Остров Бога - [91]

Порог Судных врат, прикрыт от осквернения и колупания, стеклянным киотом. Слева от него в римской городской стене устроен тесный лаз, прозванный народом «игольное ушко», и упомянутый Иисусом, как место, предназначенное для богатых протискивающихся в рай, и верблюдов желающих ночевать в городе. Через него пропихивались в столицу опоздавшие к последней страже, выкладывая за право не быть зарезанными за пределами стен, трудовые оболы и лепты. Есть поверье, что всякий лезущий в него, дабы сделать удачную и не тривиальную, как они наивные думают, фотографию, в тот же день лишится части своего имущества. Так пострадали у меня два видных, но недоверчивых политика, один думец и один член рады. В тот же день обворовали обоих упёртых избранников. Фоном же для Порога судных врат, служит глыба, отколотая, когда-то от Голгофы и именуемая «русскою Голгофою». Приятно, что у россиян, есть своё собственное лобное место.

Восьмая и девятая станции скорее символы, ибо кто-нибудь вряд ли может сказать, что вот тут к Христу подходили скорбящие жёны иерусалимские, а здесь он упал в третий раз, ибо увидел место смерти своей — Голгофу. Если говорить совершенно честно, то и весь Крестный путь, скорее символ, чем нечто историческое и это хорошо. Хорошо, что у человечества есть хотя бы одна дорога из жизни временной, скорбями переполненной, в жизнь новую, добрую.

КРЕСТ

«Если жизнь не меняется к лучшему, подожди — она изменится к худшему».

Отгораживая Кнессет и Музей Израиля от города, тянется Крестовая долина, где стоит, мрачный и грозный монастырь Святого Креста. Когда-то монастырь возвели грузинские иноки, над местом, где росло древо, из которого был сделан Крест Христов. В сопроводительной надписи, перед входом в сам собор имёются такие слова: «Первосвященник иудейский Каиафа, приказал сделать из сего дерева крест для распятия сына Божьева». Поскольку монастырём ныне владеют греки, претензий, как исторического, так и теологического свойства по поводу этого бреда, к грузинам, которых я искренне люблю за широту души и самою уважаемую мной в мире кухню, у меня нет. А вот к грекам ортодоксам есть, но я не врач и лекарств от застарелых болезней у меня нету. Даже пулю предложить не могу, в силу природной своей законопослушности. В этом, я думаю, со мной солидарны и грузины, которые вряд ли простят грекам, попытку уничтожить образ Великого Шоты, который те соскребли с одной из колон. Хотя, конечно, делались попытки свалить это соскребание на неповинных, но очень подходящих из-за своей отвратительной репутации иноверцев, но ответ на старый вопрос «кому это выгодно», как не странно, возобладал. Иноверцам сие бессмысленное варварство, было совсем не к чему — кто им Шота, кто они Руставели? Что касается самого древа, то вот его история. По преданию, на месте Крестового монастыря Лот, племянник Авраама, во искупление своего греха посадил три дерева: кипарис, сосну и ель. Затем эти саженцы удивительно переплелись и превратились в одно большое древо. История Лотова греха тоже, весьма соблазнительна и даже местами немного похабна. Незадолго до сожжения Господом Содома, где Лот жил с супругой и дочерьми, семья по наущению ангелов, бежала в горы. А нервная жена Лота повернулась в сторону пожарища не во время, хотя сие, было ангелами запрещено, и живенько превратилась, в заметный даже с дороги по сей день, соляной столб. И вот Лот неожиданно ставший вдовцом с двумя дочерьми своими, девицами вполне на выданье, заночевал в подвернувшейся, но уютной пещере. Девочки же, уверенные, что Господь спалил не только их родину, а вообще всё обрыдшее ему человечество, так же как утопил его, когда-то в водах потопа при их предке Ное, удумали, что они избранны, возродить род людской. И за неимением другого мужчины напоили папу, переспали с ним, и, как положено, понесли от него. Очухавшийся Ной, узрел себя в гнусном «незастёгнутом» виде и всё вспомнил, забулдыга. Дочек он проклял, а сам пошёл к дяде, интересоваться, как ему теперь быть, причём рыдал по дороге страшно и просил у Небес прощения. Ну, Авраам и присоветовал ему, посадить в безводной пустыне саженцы, растить их и оберегать. И если привьются, то значит он Лот, прощён. В не менее захватывающем варианте этого рассказа, Аврааму в Мамре, где он жил тихо, иногда стеная, что Всевышний не дал ему наследника, явился сам Бог. Авраам принимал его в образе трёх ангелов, поспешавших по дороге в Содом, который они в скорости и спалили. В память об этой незабываемой встрече, ангелы оставили Аврааму три посоха, которые он и повелел Лоту посадить в окрестностях Иерусалима. Выполняя волю дяди, Лот принялся поливать их водой из Иордана, стремясь искупить свой непристойный грех. Делал он всё как велено: сам таскал воду из реки, хотя тот в добрых тридцати километрах от Иерусалима и бился с сатаной, искушавшим его через помыслы. Я думаю помыслы то, были о дочках, фу, пакость то, какая! Посохи прижились и выросли в триединое древо пинию-кипарис-кедр. Далее судьба дерева общеизвестна — по приказу царя Соломона его спилили для строительства храма, но почему-то не воспользовались получившимся бревном. По Святому Преданию, именно из этого дерева был сделан Крест, на котором распяли Иисуса Христа.