало XIX вв.) был в первую очередь промышленным.

37

Катон (234 — 149 до н.э.) — государственный деятель, сенатор, цензор, автор многих законов (прим. — В.К.).

38

Моммзен Т. История Рима. С. 118.

39

Моммзен Т. История Рима. С. 178.

40

Большая советская энциклопедия, статья «Гедонизм».

41

К. Каутский, с. 74-75

42

Там же, с. 75..

43

Каутский К. С. 74.

44

Моммзен Т. История Рима. С. 118.

45

Светоний. Жизнеописания 12 цезарей.

46

Ниже мы покажем, что современный капитализм, оставаясь «потребительным», в то же время и в первую очередь является «накопительным». Второе его свойство обусловлено тем, что целью экономической деятельности является накопление капитала, которое не завершается потреблением; т.е. накопление капитала становится бесконечным процессом. В основе этого процесса лежат «духовные» потребности отошедшего от Бога человека. Об этом я пишу в моей недавно вышедшей книге (Катасонов В.Ю. Религия денег. Духовно-религиозные основы капитализма. — М.: Кислород, 2013).

47

См.: М. Finley. Ancient Slavery and Modem Ideology. New York, 1980, p. 80; P. Brant. Italian Manpower, 225 B.C. — A.D. 14. Oxford, 1971, pp.4, 121-124.

48

О характере и масштабах рабства в современном мире у нас будет еще разговор впереди. Здесь лишь сошлемся на известного историка, социолога и политолога А. Зиновьева. По его мнению, масштабы рабства в древнем Риме (имеются в виду не только абсолютные, но и относительные масштабы рабства, причем, в первую очередь, рабства «классического») были меньше, чем масштабы современного рабства на Западе (см.: Зиновьев А.А.,. Запад. Феномен западнизма. — М., 2000. Данная книга переиздавалась несколько раз и имеется в Интернете).

49

См.: «Экономика и хозяйство поздней Римской республики» // Интернет. Сайт «Всемирная история».

50

См.: «Экономика и хозяйство поздней Римской республики» // Интернет. Сайт «Всемирная история».

51

Сципион Эмилиан (185—129 гг. до н.э.) — военный начальник, государственный деятель, оратор.

52

Каутский К. С. 110.

53

Забегая вперед, отметим, что неспроста в нашей стране «перестройка» началась с лозунгов о необходимости всяческого развития товарно- денежных отношений (еще в условиях позднего социализма). Тем самым готовилась «почва» для будущей победы ростовщического капитализма на территории СССР.

54

Каутский К. С. 108-109.

55

Там же. С. 109.

56

См.: Люкимсон П.. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. С.236-237.

57

Валлон А. История рабства в античном мире. — Смоленск, 2005. С. 345.

58

См.: Ваджра Андрей. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. — М.: ACT: Астрель, 2007 (гл. 2 «Итальянские города-государства»).

59

Катон. Земледелие. / Пер. и ком. М.Е. Сергеенко. — М.: Ладомир, 1998.

60

По некоторым данным, в конце жизни всадник Сенека, бывший крупным ростовщиком, радикально изменил свое отношение к ростовщичеству и богатству вообще.

61

При этом надо иметь в виду, что древний римский год состоял из 10 месяцев и 305 дней.

62

Кстати, в греческой истории подобных «календ» не было. Отсюда выражение «отложить до греческих календ», то есть «не сделать дело никогда» (применительно к кредитным отношениям — «не погасить долг никогда»).

63

Каутский К. С. 74

64

Там же. С. 109.

65

Каутский К. С. 110.

66

Моммзен Т. С. 118.

67

Пасынков А.С. Феномен ростовщичества // Интернет.

68

Каутский К. С. 110.

69

Эта книга один раз была издана на русском языке: Сальвиоли Дж. Капитализм в античном мире. Этюды по истории хозяйственного быта Рима. / Пер. с франц. — Харьков, Екатеринослав: Всеукргосиздат, 1922.

70

Цит. по: Каутский К. С. 111.

71

Пасынков А.С. Феномен ростовщичества // Интернет.

72

Цит. по: Каутский К. Происхождение христианства. С. 111.

73

Каутский К. С. 107.

74

Каутский К. С.107-108.

75

Косидовский Зенон. Сказания евангелистов. — М.: Политиздат, 1987. С 239.

76

Там же.

77

Каутский К. С. 106—107.

78

Там же. С. 108.

79

Массовое использование рабов (классическое рабство) в Греции имело место в ремесленных мастерских и на рудниках.

80

Моммзен Т. С. 141.

81

Луций Корнелий Цинна (128-84 до н.э.) — римский государственный деятель, консул, глава партии популяров. — В.К.

82

Моммзен Т. С. 170.

83

Моммзен Т. С. 174.

84

Моммзен Т. С. 187.

85

Цит. по: Каутский. С. 115

86

Моммзен Т. С. 187.

87

Светоний. О жизни двенадцати цезарей (Юлий Цезарь. Гл. 54).

88

О чем мы можем судить, например, по Иудее и Палестине; тамошняя поляризация хорошо описана в Евангелиях.

89

Все-таки основная часть рабов Древнего Рима была занята в сельском хозяйстве (труд в средних и крупных хозяйствах — виллах и латифундиях). Для сравнения: в Древней Греции основная часть рабов трудилась за пределами аграрного сектора (в ремесленных мастерских и в горной промышленности).

90

Моммзен Т. С. 136.

91

Каутский К. С. 65.

92

Многие исследователи отмечают, что положение рабов в Древнем Риме (особенно в период расцвета классического рабства в II-I вв. до н.э.) было тяжелее, чем в Древней Греции и на Древнем Востоке. При этом они основную причину этого видят в особой дешевизне рабов в Древнем Риме (за счет поступления пленных, захватываемых в войнах). Мы не отрицаем этой причины, она действительно способствовала развитию римского капитализма.

93

Моммзен Т. С. 136.

94

Мф. 20: 1-16.

95

Это очень напоминает то, что сегодня называется «частичной занятостью» и что становится все более важной особенностью современной «рыночной экономики». Это неустойчивое состояние человека между положением наемного работника и люмпен-пролетария.

96

Моммзен Т. С. 178. Кстати, по мнению того же Моммзена, это было причиной того, что влияние римской культуры распространилось на большие пространства Европы и Средиземноморья: «Рассеявшиеся благодаря торговым и денежным делам по областям и провинциям римляне уже в то время заложили первые основы той романизации всего Запада, которая составляет крупнейший факт в истории Европы» (С. 179).

97

Моммзен Т. С. 118.

98

Каутский К. С. 116—117.

99

Галат. 3:25, 28.

100

Кол. 4: 1.

101

Еф. 6:6.

102

Святитель Феофан Затворник. Толкование послания св. апостола Павла к Ефесянам. М., 1893. С 444-445.

103

Филим. 1: 10—18. Согласно церковной истории позднее оба (и хозяин Филимон, и раб Онисим) стали христианскими апостолами.

104

Православное отношение к деньгам. — М.: «ДАРЪ», 2006, с.266-268.

105

Theologische Realenzyklopaedie. Band 31. Berlin — New-York, 2000. S. 379-380.

106

Ibid. S. 380.

107

Вот один из фрагментов такой критики: «Крайне ошибочно было думать, что христианство уничтожило рабство. Напротив, оно дало ему новую опору. Античный мир держал рабов в повиновении только при помощи страха. Христианство впервые возвысило безвольную покорность рабов на степень нравственной обязанности, которая должна выполняться с радостью» (Каутский К. С. 382).

108

Каутский К. С. 383.

109

Вместе с тем мы не отрицаем и роль экономических и политических факторов, которые способствовали сворачиванию рабства в Древнем Риме (резкое сокращение притока новых рабов и их удорожание) К. Каутский в своей работе «Происхождение христианства» пытается игнорировать духовно-нравственное влияние христианства на указанный процесс. Или даже пытается доказать, что оно защищало рабство, что противоречит тем фактам, которые он сам же приводит. Подробнее о соотношении экономических и духовно-религиозных факторов в сворачивании рабства см.: Свенцицкая И. Раннее христианство: страницы истории. — М.: Изд-во политической литературы, 1994; Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. — М.: Хроника, 1994; Смирнов Е. И. История христианской церкви. — М.: Изд-во Свято-Троицесергиевой Лавры, 1996.

