Остракизм в Афинах [заметки]

1

Значение «Афинской политии» как источника по истории Афин было сразу же в полной мере оценено и раскрыто Виламовицем в фундаментальном, ставшем классическим исследовании: Wilamowitz-Moellendorff U. von. Aristoteles und Athen. B., 1893. Bd. 1–2.

2

Berve H. Fürstliche Herren zur Zeit der Perserkriege // Die Antike. 1936. Bd. 12. S. 1ff.

3

См., например: Connor W.R. The New Politicians of Fifth-Century Athens. Princeton, 1971; Sealey R. A History of the Greek City States ca. 700–338 В. C. Berkeley, 1976; Ruschenb E. Athenische Innenpolitik im 5. Jahrhundert v. Chr.: Idéologie oder Pragmatismus? Bamberg, 1979; Finley M. I. Politics in the Ancient World. Cambridge, 1983; Mossé C. De l'ostracisme aux procès politiques: le fonctionnement de la vie politique a Athnnes // Istituto universitario orientale (Napoli). Annali. Sezione di archeologia e storiaantica. 1985. V. 7. P. 9–18; eadem. La démocratie grecque. P., 1986; eadem. La classe politique a Athènes au IVème siècle // AD. S. 67–77; Osborne R. Demos: The Discovery of Classical Attika. Cambridge, 1985; Strauss B. S. Athens after the Peloponnesian War: Class, Faction and Policy, 403–386 В. C. Croom Helm, 1986; Ostwald M. From Popular Sovereignty to the Sovereignty of Law. Law, Society, and Politics in Fifth-Century Athens. Berkeley, 1986; Ober J. Mass and Elite in Democratic Athens. Princeton, 1989; Idem. The Athenian Revolution: Essays on Ancient Greek Democracy and Political Theory. Princeton, 1999; Liftman R. J. Kinship and Politics in Athens 600–400 B. C. N. Y., 1990; Hunter V. J. Policing Athens: Social Control in the Attic Lawsuits, 420320 В. C. Princeton, 1994; Darbo-Peschanski C. Condition humaine, condition politique: Fondements de la politique dans la Grèce archaïque et classique // Annales: Histoire, sciences sociales. 1996. V. 51. № 4. P. 711–732; Маринович Л. П. Греки и Александр Македонский. М., 1993. С. 56–134; она же. Античная и современная демократия: новые подходы. М., 2001. С. 54 слл.; Карпюк С. Г. Общество, политика и идеология классических Афин. М., 2003; Karpyuk S. Crowd in Archaic and Classical Greece // Hyperboreus. 2000. V. 6. Fasc. 1. P. 79–102. Этот перечень работ, данный исключительно exempli gratia, можно было бы еще очень долго продолжать.

4

Rhodes P. J. The Athenian Boule. Oxf., 1972.

5

Например: Родс П. Дж. Кому принадлежала власть в демократических Афинах? // ВДИ. 1998. № 3. С. 16–26; Rhodes P. J. Political Activity in Classical Athens // JHS. 1986. V. 106. P. 71–84; Mitchell L. G., Rhodes P. J. Friends and Enemies in Athenian Politics // G&R. 1996. V. 43. No. 1. P. 11–30. Было бы, впрочем, преувеличением утверждать, что вопросы политических институтов и их эволюции совершенно перестали интересовать Родса. См., в частности: Rhodes P. J. Judicial Procedures in Fourth-Century Athens: Improvement or Simply Change? // AD. S. 303–319.

6

Опубликована в книге: Hansen Μ. H. The Athenian Ecclesia II: A Collection of Articles 1983–1989. Copenhagen, 1989. P. 263–269.

7

В современных государствах, как известно, ораторское искусство не играет реальной роли в политической борьбе. Это относится даже к той области, где оно наиболее ярко может проявиться, — к парламентским дебатам. Сколько бы ни блистали парламентарии красноречием, убеждая своих коллег, — проголосует практически каждый из них не по собственному внутреннему убеждению, а по предписанию руководства своей фракции, отражающему результаты того или иного закулисного сговора. В классических Афинах подобная ситуация была заведомо невозможной.

8

Ср., например, аналогичные взгляды в работе: Davies J. К. Democracy without Theory // Herodotus and his World. Oxf., 2003. P. 319–335.

9

Wallace R. W. The Areopagos Council, to 307 В. C. Baltimore, 1989; Bruyn O. de. La competence de l'Aréopage en matière de procès publics: Des origines de la polis athénienne a la conquête romaine de la Grèce (vers 700–146 avant J.-C.). Stuttgart, 1995.

