Остров Бога - [64]

Принято считать, что Хайфы три: во-первых, арабская, узкая грязная и захламленная, такая, какой ей собственно, и полагается быть. Она тянется вдоль побережья, изредка запрыгивая на очень недовольные этим, близлежащие холмы. Потом русско-мароканско-польская, всякая, иначе говоря, средняя и никакая, и наконец, верхняя, лучшая, Кармель — «виноградник Божий». Кармель — карамель, сладко во рту. В общем, там живут достойные люди.

История у этого города, честно говоря, не ахти какая история. Ну, там упоминается, здесь, упоминается там, стоял на её сегодняшней южной окраине римский город Каструм, паша какой-то захватил её разок и даже некоторое время успешно правил, французских гренадёров израненных, турки передушили в несчастливом для Бонапарта «Египетском походе». Это грустно, но неважно. А важно, что Хайфа красива и ещё то, что она стоит на горе Кармель. Все события истории Острова хоть что-то значат, только тогда, когда они связанны с религией. А на горе Кармель Бога много. На мысе «Стела Марис», стоит один из двух кармелитских хайфских монастырей. Стоит он над пещерой Ильи пророка, где он скрывался от душегубов Ахава и Иезавели, к тому времени уже практически, порешивших всех пророков Бога Единого. И вот ему надоело скрываться: Чем плохо скрываться, лучше эффектно появится, и решил он вручить судьбу свою в руки Всевышнего.

Неподалёку от друзской деревни Далият-аль Кармель, есть весьма важное с точки зрения торжества единобожия место, Мухрака — «огненное». Великий и грозный пророк Илья показал там народу истинного Бога.

В то время народ Израиля оскудел в вере, служители Божьи были в унижении, а обычаи, заведенные при дворе царя Ахава и его жены «безбожной» Иезавели, улучшению нравов не способствовали. О том, что за паскуда была эта мерзкая царица, я уже рассказывал, так что мы уж лучше о чём-нибудь хорошем поговорим, например, о массовом изничтожении её подручных языческих словоблудов. Когда из служителей Господа уцелел один Илья, как и положено, ибо «свято место пусто не бывает», расплодились повсеместно всякие языческие божки и богиньки: Баал, Астрата, Молох и прочий их нечистый пантеон. Гадость всякая. И надумал Илья решить эту проблему одним ударом. Явился он к царю и предложил ему весьма рискованное дело, собрать на горе Кармель жрецов языческих, и пусть взывая к своим богам, призовут они огонь небесный на приготовленную жертву. И собрались тысячи иудеев и язычников, посмотреть, что из этого выйдет. Букмекеры, наверное, ставки принимали на поспоривших, так примерно 1 к 600 против Ильи. Жрецы вопили, как резанные призывая огонь на телячий труп, но небеса молчали, Илья же, посмеиваясь, заставлял этих немыслимых колдунов, орать что есть мочи: «Кричите громче — потешался Илья — он, наверное, спит». И тогда, когда изнемогшие служители многобожия попадали без сил на истоптанную траву, Илья воззвал к Небесам: "Господи Боже Авраамов, Исааков и Иаковлев! Услыши ныне меня, раба Твоего, и пошли с неба огонь на жертву, чтобы все эти люди ныне познали, что ты един Бог Израилев, а я — раб Твой, и Тебе принес жертву эту. Услышь меня, Господи, ответь мне огнем, чтобы сердца людей этих обратились к Тебе!", и пал с небес такой огонь, что сгорела не только жертва, но и камни жертвенника. Сие дело имело далеко идущие последствия: пророк схватил меч и начал порубать баалловых и астратовых прислужников. Ну, народ тоже не оплошал, он народ, любит учувствовать в неподсудном смертоубийстве вроде Линча, и поэтому радостно бросился помогать Илье в этом грозном деле. В последствии, уже в наши политкорректные времена, стали раздаваться запоздалые стоны и плачи, и тягучие плевки полетели в сторону Ильи: «Зверство это резать 600 невинных, пусть даже и заблуждавшихся священнослужителей, вот оно ваше кровавое учение, вот! Надо было референдум устроить цивилизованный!»! Должен Вам сказать, что при мне политкорректные слова, говорить нельзя, могу вообще убить. Политкорректность, как я её понимаю, это подбор такого необидного эпитета для какой-нибудь пакости, что бы эта пакость не рассвирепела, а население решило, что речь идёт о чём-то безобидном и не тряслось. Вот и получается, что резать пророков Бога Единого, так это политкорректно, а язычников нет, и это невзирая на то, что на их алтарях погибали и юные девицы и старики, а младенцев тех просто заживо закапывали в землю! Неважно, что позволительны в их мире были и блуд и убийство и прочая мерзость, и не узнало бы человечество нравственных законов, на которых строился мир, неважно. М-да, в какое мерзкое, зазеркальное время, мы живём. Я очень люблю пословицу: «Волкодав прав, а людоед — нет». Люблю за простоту и невозможность оспорить. А сегодня правы в основном людоеды, у них все права и на их стороне, жалость «гуманистов».

Впоследствии, в достопамятную первую мировую войну турки, захватившие Мухраку, первым делом отрубили изваянию Ильи правую руку, ту, которая с мечом, а когда не помогло, голову и разбросали всё это поодаль. В этой истории интересен даже не вульгарный мистицизм мусульман, а то, что они встали на сторону язычников. Неподалёку от этого Великого места, над пещерой, где прятался Илья от злобной язычницы царицы Иезавель, построен ещё один кармелитский, естественно, монастырь. В юности я очень печалился и даже кажется, плакал вместе с шевалье д. Артаньяном, над печальной судьбой госпожи Бонасье, потравленной мерзавкой Миледи в каком то захудалом кармелитском монастыре, естественно, во Франции. Кармелитки, конечно были не причём, но осадок остался. Вообще большинство католических монашеских орденов имеют свою специфику. Кармелиты, к примеру, много времени тратят на научные изыскания и вообще весьма серьёзно образованны. Значительную часть жизни они посвящают медитации, которая, конечно связанна с максимально возможным погружением в молитву.