110

Большая советская энциклопедия, 3-е изд. Статья «Феодализм».

111

См.: Б. Ф. Поршнев. Феодализм и народные массы. — М., 1964.

112

Новая плеяда историков стала называть своих предшественников снисходительно «романтической» школой.

113

См.: Тростников В. Православная цивилизация: исторические корни и отличительные черты. — М.: Издательский дом Никиты Михалкова «Сибирский цирюльник», 2004.

114

См.: Тростников В. Православная цивилизация: исторические корни и отличительные черты. — М.: Издательский дом Никиты Михалкова «Сибирский цирюльник», 2004.

115

Разговор об этом выходит за рамки данной работы. Подробно данный вопрос освещен в следующем источнике: Четверикова О.Н., Крыжановский А.В. Культура и религия Запада. Религиозные традиции Европы: от истоков до наших дней. — М.: ОАО «Московские учебники», 2009.

116

В.П. Буданова. Средние века. — М., 2006

117

С.Д. Сказкин. История средних веков. — М., 1977

118

В.Ф. Семенов. История средних веков. — 1975.

119

Об этом можно прочитать, в частности, в книге Гуревича А.Я. «Свободное крестьянство Норвегии» (М., 1967).

120

См.: Гуревич А.Я. Свободное крестьянство феодальной Норвегии. — М., 1967.

121

Бородай Ю. Третий путь // Наш современник, 1991, №10.

122

К.Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. — Т.23, с.248.

123

Большая советская энциклопедия, статья «Рабство».

124

«Всемирная история. Энциклопедия». Том 3. — М.: Изд-во полит, лит-ры, 1957 // Глава 3. «Возникновение и развитие феодализма в Японии (III — VIII вв.)».

125

«История Востока». Том 2 «Восток в средние века». — М.: изд-во вост. лит-ры РАН, 1997 // Часть II, глава 7 «Итоги исторического процесса на средневековом Востоке к концу XV века».

126

Свободная энциклопедия «Википедия» // Статья «Рабство».

127

«Рабство — история, работорговля через Атлантику, отмена работорговли в Европе // Сайт «Всемирная история».

128

Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., 2-е изд. Т. 18.

129

Соловьев Э.Ю. Главы учебного курса «Реформация и становление новоевропейской цивилизации». Лекция 3 «Коммерциализм в Западной Европе XIV — XVI вв. Опасность регрессии к доходному крепостничеству и плебейскому варварству» // Сайт «Библиотека Якова Кротова».

130

Лк, 12: 16-21.

131

Соловьев Э.Ю. Главы учебного курса «Реформация и становление новоевропейской цивилизации». Лекция 3 «Коммерциализм в Западной Европе XIV — XVI вв. Опасность регрессии к доходному крепостничеству и плебейскому варварству» // Сайт «Библиотека Якова Кротова».

132

См.: Пасынков А.С Феномен ростовщичества (гл. 5. «История ростовщичества в Средние века. Тайны тамплиеров, Черная чума, Колумб и флорин») // Интернет.

133

Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. 2-е изд. Т. 12.

134

Книга несколько раз издавалась на русском языке. Одно из последних изданий: Зомбарт В. Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь./Пер. с нем. — М.: Айрис-пресс, 2004.

135

Впрочем, пуританизм имел много общего с иудаизмом, что и объясняет простоту перехода иудеев в эту религию (изучение Пятикнижия Моисеева, почитание субботы, ведение службы на иврите, требования принятия конституции на основе Торы и т.п.). Кстати, позднее также легко пуритане переходили в иудаизм. О близости пуританизма и иудаизма свидетельствует политика Оливера Кромвеля, который, как известно, объявлял себя приверженцем пуританизма и при этом особо благоволил иудеям. Именно благодаря его усилиям иудеи получили разрешение свободно селиться на британских островах и заниматься ростовщической деятельностью.

136

Одно из изданий книги: Вебер Макс. Протестантская этика и дух капитализма. — М.: Ист-Вью, 2002. С книгой также можно ознакомиться в Интернете.

137

Бородай Ю.М.. Почему православным не годится протестантский капитализм? // Наш современник, 1990, №10.

138

Об этих нюансах раннего и позднего иудаизма можно прочитать в известной работе Л. А. Тихомирова «Философско-религиозные основы истории», которая также была написана в начале XX века. Из последних работ на эту тему можно порекомендовать книгу И.Р. Шафаревича «Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России».

139

Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., 2-е изд. Т. 23. С. 611.

140

Бородай Ю.М. Почему православным не годится протестантский капитализм? // Наш современник, 1990. № 10.

141

Методизм сложился в первой половине XVIII века в Великобритании и Северной Америке на почве англиканства.

142

Бородай Ю. Третий путь. // Наш современник, 1991. № 9.

143

Утилитаризм (особенно в версии И. Бентама) не только обосновывает «естественность» и «полезность» стремления к потреблению и удовольствиям, но также обосновывает средства, которые обеспечивают удовлетворение этого стремления, даже если эти средства противоречат христианским принципам.

144

«Евгений Онегин», гл. 1, 42.

145

Например, Испания за период 1521—1660 гг. вывезла из Америки 18 тыс. тонн серебра и 200 тонн золота (Всемирная история: учебник для вузов. // Под ред. Поляка Г.Б., Марковой А.Н. — М., 1987. С. 184).

146

Шапинов В. Империализм от Ленина до Путина. — М.: Алгоритм, 2007. С. 15. См. также: Рено Ф., Даже С. Африканские рабы в далеком и недавнем прошлом. — М.: Наука, 1991.

147

Вильямс Э. Рабство и капитализм. / Пер. с англ. — М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1950.

148

Кагарлицкий Б. От империй — к империализму. Государство и возникновение буржуазной цивилизации. — М.: Изд. дом Гос. ун-та — ВШЭ, 2010. С. 279-280.

149

Цит. по: Кагарлицкий Б. От империй — к империализму. Государство и возникновение буржуазной цивилизации. — М.: Изд. дом Гос. ун-та — ВШЭ, 2010. С. 279

150

Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., 2-е изд. Т. 27.

151

Цит. по: Вальцев С.В. Закат человечества. — М.: Книжный мир, 2000. С. 232.

152

Шапинов В.. Империализм от Ленина до Путина. — М.: Алгоритм, 2007. С. 15.

153

В. Шапинов. Империализм от Ленина до Путина. — М.: Алгоритм, 2007, с. 15-16

154

Подробнее см.: Б. Кагарлицкий. От империй — к империализму. Государство и возникновение буржуазной цивилизации. — М.: Изд. дом Гос. ун-та-ВШЭ, 2010.

155

Истории «первоначального накопления капитала» некоторых все мирно известных корпораций см.: Клаус Вернер, Ганс Вайс. Черная книга корпораций. Пер. с нем. — Екатеринбург: Ультра-Культура, 2007. Довольно хорошо документирована история «первоначального накопления капитала» такой известной английской корпорации, как Ост-Индская компания. По этому вопросу см.: А. Фурсов. Держава-купец: отношения английской Ост-Индской компании с английским государством и индийскими патримониями. — М.: Товарищество научных изданий КМК, 2006.

156

Pomeranz, Kenneth. The Great Divergence: China, Europe, and the Making of the Modern World Economy, Princeton University Press, 2000.

157

«Гардиан», 04.10.2005.

158

«История работорговли». 30.12.2007 //Сайт «Выборы.орг».

159

О.А. Платонов. Русская цивилизация. — М.: «Роман-газета», 1995. С. 7.

160

Там же.

161

О последних двух мы скажем ниже.

162

Маркс К. Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 23.

163

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 23, 743—744.

164

См.: Кара-Мурза С.Г. Карл Маркс против русской революции. — М.: Алгоритм, 2008.

165

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 39. С. 129—130.

166

«Историческое назначение капитализма будет выполнено тогда, когда… всеобщее трудолюбие благодаря строгой дисциплине капитала, через которую прошли следовавшие друг за другом поколения, разовьется как всеобщее достояние нового поколения» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 46. Ч. 1.С. 280).

167

Например, после переворота 1917 года в России, где надо было «переделать» десятки миллионов людей, «революция» продолжалась более двух десятков лет — вплоть до начала войны 1941 -1945 гг.