10

Traill J. S. The Political Organization of Attica. Princeton, 1975; Siewert P. Die Trittyen Attikas und die Heeresreform des Kleisthenes. München, 1982; Whitehead D. The Demes of Attica 508/7-ca. 250 В. C. Princeton, 1986.

11

Develin R. Athenian Officials 684–321 BC. Cambridge, 1989.

12

Fornara Ch. W. The Athenian Board of Generals from 501 to 404. Wiesbaden, 1971; Hamel D. Athenian Generals: Military Authority in the Classical Period. Leiden, 1998.

13

Boegehold A. L. et al. The Lawcourts at Athens: Sites, Buildings, Equipment, Procedure, and Testimonia (The Athenian Agora. V. 28). Princeton, 1995. Cp. нашу рецензию (ВДИ. 1999. № 1. С. 220–225).

14

Ожегов С. И. Словарь русского языка. 14 изд. М., 1983. С. 409.

15

Упомянем наиболее важные из наших статей об остракизме: Суриков И. Е. Острака как источник по истории раннеклассических Афин // АВ. 1995. Вып. 3. С. 107–114; Он же. По поводу новой публикации острака // ВДИ. 1996. № 2. С. 143–146; Он же. К интерпретации острака с северного склона Акрополя // ПИФК. 1998. Вып. 6. С. 30–33; Он же. Остракизм в Мегарах и Херсонесе Таврическом // Проблемы антиковедения и медиевистики: Межвузовский сборник научных трудов. Нижний Новгород, 1999. С. 48–52; Он же. Институт остракизма в Афинах: проблемы и перспективы изучения // АВ. 1999. Вып. 4–5. С. 126–143; Он же. К историко-хронологическому контексту последнего афинского остракизма // Античность: эпоха и люди. Казань, 2000. С. 17–27; Он же. Долгая память о древнем институте (сообщения византийских авторов об остракизме и проблема их достоверности) // Восточная Европа в древности и средневековье: Историческая память и формы ее воплощения. М., 2000. С. 137–143; Он же. К интерпретации имени Арифрона на острака // ВДИ. 2000. № 4. С. 73–79; Он же. Закон Клисфена об остракизме: к реконструкции некоторых формулировок // ДП. 2000. № 1 (6). С. 14–22; Он же. Остракизм и остраконы: в Афинах и за их пределами // Hyperboreus. 2000. Vol. 6. Fasc. 1. P. 103–123; Он же. Политическая борьба в Афинах в начале V в. до н. э. и первые остракофории // ВДИ. 2001. № 2. С. 118–130; Он же. Античная нарративная традиция об институте остракизма // Studia historica. T. 2. Μ., 2002. С. 51–74; Он же. Остракон Мегакла, Алкмеониды и Эретрия (Эпиграфическое свидетельство о внешних связях афинской аристократии) // ВДИ. 2003. № 2. С. 16–25; Он же. Из истории находок острака в Афинах // ИИАО. 2003. Вып. 8. С. 121–131; Он же. Изменения в афинских законах в V в. до н. э. (на примере закона об остракизме) // ДП. 2003. № 1 (11). С. 8–22; Он же. Функции института остракизма и афинская политическая элита // ВДИ. 2004. № 1. С. 3–30; Молчанов А. А., Суриков И. Е. У истоков остракизма // ВЧОАМ. С. 252–260.

16

О данном свидетельстве см.: Siewert P. Т (?) 2. Pindar, Pyth. 7.18–21 (486 v. Chr.): athenische Mipgunst gegen hippische Siege der Alkmeoniden als Motiv für die Ostrakisierung des Megakles (486 v. Chr.) // ОТ. S. 167–170. Об общей тональности VII Пифийской оды, весьма дружественной по отношению к Мегаклу и всему роду Алкмеонидов, см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии позднеархаической и раннеклассической эпох: Род Алкмеонидов в политической жизни Афин VII–V вв. до н. э. М., 2000. С. 149–150. О близких отношениях между Алкмеонидами и Пиндаром см.: De Sanctis G. Pericle, Milano, 1944. P. 5; Schachermeyr F. Die frühe Klassik der Griechen. Stuttgart, 1966. S. 246–247; Dickie M. W. Pindar's Seventh Pythian and the Status of the Alcmaeonids as oikos or genos // Phoenix. 1979. V. 33. No. 3. P. 193–209; Pardini A. Megacle, Ateniese ed Alcmeonide // QUCC. 1990. V. 34. P. 19–34.

