От протопопа Аввакума до Федора Абрамова: жития «грешных святых» в русской литературе - [40]
Приложение «Грешные святые» в русском месяцеслове
Список источников
1. Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четьих Миней св. Димитрия Ростовского с дополнениями из Пролога. М., 1902–1911. Т. 1–12; Жития святых. Кн. дополнительные: Жития русских святых. М., 1993–1994. Кн. 1–2 (Переизд. книги: Жития святых, на русском языке изложенные… М., 1908–1916. Т. 1–2, доп.). Далее Ж или Жд с указанием номера тома и страниц.
2. Филарет (Гумилевский), архиепископ Черниговский. Жития святых подвижниц Восточной церкви. М., 1994. Изд. 3-е. (Переизд. книги: Жития святых подвижниц Восточной церкви. СПб., 1885. Изд. 2-е). Далее Ф и страницы.
3. Русские святые / Жития собрала монахиня Таисия. СПб., 2001. Далее РС и страницы.
4. Афанасий, архиепископ Пермский и Соликамский. Избранные жития святых. Январь – декабрь. СПб., 2007. Далее ИЖС и страницы.
5. Старопечатный сборник XVII века Пролог. М., 1978. Далее П и страницы.
6. Лосева О. В. Русские месяцесловы XI–XIV вв. М., 2001. Далее РМ и страницы.
7. Сергий (Спасский), архиепископ Владимирский. Полный месяцеслов Востока. Т. 1: Восточная агиология. Владимир, 1901. Далее ПМВ и страницы.
8. Пролог рукописный на сентябрьскую половину года (вторая редакция). XV в. (конец). НБ ТГУ, ОРКП, В-25011. Далее П-1 и номера листов.
9. Пролог рукописный на мартовскую половину года (вторая редакция). XVII в. (2-я четверть). НБ ТГУ, ОРКП, В-25164. Далее П-2 и номера листов[257].
10. Православный церковный календарь. Жития святых 2007. [отрывной календарь] / Сост. А. Н. Смирнова. Кострома, 2006. Далее ПЦК.
11. Православный церковный календарь // http://days.pravoslavie.ru. Далее Э.
Переходные формы отмечаются значком *.
Русские жития отмечены подчеркиванием (выделенным курсивом).
6.09 Преподобный Давид, разбойник – Ж1, 154–156; П, 174–175, 264; П-1, 8–8 об.; ПМВ, 549; Э (преподобный Давид Ермопольский). Нет РМ, ПЦК.
9.09Преподобный Серапион Спасо-Елеазерский(1480), отступник – Жд1, 39–45; РС, 496–497; Э. Нет П-1, РМ, ПМВ, ПЦК.
11.09 Преподобная Феодора Александрийская (474 – 491), блудница – Ж1, 236–257; Ф, 36–40, П, 275; П-1, 13 об.–14, РМ, 151; ПМВ, 549; ПЦК; Э.
Преподобный Силуан Афонский (1938), блудник – РС, 502–504; ПЦК; Э без жития.
13.09 Мученик Димитрий (I), гонитель-епарх – Ж1, 279–284 (под 13.09 в Житии Корнилия Сотника); то же Э; ПЦК. Нет РМ, П, П-1.
14.09 Преподобная Мария Егисская, блудница – Ф, 193. Нет Ж1, П, П-1, РМ, ПЦК, ПМВ, Э.
15.09 Мученик Порфирий Ефесский (361), гонитель-лицедей – Ж1, 306; П-1, 22 («Перфурий» – 17.09); ПМВ, 550; ПЦК; Э. Нет П, РМ.
22.09 Пророк Иона (VIII в. до Р. Х.), отступник – Ж1, 438–446; П, 181, 266; П-1, 28 об.–29; РМ, 160; ПМВ, 551; ПЦК; Э.
Праведный Петр (VI в.), мытарь – Ж1, 448–453; П, 181–182, 271; П-1, 29–29 об., ПМВ, 551; ПЦК; Э. Нет РМ.
2.10 Cвященномученик Киприан, гонитель-волхв и мученица Иустина (304) – Ж2, 37–52; П, 267; П-1, 42 об.–43; РМ, 168; ПМВ, 552; ПЦК; Э.