168

Если исходить из предложенного нами понимания «революции» и «переворота», то в современной России события, произошедшие в декабре 1991 года и октябре 1993 года можно назвать «переворотами», а революция (массовое насилие над народом России) продолжается уже двадцать лет, причем этот процесс еще не завершился.

169

В той же Англии, к слову сказать, на протяжении XVI—XVII вв. было несколько крестьянских восстаний против «огораживания», которые были жестоко подавлены властями. Если исходить из предложенного нами понимания «революции» и «переворота», то в современной России события, произошедшие в декабре 1991 и октябре 1993 года можно назвать «переворотами», а революция (массовое насилие над народом России) продолжается уже двадцать лет, причем этот процесс еще не завершился.

170

См.: гл. 8 данной работы.

171

Слово «труд» применительно к капитализму стало широко использоваться благодаря марксизму: важной частью марксизма является теория трудовой стоимости. Маркс называл капитализм «наемным рабством», но в то же время писал, что наемный работник «трудится» и создает «продукт труда». Маркс не делал различия между «трудом» и «работой», что вносило путаницу в его теорию капитализма.

172

Подробнее см.: гл. 9 настоящей работы.

173

Быт. 3: 19.

174

2 Фесе. 3: 10.

175

Kevin Bales. Disposable People. New Slavery in the Global Economy. University of California Press, 1999.

176

Андрей Басов. Механика современного рабства (http://k.200.ru/).

177

Некоторые по ошибке считают, что основателем теории стоимости является Карл Маркс. Он лишь воспринял эту теорию у своих предшественников — А. Смита и Д. Рикардо.

178

«Идет глобальное воровство труда человека…» (интервью со Святославом Федоровым, основателем МНТК «Микрохирургия глаза») // Экономическая газета, №13 (254), август 1999.

179

Другой вариант: «Чтобы заработать деньги, надо трудиться. Чтобы заработать большие деньги, трудиться не надо».

180

См.: Выгодский С.Л. Современный капитализм (Опыт теоретического анализа). 2-е изд. — М.: Мысль, 1975.

181

Подробнее см.: гл. 8 настоящей работы. Кое-что о политических, правовых и духовно-нравственных причинах налогового рабства можно почитать у Льва Тихомирова («Философско-религиозные основы истории»; «Земля и фабрика», «Вопросы экономической политики»), Макса Вебера («Протестантская этика и дух капитализма»), нашего современника А.С. Панарина («Православная цивилизация в глобальном мире»), Михаила Антонова («Нравственные устои экономики», «Капитализму в России не бывать!»), Олега Платонова («Русский труд», «Воспоминания о народном хозяйстве», «Русская экономика без глобализма»), прот. Сергия Булгакова («Философия хозяйства», «Краткий очерк истории политической экономии», «Христианская социология») и других отечественных и зарубежных авторов.

182

Шапинов В. Империализм от Ленина до Путина. — М.: Алгоритм, 2007. С. 221.

183

Там же. С. 223.

184

«Академик Львов: Без эффективной экономики знаний у нашей страны нет будущего». // Российская научная газета, 17.01.2003.

185

«Главред», 26.11.2008.

186

Pierre Concialdi. «Bas salaires et «travailleurs pauvres» в: Les cahiers fran ais, № 304, Paris: La Documentation francaise, 2001.

187

Мишель Юссон. Работаешь больше — получаешь меньше // http:// scepsis.ru/library/id_l 485. html.

188

Reuters, 12.10.2010.

189

«Третий путь — есть ли он у России. К истории русской политэкономической мысли». М.: Современник, 2004. С. 399—400.

190

Примером такого некритического подхода к объяснению феномена роста доли «работников» в капитале крупнейших американских корпораций является публикация с красноречивым названием «Труд и капитал — дружба навек» («Третий путь — есть ли он у России. К истории русской политэкономической мысли». — М.: Современник, 2004. С. 396 — 403).

191

В западной экономике действительно имеются случаи участия работников (не только топ-менеджеров) в капитале компаний, однако такая модель компании встречается лишь в среде малого и среднего бизнеса (см. п. 9.4. данной работы).

192

Юссон Мишель. Работаешь больше — получаешь меньше // http:// scepsis. ra/library/id_ 1485. html.

193

«Академик Львов: Без эффективной экономики знаний у нашей страны нет будущего» // Российская научная газета, 17.01.2003.

194

«Человек и труд», 2007. №7.

195

«"Единороссы" решили увеличить долю заработной платы в ВВП до 35%» // Росбалт, 2 марта 2007 г.

196

Mainichi Japan, 26.03.2009.

197

Пасынков А.С. Феномен ростовщичества (Раздел «Процентная экономика. Демонтаж "матрицы"»).

198

РБК daily, 27.03.2009.

199

Подробнее см.: гл. IV «Современный ростовщический капитализм и долговое рабство». О некоторых особенностях «третьего раздела» «пирога» в современных условиях также см. п. 8.2., где рассматривается так называемое «потребительское рабство».

200

В конце первого десятилетия нынешнего века эта доля под влиянием мирового экономического кризиса несколько сократилась. По данным ОЭСР, в 2009 году доля налогов в ВВП в Австрии, Бельгии, Финляндии, Франции, Италии и Норвегии была на уровне 40%. Наивысшей в Европе она была у Дании (48,2%) и Швеции (46,4%) («ОЭСР отмечает падение мирового налогового бремени», 15.12.2010 // Сайт «Записки об оффшорах»).

201

Налоговое законодательство многих стран к неналоговым источникам относит также отчисление прибыли центрального банка в бюджет, а также таможенные пошлины (как импортные, так и экспортные) и таможенные сборы (по России см.: Бюджетный кодекс РФ, статья 52 «Неналоговые доходы федерального бюджета»). В России экспортные пошлины (на экспорт нефти и нефтепродуктов) занимают существенное место в по полнении бюджета.

202

«ОЭСР отмечает падение мирового налогового бремени», 15.12.2010 // Сайт «Записки об оффшорах».

203

Фридман Виктор. Социалистические Штаты Америки. Дежа-вю, или Новые песни о старом. — М.: изд-во НЦ ЭНАС, 2006. С.60.

204

Там же, с.71.

205

«Налоговая система в США — фактор развития общества» (23. 03. 2007) // Сайт «Bbi6opbi.org».

206

В проекте бюджета США на 2003 год доля отдельных источников налоговых доходов была следующей (%): налоги с частных лиц — 49,1; налоги с корпораций и других видов частного бизнеса — 10,0; акцизы — 3,4; взносы в систему социального страхования — 36,6 (Washington ProFile. 12.01.2003).

207

В проекте бюджета США на 2007 год налоги с частных лиц были запланированы в размере 1,2 трлн. дол., а налоги с корпораций — 342 млрд. дол.; таким образом, объем вторых был в 3,5 раза меньше объема вторых (Washington ProFile. 23.10.2007). В проекте бюджета на 2010 год личные налоги запланированы в размере 1061 млрд. дол., взносы социального страхования — 940 млрд. дол., а налоги с бизнеса — 222 млрд. дол. Налоги с бизнеса оказались почти в пять раз меньше личных налогов (Д. Крылов. Налоги, бюджет и ВВП США // Российская Федерация сегодня, август 2010 №16,).

208

Вуколов Вячеслав. Большинство компаний США не платят подоходный налог. // К2К News, 12.08.2008.

209

Шлыков В. Один в поле воин. // Россия в глобальной политике, 2007. №3.

210

В.И. Ленин. Поли. собр. соч. Т. 34. С. 173.

211

Шлыков В. Один в поле воин. // Россия в глобальной политике. №3, 2007.

212

См.: раздел 4.8.

213

См.: раздел 4.9.

214

Фридман Виктор. Социалистические Штаты Америки. Дежа-вю, или Новые песни о старом. — М.: изд-во НЦ ЭНАС, 2006. Из иностранных источников на подобную тему нам наиболее известна книга американского автора Мартина Гросса «Налоговый рэкет»: Martin L. Gross. Tax Racket: Government Extortion from A to Z. Westminster, Maryland, U.S.A.: Ballentine Books, 1995.

215

Фридман Виктор. Указ. соч. С. 44.