17

Русский перевод всех разбираемых здесь свидетельств приводится в приложении IV.

18

Судя по всему, несколько позже Пиндара писал об остракизме Фемистокла родосский поэт Тимокреонт. Об этом упоминает Плутарх (Them. 21). Но соответствующие строки из Тимокреонта не сохранились. О Тимокреонте см.: Mattingly Н. В. Poets and Politicians in Fifth-Century Greece // GEM. P. 231ff.; Robertson N. Timocreon and Themistocles // AJPh. 1980. V. 101. No. 1. P. 61–78. О возможном содержании его свидетельства см.: Stefanek P. Т (?) 3. Timokreon bei Plutarch, Them. 21,5 (ca. 467 v. Chr.): die Ostrakisierung des Themistokles (470 v. Chr.) // ОТ. S. 171–173.

19

Palme B. T (?) 9. Aristophanes, Equ. 855–857 (424 v. Chr.): der Demos kônnte gegen Kleon das Ostrakinda-Spiel durchführen (424 v. Chr.) // ОТ. S. 216–219. С другой стороны, мы не согласны с тем, что об остракизме говорится и в другом месте (Equ. 819) названной комедии (idem. Т 8. Aristophanes, Equ. 819 (424 v. Chr.): Themistokles wurde ostrakisiert und verbannt (470 v. Chr.) // ОТ. S. 210–215). В указанной строке речь в действительности идет не об остракизме Фемистокла, а о его бегстве из Греции после заочного смертного приговора. Равным образом и не имеющий контекста фрагмент, где упоминается «разбитая на черепки амфора» (άμφορεύς έξοστρακισθείς), вовсе не обязательно должен, как утверждается (Eder B. Т (?) 13. Aristophanes fr. 661 PCG III 2 (ca. 416 v. Chr.?): Ostrakisierung eines "Dummkopfs", vielleicht des Hyperbolos (416 v. Chr.) // ОТ. S. 240–242), иметь какое-либо отношение к остракизму.

20

В комедии «Фракиянки», поставленной, скорее всего, в 430-х гг. до н. э. См.: Кnibbe К. Т. 7. Kratinos fr. 73 PCG IV (ca. 435–430 v. Chr.): Gefahr des Ostrakisierung für Perikles (vor 431 v. Chr.) // ОТ. S. 205–209.

21

Grimants P., Heftner H. T 12. Plato Comicus fr. 203 GCG VII (um 415 v. Chr.): Hyperbolos wird trotz seiner Unwürdigkeit ostrakisiert (416 v. Chr.) // ОТ. S. 227–239.

22

Siewert P. T (?) 11. Plato Comicus fr. 168 PCG VII (ca. 416 v. Chr.?): Vergleich des Ostrakismos mit dem Ostrakinda-Spiel der Kinder (416 v. Chr.) // ОТ. S. 223–226.

23

Труд Геродота содержит самое ранее сохранившееся в нарративной традиции упоминание глагола (έξ)οστρακίζω — «изгонять остракизмом». См.: Brenne S. Т 6. Herodot 8, 79, 1 (са. 448–424 v. Chr.): die Ostrakisierung des Aristeides (482 v. Chr.) und seine Rückkehr am Vorabend der Schlacht von Salamis (480 v. Chr.) // ОТ. S. 204.

24

Brenne S. T 15. Thukydides 1, 135, 2–3 (ca. 431–395 v. Chr.): die Ostrakisierung des Themistokles (470 v. Chr.) // ОТ. S. 247–257; idem. T 16. Thukydides 8, 73, 3 (400–395 v. Chr.): Motive für die Ostrakisierung des Hyperbolos (ca. 416 v. Chr.) // ОТ. S. 258–270.

25

Ср.: Schreiner J. Н. The Origin of Ostracism Again // CM. 1970 (1976). V. 31. P. 93.

26

Cp.: Heftner H., Scheidel  W., Siewert P. Zusammenfassende Auswertung der vorhel-lenistischen Testimonien // ОТ. S. 500.

27

См. об этом процессе: Harrison A. R. W. Law-making at Athens at the End of the Fifth Century В. C. // JHS. 1955. V. 75. P. 26–35; Ostwald M. From Popular Sovereignty…; Piérart M. Athènes et ses lois: Discours politiques et pratiques institutionelles // REA. 1987. V. 89. № 1/2. P. 21–37; idem. Du règne des philosophes a la souveraineté des lois // AD. S. 249ff.; Маринович Л. П. Закон и власть в классических Афинах // ВЧОАМ. С. 5–18. Институциональным проявлением этой «смены парадигм» явилось, в частности, расширение полномочий афинских судов присяжных в IV в. до н. э.: Hansen Μ. Н. The Political Powers of the People's Court in Fourth-Century Athens // GC. P. 215–243.

