Остров Бога - [23]

Я устал, Господи, как я устал! На что похоже твоё царство, если дашь мне в нем удел? Однажды я встал у окна, за которым стояла водяная стена, и мне показалось, что я в аквариуме, а за стеклом дно той серой бездны, чистилище, место ожидания трубы Воскресения, где мечутся наши души в ожидании суда.

«В образе нашем, по подобию нашему» Медицинский контроль

«Маленькие люди видят большие сны»

Состояние здоровья, и главное психики водителей, залог безопасности пассажиров. У нас, правда больше одного человека редко в машину сажают — сам рулишь, сам и расшибаешься. Во время неспешного или торопливого движения по Острову, а это неважно совершенно, в голову лезут философские мысли. Некоторые в задумчивости лишают себя жизни, некоторые останавливаются, бросают транспорт и уходят в «джунгль», дичают там до состояния утраты навыков письма и прыгают, потом с деревьев на крупы животных кусаться или просто так, чтоб напугать. Многие красят «беленьким» и «красненьким» своё серое вещество и довольствуются для выживания одним гипофизом. Немало бывших производственников и военнослужащих бродят по обочинам, величая себя божественными именами, а все, потому что их духовное развитие осталось на уровне того матрасного клопа, в присутствии которого их сделали! К ним вообще никогда не заглядывают мысли регулярно посещающие философов, педагогов и даже инженеров, и вообще любого вполне обычного гражданина, если он конечно не клинический трансформер: «Где Бог, почему он сокрыт? Почему древние так просто описывали свои с ним встречи, чудеса, знаменья и кары его?», а мы пребываем в «информационной блокаде» почти две тысячи лет! Мудрецы считают, что Всевышний, просто перестал на прямую общаться с людьми, и что время прямых откровений, закончилось навсегда. Господь держит такую долгую паузу, что у людей появились разнообразные сомнения на его счёт. Может быть и в правду, наука развенчала этот «Великий миф», «сладкую сказочку о Боге»? Стоит ли напрягать наличные мозги для его поисков, или не стоит? Не секрет, что мозги, поизвилистие наших, строили и разрушали, стройные башни доказательств Бытия Божьего, и не добились ничего! Одно осталось неизменно — торжество заурядного агностицизма: «предъявите доказательства и я поверю»? Слышите, агностики, — надоели вы уже! Какого рода «доказательства», вам бы хотелось узреть: трубные звуки, чертей за работой, массовый переход, «аки посуху», арабов через Ламанш, на Альбион? Так вы же сориентируетесь мгновенно, и начнёте искать «естественные причины»! Можно, конечно, попытаться ангелов охранительных, принудить полетать немножечко перед камерой, но они любимые наши, невидимые, зря технику будем гонять. Они в любой момент «порх», и улетели от нас, легкомысленные как козодои. Давайте поставим вопрос иначе — зачем творил, «что ему от нас вообще надо», и почему всё брошено на самотёк? О, вот мы более-менее, и добрались до сути: что ему от нас надо, и как намерен использовать обработанный нашими перманентными страданьями и радостями, материал. Что особенного в этой «конструкции» из кишок, костей и крови, напитанной душой животворящей? В чем наше «Подобие» Господу? В чём наш «Образ»? По поводу этих двух понятий написано весьма большое количество книг, но мало кто озаботился тем, что бы понять, что в этих дарах, сам Бог раскрывается перед нами во всей своей неизмеримой полноте. Иногда, изъясняя гражданам, «что такое «Творение», приходиться «тревожить» весьма сложный постулат, «о собирании Бога в единую точку». Эта непростая процедура потребовалось Всевышнему для «освобождения» пространства, в котором смог бы разместиться весь, «творимый» им мир. И уж потом, путём того, что сегодня «натуралисты» именуют «Большой взрыв», произошло превращение сил, вырвавшихся из «Бога- Точки», во всё сущее, тварное. И в галактики, и в туманности, и в солнца, и в нас грешных. То есть, «Всё — из Себя». Что касается «Образа» в нас, то, наверное, уместно было бы обратиться к Канту, потрясённому наличием у человечества «нравственного закона». «Всем людям свойственно нравственное чувство, категорический императив. Поскольку это чувство не всегда побуждает человека к поступкам, приносящим ему земную пользу, следовательно, должно существовать некоторое основание, некоторая мотивация нравственного поведения, лежащие вне этого мира. Всё это с необходимостью требует существования бессмертия, высшего суда и Бога…». За отсутствием поблизости старика Эммануила, пристают ко мне, а от меня иногда толку мало, я довольно дикий в философии классической, человек. Наше «Подобие» Богу, заключено в отданном нам во временное, как я полагаю, пользование, абсолютном свойстве Всевышнего — способности к Творению и мы, изменяя мир, продолжаем его дело. Творение не окончено и это нам предписано, его продолжить и завершить. В этом смысл сотворения человека-«участие в продолжающемся «творении» мира», хотя гарантии, что этот процесс будет продолжаться вечно, у нас нет. Скорее, наоборот, на каком-то решающем этапе станет ясно, что мы наделали нечто совсем неожиданное, отвратительное и всё потому, что проигнорировали вопли Образа, зовущего на правильный путь. Совершенно не возможно, хоть какое-то движение, не ограниченное предписаниями и запретами, иначе хаос и «вавилонское столпотворение». Заповеди, Образ Бога, нравственный ограничитель, не дающий «делателям», превратится в скотов, а заодно и уничтожить творимое, необходимы совершенно.