216

См., например: Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. — Киев: МАУП, 2005; Исраэль Шамир. Каббала власти. — М.: Алгоритм, 2007.

217

Власихин В.А.. Основные черты правовой системы США // Россия и Америка в XXI веке. Электронный научный журнал, 2007. №3.

218

Там же. С.45.

219

Там же. С.46.

220

«Налоговая система в США — фактор развития общества» (23.03. 2007) // Сайт «Выборы.org».

221

Там же, С. 49.

222

Там же. С. 51-52.

223

Там же. С. 52.

224

«Налоговая система в США — фактор развития общества» (23.03. 2007) // Сайт «Выборы.org».

225

Там же.

226

Там же. С. 49.

227

Там же, С. 56—57.

228

Там же. С. 51.

229

«Налоговая система в США — фактор развития общества» (23.03. 2007) // Сайт « Выборы, org».

230

Фридман В., указ. соч. С. 31.

231

Сейранян Т.. Кудрин: в России начался тренд на повышение налогов //Ведомости. 19.11.2010.

232

Там же. С. 66.

233

Видал Г. Почему нас ненавидят. Пер. с англ. — М., 2003. С. 36-37.

234

Martin L. Gross. Tax Racket: Government Extortion from A to Z. Westminster, Maryland, U.S.A.: Ballentine Books, 1995.

235

Фридман Виктор. Указ. соч. С. 48. Как отмечает В. Фридман, в 1913 году удалось легализовать подоходный налог, потому что он был объявлен «акцизом» на определенные виды деятельности. Как акциз этот налог не противоречил Конституции США (там же, с. 43). О нарушении Конституции США при создании Федеральной резервной системы см.: Эпперсон Р. Невидимая рука. — СПб.: Образование-культура, 1996; Катасонов В.Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных экономических проблем «денежной цивилизации». Кн. 1. — М.: НИИ школьных технологий, 2011. Гл. 16 «"Денежная революция": создание центральных банков».

236

Подробнее см.: раздел 6.6.

237

Примененный нами термин «социальные паразиты» не является публицистической фразой. Сегодня в рамках социологии получила развитие новая научная дисциплина, называемая «социальной паразитологией». Одно из ключевых понятий этой дисциплины — «социальный паразит» (см. в Интернете сайт «Социальная паразитология» — http://social-parasitology.ru. В частности, на этом сайте рекомендуем познакомиться со статьей: Петров М.А.. Социальный паразитизм: сущность и типология).

238

Водолеев Г. Люди цивилизации денег // Сайт: АРИ (Агентство русской информации).

239

Подробнее об этом см.: раздел 5.5.

240

Основы социологии и политологии. Под ред. Бороноева О.В. — М., 2001. С. 138.

241

Последние, в частности, имеют дополнительную защиту имущества благодаря тому, что живут в охраняемых поселках, имеют личную охрану, больше пользуются банками для хранения своих ценностей, мало пользуются наличными деньгами (заменяя их кредитными карточками) и т.п.

242

Единственная оценка подобного рода, которая нам встречалась, — по Таджикистану. Там в середине прошлого десятилетия на взятки уходило в среднем 30% семейного бюджета («Фокус», 08.10.2009).

243

Всемирный экономический форум в сотрудничестве с другими международными организациями ищет способы преодоления коррупции, 01.07.2008 // Обзор публикаций и новостей за период 27.06.2008 — 04.07.2008 (Сайт «Совет по национальной конкурентоспособности»).

244

РБК daily, 02.08.2010.

245

Газета.Ru (Финансы), 25.03.2009.

246

Чистюхин И. Сколько нолей в триллионе? // «В рабочий полдень», №48,24.12.2010.

247

Там же.

248

Шесть вопросов об издержках коррупции. Интервью с директором Института Всемирного банка по вопросам глобального управления Даниелом Кауфманом // Центр мониторинга и стратегического анализа, 16.01.2006 (mdn.md>print.php?id=2279&lang=ra)

249

Чистюхин И. Сколько нолей в триллионе? // «В рабочий полдень», №48, 24.12.2010.

250

Книга Правил святых апостол, святых Соборов Вселенских и поместных и святых отец. — М.: Русский Хронографъ, 2004. С. 21. Подробнее о легализации ростовщической деятельности католической церковью см.: 1) Пасынков А.С. Феномен ростовщичества (гл. 9 «Религиозная критика ростовщичества. Антисемитизм Фомы Аквинского и схоласты Сорбонны. Риба в исламе»); 2) Катасонов В.Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации». Книга 1 — М.: НИИ школьных технологий, 2011 (гл. 5 и 6); 3) Четверикова О.Н. Католицизм и современный капитализм // «Наше дело», 2011. №3.

251

Гильфердинг Р. Финансовый капитал. — M.-Л: Политиздат, 1959.

252

Бауэр О. Национальный вопрос и социал-демократия. — СПб. 1909. С. 382; цит. по: Бородай Ю. Третий путь. // Наш современник, 1991. №9. С. 133.

253

Гильфердинг Р. Финансовый капитал. — М.-Л: Политиздат, 1959. С. 478.

254

Бородай Ю. Третий путь. // Наш современник, 1991. №9. С. 133.

255

Гильфердинг Р. Финансовый капитал. — M.-Л: Политиздат, 1959. С. 432.

256

Там же. С. 304

257

См.: «США — крупнейший в мире должник с «гипертрофированным финансовым сектором»» // Сайт «Newsru.com», 20.05.2008.

258

См.: п. 5.4 и 5.5.

259

Здесь и далее в разделе используются данные источника — «Flow of Funds Accounts of the United States» (Federal Reserve Statistical Release).

260

Здесь и далее в разделе используются данные источника: «Flow of Funds Accounts of the United States» (Federal Reserve Statistical Release).

261

Кеннеди М. Деньги без процентов и инфляции. — Стокгольм, 1993 (книга есть в Интернете).

262

UN Economic and Social Council. Committee of Experts on Public Administration, February 17, 2004.

263

World Development Indicators, 2006.

264

UN Economic and Social Council. Committee of Experts on Public Administration, February 17, 2004.

265

См.: раздел 3.3.

266

Карпов Д. Три золотые возможности. — Пермь, 2009. с.32 (Интернет).

267

Упомянутый нами Дмитрий Карпов более категоричен в своих выводах. Он однозначно считает, что долговое рабство сегодня является главным (по отношению к наемному рабству), т.к. изъятие продукта, произведенного работником, в виде ссудного процента, по его оценкам, превышает изъятие в виде предпринимательской прибыли: «Проценты как средство обеспечения оборачиваемости денег являются в рамках современной денежной системы средством скрытого перераспределения денег (…) Это другая, значительно более хитроумная и эффективная форма эксплуатации, чем та, которую пытался устранить Карл Маркс. Он был прав, указывая на наличие в сфере производства источника «прибавочной стоимости». Однако распределение «прибавочной стоимости» происходит в более значительной степени в сфере циркуляции денег» (там же, с. 33-34).

268

По российскому законодательству собственником предмета залога остается заемщик, а кредитор выступает в качестве держателя.

269

См.: Андреев А. С ломом в ломбард. Скупочный бизнес становится все более привлекательным для криминальных структур. // «Российская газета» — Приволжье. 12.12.2007.

270

«У американцев отберут более 1 млн. домов» //K2KNews, 14.01.2011.

271

Катасонов В.Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных экономических проблем «денежной цивилизации». Кн. 1. — М.: НИИ школьных технологий, 2011 (Гл. 13 «Как ростовщики борются с банковскими кризисами»).

272

Занин Валентин. Банки грабят россиян. // Смена, 17.08.2004.

273

Там же.

274

О ростовщиках четвертого уровня (мировых ростовщиках) можно найти достаточно откровенные высказывания в работах известного апологета финансового капитализма Жака Аттали, в частности, в его книге «Мировой экономический кризис… Что дальше? (Пер. с франц. — СПб.: Питер, 2009). В этой книге мировые ростовщики проходят у Аттали под кодовым названием «посвященные».

275

Суббето А.И. Манифест борьбы с империализмом. — СПб., 2004. С. 6.