28

Там же приведена основная литература, посвященная этой речи. См. также: Суриков И. Е. IV речь корпуса Андокида как исторический источник // ПИФК. 2003. Вып. 13. С. 3–13.

29

Heftner H., Scheidel W., Siewert Р. Op. cit. S. 486.

30

Например: Carcopino J. L'ostracisme athénien. 2 ed. P., 1935. P. 112.

31

Подробнее см.: Piccirilli L. L'ostracismo di Callia figlio di Didimia // Klio. 1996. Bd. 78. Ht. 2. S. 325–328.

32

Hameter W. T 22. Lysias 14, 39 (ca. 395 v. Chr.): die zweifache Ostrakisierung des Alkibiades d. À. und des Megakles // ОТ. S. 327–333.

33

Eder B. T 27. Demosthenes 23, 204 f. (352/1 v. Chr.): die Ostrakisierung des Themistokles wegen Überheblichkeit (470 v. Chr.) // ОТ. S. 368–372.

34

Papastamativon Moock Chr. T 42. [Demosthenes] 26, 6 (325/4 v. Chr.): der Aufenthalt des ostrakisierten Aristeides auf Aigina bis zu seiner Wiederaufnahme durch die Athener (482–480 v. Chr.) // ОТ. S. 475–478.

35

Schreiner J. H. Op. cit. P. 84–86; Ruschenbusch E. Die Quellen zur àlteren griechischen Geschichte: Ein Uberblick über den Stand der Quellenforschung unter besonderer Berücksichtung der Belange des Rechtshistorikers // Symposion 1971: Vortràge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte. Kôln, 1975. S. 73.

36

Scheidel W. T 25. Platon, Gorg. 516d (ca. 390–385 v. Chr.): die Ostrakisierung des Themistokles und des Kimon (ca. 470 bzw. 461 v. Chr.) // ОТ. S. 350–356.

37

Scheidel W. T 28. Theopomp FGrHist 115 F 88 (ca. 345–340 v. Chr.): der Rückruf des ostrakisierter Kimon (?) // ОТ. S. 373–386.

38

Scheidel W. T 30. Theopomp FGrHist 115 F 96b (ca. 345–340 v. Chr.): Ostrakisierung und Tod des Hyperbolos (416/411 v. Chr.) // ОТ. S. 391–400.

39

Raubitschek A. E. Theopompos on Thucydides the Son of Melesias // Phoenix. 1960. V. 14. No. 2. P. 81–95. Раубичек считает, что Феопомп основывается на данных памфлетиста V в. до н. э. Стесимброта, автора утраченного сочинения «О Фемистокле, Фукидиде и Перикле», а также Эсхина Сократика, чьи диалоги тоже не сохранились. См. также: Scheidel W. Т 29. Theopomp FGrHist 115 F 91 (ca. 345–340 v. Chr.): Thukydides Melesiou als (ostrakisierter) Gegner des Perikles (443 v. Chr.) // ОТ. S. 387–390.

40

Специально об аттидографах см. важнейшие работы: Jacoby F. Atthis: The Local Chronicles of Ancient Athens. Oxf., 1949; idem. Die Fragmente der griechischen Historiker. Teil 3b. A Commentary on the Ancient Historians of Athens. V. 1–2. Leiden, 1954; Pearson L. The Local Historians of Attica. Repr. ed. Ann Arbor, 1981. Об «Аттиде» Андротиона см.: Bloch Н. Notes on the Atthis of Androtion // ASPF. P. 341–355; Harding Ph. Atthis and Politeia // Historia. 1977. Bd. 26. Ht. 2. S. 148–160; наконец, наиболее подробно — в недавней монографии: Harding Ph. Androtion and the Atthis. Oxf., 1994. О влиянии аттидографов, в особенности Андротиона, на Аристотеля, см.: Schreiner J. Н. Aristotle and Perikles: A Study in Historiography. Oslo, 1968. P. 13–20.

