От маленькой хлопушки до большого фейерверка - [8]
Немного спустя показались в голубом огне две фигуры коронованных рыцарей, на щите одного из них был изображен двуглавый орел, а на щите другого — три короны. Они олицетворяли Российскую и Шведскую державы. Рыцари двигались навстречу друг другу с протянутыми для рукопожатия руками. В момент сближения фигуры рыцарей прикоснулись к дверям храма, которые тут же затворились, а рыцари подали друг другу руки.
Смысл этого эпизода таков: у древних римлян двуликий Янус был божеством дверей, входа и выхода, покровителем начала любого действия. В Риме существовал обряд — в военное время оставлять двери святилища Януса открытыми, а в мирное время запирать их. Закрытие дверей храма рыцарями было символическим выражением заключенного между Россией и Швецией мира.
Как только вход в храм Януса был закрыт, над ним взлетело «шесть тысяч ракет и прочих фейерверочных фигур», заиграли оркестры, раздался колокольный звон и грянул салют. По словам очевидца, «огонь с валов крепости и Адмиралтейства и со стоявших по Неве галер был так велик, что все казалось объятым пламенем, и можно было подумать, что земля и небо готовы были разрушиться».
Справа от храма Януса зажегся большой фитильный щит, на котором была изображена фигура Правосудия, которая попирала ногами двух фурий, представлявших недоброжелателей и ненавистников России. Над декорацией висела надпись: «Всегда победит». После этого осветился другой фейерверочный щит, слева от центральной декорации. На нем был показан направлявшийся в гавань корабль и надпись: «Конец дело венчало». Эта аллегория подчеркивала значение достигнутых Россией результатов в итоге Северной войны.
По сторонам храма Януса были также представлены пирамиды, которые казались сделанными из бриллиантов, что достигалось сгоранием особых фейерверочных изделий, дававших яркий белый свет. Кроме того, как рассказывает очевидец фейерверка, «пустили множество воздушных шаров, огромных и сильных ракет, бураков, открыли фонтаны, колеса и пр., которых огонь не прерывался в продолжение почти двух часов. Наконец, пущено было по воде несколько фигур из прекрасного голубого и белого огня, вместе со множеством водяных шаров, дукеров, водяных швермеров и других на воде горящих фигур». Одновременно на воде были показаны четыре «огненные фигуры», изображавшие «Славу», «Правосудие», «Осторожность» и «Победу».
В устройстве этого грандиозного фейерверка принимал участие сам Петр и многие военные инженеры. Над декоративным оформлением представления работали лучшие архитекторы и художники.
Наряду с фейерверками в честь славных побед проводились постановки, отражавшие и иные события. Известно, что Петр I всемерно стремился повысить активность, инициативу и усердие лиц, находившихся на государственной службе. По его приказу были разработаны и введены в практику новые формы наград и поощрений. Еще в 1698 году был учрежден первый российский орден апостола Андрея Первозванного, почитавшегося первым проповедником христианства на Руси. Он предназначался для награждения государственных деятелей и военачальников за большие заслуги перед государством. Сам Петр принял в награду Андреевский орден только после одержанной в 1703 году под его непосредственным началом первой морской победы над шведами в устье Невы. Значение ордена подчеркивалось и тем, что своеобразный косой Андреевский крест стал служить эмблемой военно-морского флага. Петр I постоянно привлекал общественное мнение к фактам награждения орденом отличившихся лиц. Этой же цели служил праздник кавалеров ордена, установленный ежегодно 30 ноября. В этот день устраивались фейерверки с соответствующим декоративным оформлением: наряду с другими фигурами показывался Андреевский орден, светившийся голубым огнем. В Петербурге установился также обычай ежегодного устройства фейерверков и иллюминаций в день памяти Александра Невского.
Интересный фейерверк был устроен в Москве по поводу бракосочетания Петра I с Екатериной I, а также в Петербурге в честь «дедушки» русского флота — ботика Петра, привезенного на хранение в Петропавловскую крепость.
Уделяя большое внимание внедрению новых форм в общественный быт, Петр издает, в 1718 году указ об ассамблеях. Известно, что на ассамблеях наравне с дворянам могли присутствовать представители нижних сословий: купцы, приказчики и даже старшие мастеровые. Женщины дворянского сословия, никогда раньше не имевшие доступа на общественные собрания, тоже получили право посещать ассамблеи. Излюбленным местом для многолюдных ассамблей стал Летний сад, заложенный и благоустроенный Петром.
Классический регулярный сад, украшенный скульптурами, беседками и фонтанами, вечерами принимает гостей. В дни праздников в сад «позволено… всякому чину входить, кроме тех, кои в серых кафтанах, а паче с бородами, оных впущать запрещено», но и для ««серых кафтанов» и солдат приготовлено угощение на Царицыном лугу.
Нарядная толпа заполняет сад в наступающих сумерках. Звучит музыка, и вдруг, один за другим, на деревьях вспыхивают разноцветные фонарики. Вереницы огоньков пролегают вдоль аллей, в великом множестве украшают деревья. Словно тысячи маленьких мерцающих в темноте светлячков, чудесно освещают они тенистый сад. В неровном свете плошек поблескивают шелка, серебро и золото парчи, сверкают драгоценности. Многоголосый шум сливается с оглушительной музыкой: танцы, застолье, веселье — все к услугам гостей. А с наступившей темнотой услаждают зрителей «преизрядные фейерверки и огня, в гору летущаго и по водам плавающего».