276

См.: Колеман Дж. Комитет 300. / Пер. с англ. — М.: Витязь, 2010; Костон Анри. Финансисты, которые управляют миром. / Пер. с франц. — М.: Товарищество научных изданий КМК, 2007; Хаггер Николас. Синдикат. История создания тайного мирового правительства и методы его воздействия на всемирную политику и экономику. / Пер. с англ. — М.: СТОЛИЦА-ПРИНТ, 2007; Томас Д. Воротилы финансового мира. / Пер. с англ. — М.: Прогресс, 1976.

277

Суббето А.И. Манифест борьбы с империализмом. — СПб., 2004. С. 6.

278

Большая советская энциклопедия. Статья «Пеонаж».

279

Kevin Bales. Disposable People. New Slavery in the Global Economy. University of California Press, 1999.

280

Цит. по: Вернер Клаус, Вайс Ганс. Черная книга корпораций. / Пер. с нем. — Екатеринбург: Ультра. Культура. 2007. С. 36.

281

Малахова Е.В. Реферат книги: Кэвин Бейлз. Одноразовые люди. Новое рабство в системе глобальной экономики. // Социологическое обозрение, 2002. Том 2. №4.

282

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 23. С. 770. Обычно эту фразу приписывают самому Марксу. Между тем эта фраза у Маркса заимствованная. Она принадлежит английскому профсоюзному активисту и публицисту Томасу Даннингу (1799—1873) (Thomas J. Dunning. Trades' Unions and Strikes: Their Philosophy and Intention. London, 1860, p.35-36).

283

См.: Акимова Ю.Ю.. Использование рабского труда: уголовно-правовой аспект. Автореферат диссертации на соискание степени кандидата юридических наук. — М., 2010.

284

Global Research, 10.03.2008.

285

Орел В. Закрытый мир Америки // www.victororel.com.

286

Ныне он — писатель и журналист, автор нашумевшей книги «Америка, как она есть», вышедшей в Торонто.

287

Орел В. Закрытый мир Америки // www.victororel. com.

288

Орел В.. Закрытый мир Америки // www.victororel.com.

289

Наиболее дальновидные политики США прекрасно понимают, чем грозит «приватизация» заключенных. Поэтому делают все возможное для того, чтобы хотя бы затормозить процесс этой «приватизации». Напри мер, в трех штатах — Нью-Йорке, Иллинойсе и Луизиане — действуют законодательные запреты на использование частного бизнеса в тюремной системе.

290

Дранкина Е., Долгополов А. Закрытая экономическая зона. // Коммерсантъ-Деньги, № 21, 31.05.2010.

291

Там же.

292

Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., 2-е изд. — Т. 6. С. 444.

293

См.: Томас У. Читтам. Крах США. Вторая гражданская война. 2020 год. / Перевод с англ. — М.: Книжный мир, 2010; Панарин И.Н. Крах доллара и распад США. — М., 2009.

294

«Блеск и нищета новой Римской империи» (интервью с Линдоном Ларушем), 03.07.2001 // Интернет.

295

Каутский К. С. 77.

296

Подробнее см.: «Паразитизм США»; Йейтс Майкл. Бедность и не равенство в глобальной экономике; Хомутов И. Империя паразитов (материалы размещены в интернете на сайте «Темная сторона Америки»).

297

О. Платонов. Русская экономика без глобализации. — М.: Алгоритм, 2006. С. 763.

298

«Линдон Ларуш: США ждет судьба Римской империи». Интервью Линдона Ларуша. // «Век», 19.07.2002.

299

О том, как в США происходит «надувание» показателя ВВП рекомендуем ознакомиться со статьей В.М. Юрьева «Гниющий Запад. О вырождении капитала в США свидетельствуют цифры и факты» (Советская Россия. 04.12.2010).

300

А. Зиновьев. Запад. Феномен западнизма. — М., 2000, с. 148

301

О.А. Платонов. Русская цивилизация. — М.: Роман-газета, 1996, с.7.

302

См. раздел 7.2.

303

В.И. Ленин. Поли. собр. соч., 5-е изд. Т. 30, С. 165.

304

О причинах и механизмах, а также последствиях «деиндустриализации» Запада см.: Энгдаль У.Ф. Столетие войны. Англо-американская нефтяная политика и Новый Мировой Порядок. — СПб., 2007.

305

Подробнее см.: Мартин Ганс-Петер, Шуман Харальд. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. / Пер. с нем. — М.: АЛЬПИНА, 2001; Читтам Томас У. Крах США. Вторая гражданская война. 2020 год. Перевод с англ. — М.: Книжный мир, 2010; Шапинов В. Империализм от Ленина до Путина. — М.: Алгоритм, 2007; Панарин И.Н. Крах доллара и распад США. — М., 2009; Кагарлицкий Б.Ю.. Политология революции. — М.: Алгоритм, 2007.

306

См. раздел 3.3.

307

Платонов О. Русская экономика без глобализации. — М.: Алгоритм, 2006. С. 763-764. См. также: Фридман В.П. Социалистические Штаты Америки. Дежа-вю, или Новые песни о старом. — М.: изд-во НЦ ЭНАС, 2006.

308

Бодрийяр Ж.. Общество потребления. — М., 2008. С. 3.

309

На Украине уничтожают «лишний» хлеб // ФОРУМ.мск., 04.07.2008.

310

Даже, когда он спит, счетчик долга продолжает работать, начисляя проценты по разным кредитам, займам и иным обязательствам. Не обязательно даже личным кредитам и займам. Например, это могут быть проценты по государственному долгу, которые спящему гражданину придется в дальнейшем погашать через уплату налогов.

311

«Включаясь под воздействием навязываемых ему «ложных» потребностей в потребительскую гонку, рабочий класс стран развитого капитализма «интегрируется» в социальное целое и утрачивает свою революционную роль» (Вальцев С.В. Закат человечества. С. 207).

312

Вальцев С. В. Закат человечества. С. 209.

313

См., например: «Смысл жизни и смерти человека (по творениям святителя Игнатия Брянчанинова)». — СПб.: Сатисъ, 2001.

314

Подробнее см.: п. 7.2. «Почему современный наемный раб до сих пор не «приватизирован»?

315

Тоффлер Э. Третья волна. — М., 1999. С. 578.

316

По данным Американской медицинской ассоциации, в США в состоянии тяжелой депрессии пребывает в настоящее время 14 млн. человек (6,6% от общей численности населения страны). Наиболее подверженными депрессии оказались люди в возрасте от 18 до 44 лет. По количеству заболевших людей тяжелая депрессия намного опережает болезни сердца и онкологические заболевания. Вместе с тем риск смертельного исхода от тяжелой депрессии достаточно высок. Тяжелая депрессия часто кончается самоубийствами (Washprofile.org). По данным Международной ассоциации по предотвращению самоубийств, ежегодно в США кончают жизнь самоубийством 31 тыс. американцев, т.е. 11 чел. в расчете на 100 тыс. жителей (Сайт «IASP»). О современном психическом состоянии американского общества см.: Вальцев С.В. Закат человечества. 2-е изд. — М.: Книжный мир, 2010.

317

В яркой художественной форме этот процесс деградации (дегенерации) человечества эпохи капитализма изобразил в своих романах-фантазиях известный писатель-эмигрант Григорий Климов (1918—2007). Его наиболее известные произведения: «Князь мира сего», «Красная каббала», «Протоколы советских мудрецов», «Имя мое легион», «Божий народ» и др.

318

Цит. по: С.В. Вальцев. Закат человечества 2-е изд. — М.: Книжный мир, 2010. С. 195-196.

319

Периодически, правда, сегодня поднимается вопрос правящими кругами Запада о необходимости введения мировых налогов. Естественно, основными плательщиками таких налогов должны стать страны периферии мирового капитализма, а конечными получателями собираемых средств — западные корпорации. Последний раз дискуссии по поводу необходимости введения мировых налогов проходили в разгар кризиса 2008-2009 гг. Разговор шел о необходимости введения налогов на банковскую деятельность для того, чтобы за счет этих налогов поддерживать мировые «системообразующие» банки.

320

См.: Перкинс Дж. Исповедь экономического убийцы. — М: Pretext, 2005.

321

Платонов О.А. Русская цивилизация. — М.: Роман-газета, 1996. С. 7.

322

Вернер К., Вайс Г. Черная книга корпораций. / Пер. с нем. — Екатеринбург: Ультра. Культура, 2007. С. 18.

