Остров Бога - [74]

— «слышен Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему». (Ис. 40, 3).

— «Уничтожит он смерть навеки» (Исайя 25:8)

— «И рассудит он народы» (Исайя 2:4)

— «И унижена будет гордость человеческая и поникнет надменность людей. И идолов совершенно не станет» (Исайя 2:17)

— «и корень Иисея станет знаменем для народов — к нему обратятся народы и мир будет славою его» (Исайя 11:10–11)

— «И выйдут обитатели городов Израиля и разведут они огонь и будут топить оружием» (Иезекиль 39:9)

И это, конечно далеко не всё, что было сказано о приходе в мир Избавителя. Но, увы, многое не сбылось и приходится ждать тысячелетия, его нового пришествия, хотя и обещал он, вернутся ещё при жизни знавших его. (Матф.16.28)

Вот тут, наверное, стоит «включить счётчик» и перепроверить, что уже сбылось, а что ещё нет. Как ни странно после проставления галочек над уже «случившимся» и крестиков над «ожидаемым», к согласию не придешь, Однако, сие не означает — «раз не сбылось, то он лжепророк», потому, что обещано «второе пришествие». И даже, указаны признаки пришествия: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». (Матф.24:29–31). Настырные иудеи, в принципе, справедливо настаивают, что Машиах — мессия, может войти в мир лишь единожды. Они утверждают, что Великие пророчества, ни о каком возвращении, равно как о казни, и о Воскресении Помазанника Божьего даже не шепчут. Совсем наоборот, кричат, нечто вполне определённое: не будет никого кроме лжеспасителей, прежде истинного, «Двух Пришествий» не может быть, и считают натяжкой и искажением, попытки толковать в этом смысле пророчества ТАНАХа. Иудаизм признает, что знаками Пришествие Мессии, будет осуществление предсказаний древних еврейских пророков, и в частности, что на всей Земле установится всеобщий, вечный мир, исчезнет зло и преступность: «И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут более учиться воевать».

«Притеснителя не станет, грабеж прекратится, попирающие исчезнут с земли» «Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море». Так писал о приходе Спасителя тот же Исайя. «Делающие зло истребятся, уповающие же на Господа, наследуют землю», а это уже из Псалмов. Всё это случится по мере воцарения Машиаха-Помазаника-Христа, на Земле.

«Зло истребится, и исчезнет лукавство; процветет вера, побеждено будет растление, явится Истина», сие из Ездры. С другой стороны Любавические хасиды, например, считают, что в мир могут приходить «малые» машиахи, вроде их раби Шнеерсона, что бы подготовить мир к приходу главного и окончательного «Спасителя»! Ну, это уж их хасидов, самодеятельность! Вот и получается, что если сравнить предсказанное со случившимся, то либо он не Машиах, либо не закончил исправление мира по одному Господу известным причинам.

Многие исследователи Писания справедливо указывают Иудеям, что сам Господь обещал послать на Землю Илью пророка, непосредственно перед наступлением «Дня Господнего», о чём я уже писал выше. Иудеи в свою очередь нудят: «ну и где, где он любимый?», а христиане отвечают, да гордо так: «да приходил уже»! А евреи: «ну и где ж, где ж тогда День Господень?». Бесконечные пререкания, конца им невидно! Не торопитесь господа! Всё вам будет: и Суд и Воскресение и Гиена Огненная. Впрочем, мудрецы указали некоторые признаки времени накануне явления Избавителя: появление многих «лжеспасителей», и в тоже время, распространение проповеди евангельской по всей земле, всем народам, с одновременным усыханием веры и любви в людях. И будет в те времена необузданный страх перед грядущими бедствиями, которые должны постичь Землю и явление Антихриста. Кое-что, безусловно, уже пришло в мир. Бесспорно, имеется достаточно интеллектуальных изысков, которые созданы для подтверждения или опровержения догм и верований любой религии, и далеко не только одного христианства. Но теология, как производное от взаимодействия истории и философии, не есть наука точная. Вы, занимаясь этим делом, рискуете в любой момент пострадать, от проскочившего мимо вас документа, или что немногим лучше, найденного по завершению трудов ваших, разрушающего их, артефакта. Были уже такие происшествия, я свидетель. Это не тот случай, когда теорию можно проверить практикой. Но есть, в движении мира, то, что усмотрели и предвидели все пророки — последняя битва, Воскресение плоти, и Суд и Воздаяние, что бы мог сказать Бог опять: «Вы свидетели мои». Так будет, или не будет второе пришествие? Получим мы ответы или нет? И кого мы ждем, в конце концов? По убеждению иудеев, "Сына Человеческого", по убеждению христиан «обоих», и «Сына Человеческого» и «Сына Божьего», причём в одном вполне человеческом лице. Оба этих понятия традиционно связывают с личностью самого Иисуса. Сам Христос весьма часто говорил о себе просто — "Я". Также изъясняя свою сущность, он прямо подтверждал, что является "Сыном Божьим", а о "Сыне Человеческом" говорил Иисус в основном в третьем лице — "Он".