41

Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 119ff.; Dover K. J. Androtion on Ostracism // ClR. 1963. V. 13. No. 3. P. 256–257; Keaney J. J. The Text of Androtion F6 and the Origin of Ostracism // Historia. 1970. Bd. 19. Ht. 1. S. 1–11; idem. Androtion F6 Again // Historia. 1976. Bd. 25. Ht. 4. S. 480–482; idem. Androtion F6 and Methodology // Klio. 1995. Bd. 77. S. 126–131; Thomsen R. The Origin of Ostracism: A Synthesis. Copenhagen, 1972. P. 11ff.; Walters K. R. FGrHist 324 F6: A New Conjecture // RhM. 1984. Bd. 127. Ht. 3/4. S.223–226; Chambers M. Androtion F6: τότε πρώτον // JHS. 1979. V.99. P. 151–152; Kinzl K. H. Androtion's Dating of Ostrakismos // AHB. 1991. V. 5. No. 4. P. 109–111; Taeuber Η. T 31. Androtion FGrHist 324 F 6 (ca. 340 v. Chr.): die Einführung und erste Anwendung des Ostrakismos (488/7 v. Chr.) // ОТ. S. 401–412.

42

По поводу сообщений Аристотеля об остракизме см.: Goossens R. Le texte d'Aristote, Constitution d'Athènes, XXII, 8, et l'obligation de résidence des Athéniens ostracisés // Chronique d'Égypte. 1945. № 39/40. P. 125–138; Seager R. Αθηναίων Πολιτεία 22.4//CIR. 1962. V. 12. No. 3. P. 201–202; Fornara Ch. W. A Noteon'Am. 22//ClQ. 1963. V. 13. No. l.P. 101–104; Kinzl K. H. AP 22.4: The Sole Source of Harpokration on the Ostrakismos of Hipparkhos Son of Kharmos // Klio. 1991. Bd.73. Ht. 1. S. 28–45; Musti D. La chronologie du chapitre 22 de Άθηναίων Πολιτεία sur l'ostracisme // AA. P. 251–259; Schubert Ch. Die Macht des Volkes und die Ohnmacht des Denkens: Studien zum Verhàltnis von Mentalitàt und Wissenschaft im 5. Jahrhundert v. Chr. Stuttgart, 1993. S. 23ff., и особенно принципиальное исследование: Raubitschek А. Е. Aristoteles über den Ostrakismos // Tyche. 1986. Bd. l.S. 169–174.

43

Дискуссионным является вопрос о хронологическом соотношении «Политики» и «Афинской политии». С одной стороны, практически сразу же после издания «Афинской политии» было справедливо подмечено, что некоторые факты, упоминаемые в этом трактате, дают t.p.q. для него — 328 г. до н. э. (Sandys J. E. Introduction // Aristotle's Constitution of Athens: A Revised Text with an Introduction, Critical and Explanatory Notes, Testimonia and Indices. 2 ed. L., 1912. P. XLIX). Это делает «Афинскую политию» едва ли не последним произведением Аристотеля, во всяком случае, более поздним, чем «Политика», работа над которой шла на протяжении 330-х гг. (а начата была, возможно, еще в 340-е, см.: Heftner H. Т 34–38. Aristoteles, Politika. Vorbemerkung: die Abfassungszeiten der Ostrakismos-Testimonien // ОТ. S. 417–420). С другой стороны, несомненно и то, что «Афинская полития» составлялась в ходе сбора эмпирического материала для теоретической «Политики», т. е. стадиально, по содержанию, она должна была предшествовать ей (ср.: Thomsen R. Op. cit. P. 46). Найти выход из складывающегося противоречия позволяет предположение, что «Афинская полития» уже после написания основной части текста дополнялась и перерабатывалась самим автором в 320-х гг. до н. э. (ср., например: Ruschenbusch Е. Die Quellen… S. 75). Мы не будем сколько-нибудь подробно касаться здесь еще одного спорного вопроса — об авторстве «Афинской политии» (см.: Scheidel W., Taeuber H. T 39–41. Aristoteles, Ath. Pol. Vorbemerkung: zu Verfasserschaft und Abfassungszeit der Athenaion Politeia // ОТ. S. 447–448). Как известно, принадлежность этого сочинения самому Аристотелю все чаще оспаривается в западной историографии. См., в частности: Hignett С. A History of the Athenian Constitution to the End of the Fifth Century В. C. Oxf., 1952. P. 27–30; Rhodes P. J. A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia. Oxf., 1981. P. 58–63; Whitehead D. 1–41, 42–69: A Tale of Two Politeiai // AA. P. 25–38; Ober J. Political Dissent in Democratic Athens: Intellectual Critics of Popular Rule. Princeton, 1998. P. 358ff. Мы не исключаем, что непосредственно над текстом «Афинской политии» мог работать не сам глава Ликея, а кто-то из его учеников (или, может быть, даже группа учеников). Однако, на наш взгляд, не подлежит сомнению, что Аристотель, во всяком случае, авторизовал трактат и издал его под своим именем. Ведь не случайно вся античная традиция называет «Афинскую политию» именно аристотелевым произведением. В целом о проблемах, связанных с «Политикой» и «Политиями», см. классический труд: Доватур А. И. Политика и Политии Аристотеля. М.—Л., 1975.