323

Malcolm Gillis, Dwight Perkins, Michael Roemer & Donald Snodgrass Economics of Development, 3rd ed. New York: W.W. Norton & Co., 1992, p. 389.

324

CIA. The World Factbook (Сайт «Central Intelligence Agency»).

325

Перкинс Дж. Исповедь экономического убийцы. — М, 2005, с. 13

326

Подробнее об этом см.: разделы 5.9, 5.10, 5.11.

327

Правда, это не учебники для студентов; учебники продолжают проводить «линию вашингтонского обкома партии» и убеждать молодежь в «эффективности» западной экономики.

328

Шапинов В. Империализм от Ленина до Путина. — М.: Алгоритм, 2007,с.229.

329

Подробнее о военных акциях США в мире в XX—XXI вв. читатель может узнать в следующих источниках: Емельянов Ю. США — империя зла (кровавая летопись военных преступлений). — М.: Яуза, Эксмо, 2008; Энгдаль У.Ф. Полный спектр доминирования. Тоталитарная демократия в Новом мировом порядке. — СПб., 2010.

330

Sherwood Ross. Why America in So Many Wars? // «OpEdNews.com», 04.02.2010.

331

«Зарубежное военное обозрение», 2009. № 11; 2010. № 11.

332

Из письма братьев Ротшильдов американским банкирам 25.06.1863 (John R. Elson, Lighting Over the Treasury Building (or an expose of our banking and currency monstrosity, America's most reprehensible and un-American racket), (Boston: Meador Publishing CO., 1941), pp., 51—52; цит. по: Энтони Саттон. Власть доллара. / Пер. с англ. — М.: Фери-М, 2003, с.73.

333

Водолеев Геннадий. Люди цивилизации денег // Интернет. Сайт «Темная сторона Америки». О «военно-банковском комплексе» и «государственно-банковском капитализме см.: Катасонов В.Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных экономических проблем «денежной цивилизации». Кн. 2. — М.: НИИ школьных технологий, 2011.

334

Здесь и далее в данном разделе использованы данные источника: CIA. The World Factbook (Сайт «Central Intelligence Agency»).

335

Есть подозрение, что официальная статистика не отражает весь объем обязательств, выданных Федеральным резервом во время последнего кризиса. Не исключено, что значительная часть обязательств Федерального резерва носят «забалансовый» характер (см.: Катасонов В.Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных экономических проблем «денежной цивилизации». Кн. 1. — М.: НИИ школьных технологий, 2011. С. 207—212).

336

Здесь и далее в данном разделе использованы данные источника: CIA. The World Factbook (Сайт «Central Intelligence Agency»).

337

См.: п. 1.11.

338

См.: п. 4.6., 4-7.

339

См.: п. 6.5., 6.6.

340

«95% российской промышленности принадлежит иностранным оффшорам». Интервью Председателя комитета по экономической политике и предпринимательству Государственной Думы РФ Е.А. Федорова корреспонденту радиостанции Финам FM Ю. Пронько, 18.02.2010 (Интернет. Сайт «Война и мир»).

341

Там же.

342

Платонов О.А. История русского народа в XX веке. Гл. 79.

343

Подробности о сделке см.: «Ураново-плутониевое обеспечение доллара США» // Сайт: Worldcrisis.ru.

344

Грачева Т.. Когда власть не от Бога. — Рязань, 2010. С. 108.

345

Подробнее см.: Катасонов В.. Об управляемости российской экономики // «Наше дело», 2010. №№1-2.

346

См.: Катасонов В. Бегство капитала из России. — М.: Анкил, 2002.

347

На начало марта 2011 г. было арестовано на 30 млрд. дол. инвестиций, принадлежащих М. Каддафи. В Канаде было заморожено средств на банковских счетах, принадлежащих этому лидеру, на 2,4 млрд. дол.; в Австрии — на 1,7 млрд., в Великобритании — на 1 млрд. дол. И это только начало. По оценкам экспертов, только в Великобритании имущество Каддафи и его родственников составляет 10 млрд. дол. (РБК, 02.03.2011).

348

Ин. 8:44.

349

Мартин Ганс-Петер, Шуман Харальд. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. Пер. с нем. — М.: АЛЬПИНА, 2001. С. 160-161.

350

Томас У. Читтам. Крах США. Вторая гражданская война. 2020 год. / Перевод с англ. — М.: Книжный мир, 2010. С. 164.

351

Каутский К. С. 64.

352

См.: Елизарова Н.М. К вопросу об источниках рабства в Риме в I в. до н.э. (по данным Цицерона) // «Античный мир и археология». Вып. 4. Саратов, 1979. С. 67-68.

353

Медведева И. Шишова Т. Орден глобалистов: российская ложа. — М.: Алгоритм, 2006. С. 145.

354

Там же.

355

С критическим анализом деятельности Римского клуба можно по знакомиться в следующей книге: Колеман Дж. Комитет 300. — М.: Витязь, 2010 (книга имеется также в Интернете).

356

«Блеск и нищета новой Римской империи» (интервью с Линдоном Ларушем), 03.07.2001 // Интернет.

357

Моммзен Т., с. 118.

358

Цит. по: Медведева И., Шишова Т. Орден глобалистов: российская ложа. — М.: Алгоритм, 2006. С. 150; курсив мой. — В.К.

359

Ин. 8:44.

360

Священник Александр Круглов. Последняя война. — М.: «Просветитель», 2004. С. 213.

361

См.: Attali Jacques. Les Juifs, le monde et Г argent. Paris, 2002; Attali Jacques. Un homme d'influence. Sir Siegmund Warburg. Paris, 1985. Аттали Ж. Мировой экономический кризис… А что дальше? / Пер. с фр. — СПб.: Питер, 2009

362

Как говорят Святые отцы, таков был замысел Творца: просветить мир варваров светом Христовым, который зародился на территории Римской империи.

363

См.: Медведева И., Шишова Т. Орден глобалистов: российская ложа. — М.: Алгоритм, 2006.

364

Иак. 5:3.

365

В теоретической физике этим термином выражают процессы разрушения, распада. Сегодня это слово активно взяли на вооружение социологи для описания деструктивных процессов в обществе.

366

Моммзен Т. История Рима. С. 196

367

Там же. С. 196.

368

Мф. 6:24.

369

Ин. 8:44.

370

Ин. 8: 44.

371

Официальные данные МВД России.

372

См.: Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2001; Кара-Мурза С.Г. Потерянный разум. — М.: Алгоритм, 2005.

373

Вальцев С.В. Закат человечества., с Л 97.

374

Данный вопрос подробно рассмотрен в следующем источнике: Невидимов Д. Религия денег, или Лекарство от рыночной экономики (Интернет).

375

Вальцев С. В. Закат человечества. С. 199. Вот что пишет С. В. Вальцев о рекламе как средстве формирования виртуальных потребностей человека: «Реклама давно не является информационным сообщением. Рекламное продвижение с середины прошлого века активно использует технику гипноза» (там же. С. 200).

376

См.: Зенько Ю.М. Основы христианской антропологии и психологии. — М.: Речь, 2007.

377

Дж. де Граф и др. Потреблятство: болезнь, угрожающая миру. — М., 2003. С.32.

378

Лишь один пример: в американских магазинах second-hand примерно 20 процентов продаваемой одежды является новой (та, которая ни разу не одевалась, с бирками). Видимо, в процесс шоппинга входит не только посещение магазинов для покупки товаров, но также процесс сдачи товаров в магазины second-hand (Вальцев СВ. Закат человечества. С. 30).

379

Newsra.com (21.07.2008).

380

Водолеев Геннадий. Люди цивилизации денег // Интернет. Сайт «Темная сторона Америки».

381

В главе 3 мы рассматривали механизмы изъятия продукта, произведенного наемным работником при капитализме («раздел пирога»). Отъем части «пирога» работника «индустрией удовольствий» относится к третьему «раз делу пирога» (в сфере обращения). Доля «пирога», отнимаемая в результате третьего «раздела», в условиях современного капитализма неуклонно растет в результате роста потребностей наемного работника в продукции «индустрии удовольствий».