3.10 Преподобный Исихий Хоривит (VI в.), «пренебрегал спасением души»* – Ж2, 87–88; П, 267; ПЦК; Э (Блаженый Исихий Хоривит). Нет РМ, П-1, ПМВ.
5.10 Мученица Мамелхва Персидская (ок. 344), жрица* – Ж2, 122–123; РМ, 170; П, 268; П-1, 49–49 об.; ПМВ, 552; ПЦК; Э.
8.10 Преподобная Пелагия (457), блудница – Ж2, 182–194; Ф, 104–111; РМ, 172; ИЖС, 237–238, П, 270; П-1, 55 об.; ПМВ, 552; ПЦК; Э (преподобная Пелагия Антиохийская).
Преподобная Таисия (IV в.), блудница – Ж2, 195–198; Ф, 51–55; ИЖС, 239–240; П, 272; ПЦК; Э (преподобная Таисия Египетская). Нет РМ, ПМВ, П-1.
9.10 Праведный Авраам и племянник его Лот (2000 до Р. Х.), кровосмеситель* – Ж2 память Лота не обозначена; РМ, 172; П-1 Лот не обозначен; ПМВ, 552; ПЦК; Э (без жития с отсылкой к книге Бытие). Нет П.
13.10Преподобный Венимамин Печерский (XIV в.), мытарь* – РС, 477; ПЦК; Э. Нет Ж2, Жд1, П, П-1, ПМВ.
15.10 Мученик Сарвил Едесский (II в.), жрец* – Ж2, 377; П, 271; П-1, 258–258 об. (под 29.01); ПМВ, 564 (то же); ПЦК; Э. Нет РМ.
16.10 Мученик Лонгин Сотник «иже при Кресте Господнем» (I в.), гонитель-солдат – Ж2, 397–402; П, 268; П-1, 73 об.; РМ, 178; ПМВ, 553; ПЦК; Э.
24.10Преподобный Арефа Печерский (1170), мытарь – Ж2, 554–556; РС, 583; ПЦК, Э. Нет Жд1, П, П-1, ПМВ.
29.10 Преподобный Авраамий Затворник и блаженная Мария (3 6 0), блудница – Ж2, 602–617; ПЦК; Э. РМ, ПМВ без Марии. Нет П, П-1.
2.11 Мученики Акиндин, Пигасий, Анемподист, Елпидифор, приближенный царя-гонителя* и Аффоний, «один из мучителей» (солдат?) – (ок. 341–345) – Ж3, 45–48; РМ, 192; РМ, 192; П (без Аффония); П-1, 113 об.–114; ПМВ – «и другие»); ПЦК; Э (без Аффония и Елпидифора).
4.11 Преподобный Иоанникий Великий (846), отступник-иконоборец – Ж3, 55–56; РМ, 193; П, 266; П-1, 115 об.–116 (без эпизода отступничества); также в Э; ПМВ, 555; ПЦК.
Мученик Порфирий (270–275), гонитель-лицедей – РМ, 193; ПМВ, 555; Э (без жития). Нет Ж3, П, П-1, ПЦК.
6.11Преподобный Варлаам Керетский (XVI в.), убийца – местночтимый, Жд1, 289–295; РС, 608–609; Э (без рассказа об убийстве). Нет ПЦК.
14.11 Благоверные царь Юстиниан и царица Феодора (548), «большая грешница»* – Ж3, 411; П, 273; П-1, 133; РМ, 202; ПМВ, 556; ПЦК, Э.
Глава из книги "История русской литературы с древнейших времен до 1925 года". Д. П. Святополк-Мирский.
Сюжет новой книги известного критика и литературоведа Станислава Рассадина трактует «связь» государства и советских/русских писателей (его любимцев и пасынков) как неразрешимую интригующую коллизию.Автору удается показать небывалое напряжение советской истории, сказавшееся как на творчестве писателей, так и на их судьбах.В книге анализируются многие произведения, приводятся биографические подробности. Издание снабжено библиографическими ссылками и подробным указателем имен.Рекомендуется не только интересующимся историей отечественной литературы, но и изучающим ее.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».