382

Примеры использования термина «денежное рабство» в немецкой литературе: 1) политик Фридрих фон Раумер («Исторический справочник», 1869); 2) писатель Рудольф фон Готшталль (роман «Золотой теле нок», 1880); 3) философ Людвиг Бюхнер (книга «Fremdes und Eignes aus dem Geistigen Leben der Gegenwart», 1890); общественный и политический деятель Готфрид Федер («Сломать кабалу процента», 1919).

383

Работа впервые была опубликована в 1900 году, однако она содержала «купюры». В полном объеме работа была издана в 1917 году за рубежом (Берлин, изд-во Генрих Каспари). Хотя исследователи данную работу называют статьей, ее объем достаточно велик — без малого сто страниц. С работой можно ознакомиться в Интернете.

384

Мф. 6:27. Кстати, некоторые толкователи считают, что в данном отрывке в греческом оригинале речь идет именно о продлении жизни, а не об увеличении роста.

385

А вот в учебниках по психиатрии это называется «лудомания». По-русски говоря, — «игромания», т.е. пристрастие к азартным играм. Болезнь такая же тяжелая, как и зависимость человека от наркотиков. В Америке распространена финансовая лудомания, т.е. страсть к игре на финансовых рынках. Болезнь очень «заразная». Сегодня зараза перекинулась через океан и в нашу страну, но пока процент пораженных ею в России намного ниже, чем в Америке.

386

Платонов О. Райзеггер Г. Почему погибнет Америка. Взгляд с Востока и Запада. — М.: Алгоритм, 2005, с.350; Катасонов В.Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных экономических проблем «денежной цивилизации». Кн. 1. — М.: НИИ школьных технологий, 2011. С. 257.

387

Мф. 6:24.

388

Мф. 6:21.

389

Епископ Петр. Указание пути к спасению. ТСЛ, 1905. С. 63—64; цит. по: Протоиерей Вячеслав Тулупов. Игольные уши, или О том, как стать нестяжательным. — М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2002, с. 18.

390

Притч. 15:16.

391

Иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, избранные творения. Собрание поучений. ТС Л, 1993. Т. 2. С. 238 (курсив мой. — В.К.).

392

Цит. по: Православное отношение к деньгам. — М.: «ДАРЪ», 2006. С.176.

393

Цит. по: Православное отношение к деньгам. — М.: «ДАРЪ», 2006. С.122, 123,128.

394

Иер. 6:12-13.

395

Мф. 19:21.

396

Там же.

397

Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения. — СПб., 1905, Т. 5, С.

398

Цит. по: Православное отношение к деньгам. — М.: «ДАРЪ», 2006. С.180.

399

Цит. по: Православное отношение к деньгам. — М.: «ДАРЪ», 2006. С. 114.

400

Цит. по: Православное отношение к деньгам. — М.: «ДАРЪ», 2006. С.116-117.

401

Цит. по: Христианин и деньги. Нужны ли православному деньги и можно ли их честно заработать. Сборник статей. — М.: ОБРАЗ, 2007. С. 40.

402

Цит. по: Христианин и деньги. Нужны ли православному деньги и можно ли их честно заработать. Сборник статей. — М.: ОБРАЗ, 2007. С. 40.

403

Лк. 12:15.

404

Иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, избранные творения. Собрание поучений. ТСЛ, 1993. Том 2. С.207.

405

Там же. Т. 2. С. 262.

406

Там же. Т. 1.С. 39.

407

Там же. Т. 1.С. 39.

408

Цит. по: Православное отношение к деньгам. — М.: «ДАРЪ», 2006. С. 40 (курсив мой. — В.К.)

409

Мф. 6:19-21.

410

Протоирей Вячеслав Тулупов. Игольные уши, или О том, как стать нестяжательным. — М.: ПСТБИ, 2002. С. 13

411

См.: Священник Павел Гумеров. Православная аскетика, изложенная для мирян. О борьбе со страстями. 2-е изд. — М.: изд-во «Сретенский монастырь», 2010; Православное отношение к деньгам. — М.: «ДАРЪ», 2006; Протоирей Вячеслав Тулупов. Игольные уши, или О том, как стать нестяжательным. — М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2002; Христианин и деньги. Нужны ли православному деньги и можно ли их честно заработать. Сборник статей. — М.: ОБРАЗ, 2007; Священник Александр Захаров. О богатстве и бедности. — М.: Глагол, 2000.

412

2 Петр. 2:22.

413

Федер Г. Сломать кабалу процента! //«Великая гражданская война 1941-1945» (Научное издание). — М.: ООО «ФЭРИ-В», 2002, С. 309-347.

414

Томас Карлейль. Теперь и прежде / Сост., подгот. текста и примеч. Р. К. Медведевой. — М.: Республика, 1994. С. 348.

415

Гэлбрейт Дж. Экономика невинного обмана: правда нашего времени. — М.: Европа, 2009. С.20; см. также: Катасонов В.Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации». — М.: НИИ школьных технологий, 2011. С. 57-62.

416

Цит. по: Вальцов С.В. Закат человечества. С.43.

417

Вальцев С.В. Закат человечества. С. 101-102.

418

См., например: Хантингтон Самюэль. Столкновение цивилизаций. / Пер. с англ. — М.: ООО «ACT», 2003.

419

Катасонов В.Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных экономических проблем «денежной цивилизации». Кн. 1 и 2. — М.: НИИ школьных технологий, 2011.

420

Водолеев Г. Люди цивилизации денег // Интернет. Сайт «Темная сторона Америки».

421

См.: Тростников В.Н. Православная цивилизация: исторические корни и отличительные черты. — М.: Издательский дом Никиты Михалкова «Сибирский цирюльник», 2004.

422

Вальцев С.В. Закат человечества, с.42. См. также: Четверикова О.Н. Крыжановский А.В. Культура и религия Запада. — М.: ОАО «Московские учебники», 2009.

423

См.: Филимонов В.П. Святое православие и тайна беззакония — XXI век. — М.: «Вектор», 2006; Искушение наших дней. В защиту церковного единства. — М.: «Даниловский благовестник», 2003; Священник Александр Круглов. Последняя война. — М.: «Просветитель», 2004.

424

Подробнее см.: Четверикова О.Н. «Новая церковная экономика» под вывеской «этичного бизнеса». // «Наше дело», 2011. №2 (4).

425

Подробнее см.: Катасонов В.Ю. «Моральный кодекс строителя капитализма». // Наше дело, 2010. №2.

426

В 1924 году Митрополит Сергий (Страгородский) написал записку, в которой он признал, что в церковном учении о собственности имели место определенные искажения в части, касающейся частной собственности. Он назвал три причины таких искажений: 1) богословская наука в России находилась под сильным влиянием протестантизма; 2) зависимость Церкви от государства (со времен Петра Первого, который упразднил патриаршество, заменив его Синодом; в дальнейшем этот орган церковного управления превратился в подобие министерства, управляемого правительством); 3) сильным увлечением Церкви борьбой с идеями социализма, в частности, с идеей общественной собственности; это породило стремление Церкви еще активнее защищать частную собственность. (См.: Сомин Н.В. «Святая» нажива. // Сайт «Народный политолог»).

427

См.: «Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский. Воспоминания очевидцев» — М.: Отчий дом, 2004.

428

Сходную мысль формулирует Н. Сомин: «Можно предположить, что капитализм в России всерьез и надолго. Поэтому церкви придется как-то поддерживать отношения с новым строем, чтобы в его рамках существовать и работать. Но, избави Боже, благословлять капитализм и записать его в необходимые основы христианской жизни» (См.: Сомин Н.В. «Святая» нажива. // Сайт «Народный политолог»).

429

Исх. 20:15-17.

430

Такое желание выступает в качестве прилога, за которым следует уже сама кража («прилог» — богословский термин, означающий первую греховную мысль, возникающую без желания и даже против воли человека и побуждающую его к греху).

431

См.: Митрополит Вениамин Федченков. На рубеже двух эпох. — М.: Правило веры, 2004.

432

Ис. 49:6.

433

Мк. 10:45.

434

Филипп. 2:7.

435

Тит. 1:1.

436

Ин. 8: 34-36. Также: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8: 32).

437

Мысль о том, что человек без Христа самостоятельно не может изба виться от греха и спастись, многократно повторяется во всех Евангелиях. Например, в трех Евангелиях приводится история о богатом юноше. Христос в этой истории говорит, что богатому самостоятельно, без помощи Бога спастись нельзя (см.: Мф. 19:25; Мк. 10:26; Лк. 18:26).

438

Корректно было бы называть эти затраты «работой», а «теорию трудовой стоимости» было целесообразно переименовать в «теорию рабочей стоимости».

439

См. притчу о талантах: Мф.25:13-30.

440

Прежде всего, это наказание со стороны Бога, которое понесли первые обитатели рая, нарушив запрет не вкушать плодов с дерева познания добра и зла. Наказание состояло в том, что человеку было вменено добывать насущный хлеб в поте лица своего (Книга Бытие, глава 3).

441

Цит. по: Православное отношение к деньгам. — М.: «ДАРЪ», 2006. С. 19.

442

Прошу читателя извинить меня за столь упрощенный пересказ повести. Повесть надо читать, она злободневна, помогает понять искушения современной «денежной цивилизации».

443

«ВИКИЛИКС. Компромат на Россию» — М.: Эксмо, 2011, с.45-46.

444

Полагаем, что и в советское время партийные идеологи улавливали эти нюансы и в пропагандистских целях предпочитали называть экономически активную часть населения Советского Союза «трудящимися», а не «работниками». Кстати, первое объединение российских марксистов называлось «Освобождение труда». Подразумевалось, конечно, освобождение человека от наемного рабства и превращение его в трудящегося.

445

Менделеев Д.И. Письма о заводах. Письмо первое. — Собр. соч. Т. XX. — М.-Д.: изд-во АН СССР, 1950, с.326.

446

Мф. 25:35—46. В русском языке используется именно слово «служение», а не «служба» или «оказание услуг», поскольку помощь другому человеку означает (как сказано в указанных стихах Евангелия от Матфея) помощь самому Богу. В отношении Бога приято говорить «служение Богу», поэтому помощь другому человеку также называется «служением».

447

«Идет глобальное воровство труда человека…» (интервью со Святославом Федоровым, основателем МНТК «Микрохирургия глаза») // Экономическая газета, №13 (254), август 1999.

448

См.: «Россия перед вторым пришествием. Пророчества русских святых». Сост. С. Фомин. — М, 2003.

449

Кстати, далеко не все лидеры социалистической революции в нашей стране даже на уровне лозунгов ставили задачу построения общества, основанного на свободном труде (уже не говоря о практической реализации такой задачи). Например, Л. Троцкий открыто предлагал строить социализм с помощью принудительного труда людей, согнанных в «трудовые армии».

450

Басов Андрей. Механика современного рабства (http://k.200.ru/).

451

Справедливости ради следует отметить, что некоторая часть людей в западных странах (прежде всего, техническая интеллигенция) также занимается творческим трудом. При этом в СССР количество занятых творческим трудом, по некоторым оценкам, было существенно больше, чем на Западе (см.: Платонов О.А.. История русского народа в XX веке. Т. 1-2. — М., 1997).

452

См.: Гурулев С.А.. Еще раз о расизме, нацизме и их идеологе Розенберге. // Вопросы истории, 2006, №5.

453

Симфония. Ветхий и Новый Завет. — Минск: Харвест, 2001. С. 638— 641,642,643,729,730,731.

454

Исчерпывающая критика подобного мифа о «русском рабстве» дана в работах нашего историка Владимира Мединского (см., в частности: В. Мединский. О русском рабстве, грязи и «тюрьме народов» (Серия «Мифы о России»). — М.: Олма Медиа Групп, 2009). Еще раньше об этом мифе и его происхождении писал академик И.Р. Шафаревич в своей известной книге «Русофобия» (см.: Шафаревич И.Р. Сочинения в 3 томах. — М.: Феникс, 1994. Т. 2. С. 86-230).

455

Басов Андрей. Механика современного рабства (http://k.200.ru/).

456

См.: Капинос Р. Монастырское хозяйство: экономические отношения и место в современной национальной экономике. — М. ИЭ РАН, 2006.

457

См.: Трут В. П. Проблемы экономического положения казачьих хозяйств и социальная дифференциация казачества // Сайт «Вольная станица»

458

См.: Шарапов С.Ф. После победы славянофилов. — М.: Алгоритм, 2005.

459

См.: Платонов О.А. Русский труд. — М., 1991; Платонов О.А.. Воспоминания о народном хозяйстве. — М., 1990. Особо обращаем внимание на исследование русского историка и юриста Николая Васильевича Калачева (1819—1885) «Артели в древней и нынешней России», которая была пере издана в наше время (см.: «Третий путь — есть ли он у России. К истории русской политэкономической мысли. М.: Современник, 2004. С. 267—326).

460

Назаров М. Вождю Третьего Рима. — М.: Русская идея, 2004, с.80. Подробнее о кооперации в России см.: Билимович А.Д. Кооперация в России до, во время и после большевиков. — М.: Наука, 2005.

461

Коновалов Александр. Народные предприятия: за или против. // Экономика и жизнь, 14.01.2010 (№1).

462

Коновалов Александр. Народные предприятия: за или против. // Экономика и жизнь, 14.01.2010 (№ 1).

463

Голованов Александр. Народные предприятия — вариант возрождения России // Сайт «Народный политолог».

464

Миклашевский А.Н. Доля в прибыли // «Третий путь — есть ли он у России. К истории русской политэкономической мысли». — М.: Современник, 2004. С. 223; Форд Генри. Моя жизнь, мои достижения. — М.: Финансы и статистика, 1989.

465

ESOP (Employee Stock Ownership Plan) — «План участия работников в акционерной собственности».

466

См.: Катасонов В.Ю. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных экономических проблем «денежной цивилизации». Кн. 2. — М.: НИИ школьных технологий, 2011; Лиетар Бернард А. Будущее денег: новый путь к богатству, полноценному труду и более мудрому миру. — М.: КРПА Олимп: ACT: Астрель, 2007.

467

Деятельность таких предприятий регулируется принятым в 1998 году Федеральным законом «Об особенностях правового положения акционерных обществ работников (народных предприятий)».

468

Подробнее об акционерных обществах работников (народных предприятиях) в современной России см.: «Третий путь — есть ли он у России. К истории русской политэкономической мысли». М.: Современник, 2004; Коновалов Александр. Народные предприятия: за или против // Экономика и жизнь, 14.01.2010 (№ 1); Титов Сергей. Эффективность народных пред приятий» // Экономика и жизнь, 11.06.2010 (№ 22); Голованов Александр. Народные предприятия — вариант возрождения России // Сайт «Народный политолог»; Коновалов Михаил. Союз совладельцев-собственников // Сайт «Народный политолог».

469

Глава 8, ст. 52 и 53 ТК РФ. Были даже попытки принять закон об участии работников в управлении предприятием, однако они не увенчались успехом (см.: Коршунова Т.Ю. О концепции Федерального закона об участии работников в управлении организацией // Управление персоналом. №12,2004)

470

См.: «Как сделать, чтобы не получилось «как всегда»» // «Третий путь — есть ли он у России. К истории русской политэкономической мысли». — М.: Современник, 2004. С. 345-358.

471

Платонов О.А.. Русская экономика без глобализма. — М.: Алгоритм, 2006, с. 776.

472

Крауч Колин. Приватизированное кейнсианство, корпорации и демократия» // Русский журнал, 20.08.2009.

473

О концепции «третьего пути» см.: Бородай Ю. Третий путь. // Наш современник, №9, 1991; Шафаревич И.Р. Две дороги — к одному обрыву. — М.:Айрис-Пресс, 2003; «Третий путь — есть ли он у России. К истории русской политэкономической мысли». — М.: Современник, 2004; Чаянов А.В. К вопросу теории некапиталистических систем хозяйства // А.В. Чаянов. Крестьянское хозяйство. Избранные труды. — М.: Экономика, 1989. С. 114— 143; Величко A.M. Христианство и социальный идеал. — М.,СПб.: Санкт-Петербургский университет МВД, 2000; Назаров М. Вождю Третьего Рима. — М.: Русская идея, 2004.

474

Тростников В.Н. Всмотрись — и увидишь. — М.: Издательский дом «Дмитрий и Евдокия», 2012.

475

Указ. соч. С. 237-243.

476

Там же. С. 250-251.