44

Ср.: Tarkiainen Т. Die athenische Demokratie. Zürich — Stuttgart, 1966. S. 112.

45

См. наиболее подробно: Таеubег H. Т 39. Aristoteles, Ath. Pol. 22, 1. 3–8 (са. 332–335 v. Chr.): Einführung und erste Anwendungen des Ostrakismos (487–480 v. Chr.) // ОТ. S. 449–458.

46

См.: Scheidel W., Таеubег H. T 41. Aristoteles, Ath. Pol. 43, 5 (ca. 328–325 v. Chr.): Vorabstimmung in der Volksversammlung über die Abhaltung eines Ostrakismos // ОТ. S. 465–471. Аналогичный пример из афинской правовой практики, когда узаконение существовало, но на практике не применялось, см.: Arist. Ath. pol. 60.2.

47

Harrieter W. Т 35. Aristoteles, Pol. 3, 1284b 15–30 (са. 347–340 v. Chr.): der Ostrakismos hat staatstheoretisch eine gewisse Berechtigung, aber nicht als Instrument von Parteikampfen // ОТ. S. 429.

48

О том, что Аристотель, размышляя об остракизме, имел в виду не только афинский материал, см.: Eder В. Т 34. Aristoteles, Pol. 3, 1284а 17–37 (са. 347–335 v. Chr.): Ostrakismos dient zur Wiederherstellung demokratischer Gleichheit // ОТ. S. 422.

49

Raubitschek A. E. Aristoteles… Passim; Palme B. T 37. Aristoteles, Pol. 5, 1302b 15–21 (ca. 335–323 v. Chr.): Ostrakismos als Schütz vor Tyrannis // ОТ. S. 440.

50

Ср.: Scheidel W. Т 39–41. Zum Verhàltnis der Testimonien in Aristoteles' Politika (T 34–48) zu den Testimonien in der Athenaion Politeia (T 39–41) // ОТ. S. 472–474.

51

Мы решительно настаиваем именно на такой русской транскрипции его имени. Почему-то значительно чаще можно встретить написание «Теофраст». Но почему тогда не «Теопомп», «Темистокл», «Тукидид» и т. д.?

52

Колоссальный перечень сочинений Феофраста см.: Diog. Laert. V. 42–50.

53

Эта мысль наиболее настоятельно и аргументированно проводится в важнейшей работе, посвященной сообщениям Феофраста об остракизме: Raubitschek А. Е. Theophrastos on Ostracism // CM. 1958. 19. P. 73–109. О роли Феофраста в формировании античной нарративной традиции об остракизме см. также: Bloch Н. Theophrastus' Nomoi and Aristotle // ASPF. P. 355–376; Connor W. R., Keaney J. J. Theophrastus on the End of Ostracism // AJPh. 1969. V. 90. No. 3. P. 313–319; Keaney J. J. Theophrastus on Ostracism and the Character of his NOMOI // AA. P. 261–278; Суриков И. Е. Закон Клисфена… С. 15.

54

О правлении Деметрия Фалерского в Афинах см.: Lehmann G. A. Überlegungen zu den oligarchischen Machtergreifungen im Athen des 4. Jahrhunderts v. Chr. // AD. S. 139–150; Williams J. Ideology and the Constitution of Demetrius of Phalerum // PaP. P. 327–346; Хабихт X. Афины. История города в эллинистическую эпоху. М., 1999. С. 58–71; Фролов Э. Д. Греция в эпоху поздней классики: Общество. Личность. Власть. СПб., 2001. С. 535–565.

55

По поводу свидетельства Филохора об остракизме см.: Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 316ff.; Raubitschek A. E. Philochoros frag. 30 (Jacoby) // Hermes. 1955. Bd. 83. Ht. 1. S. 119–120; Develin R. Philochoros on Ostracism // Civiltà classica e cristiana. 1985. V. 6. P. 25–31.

56

Например: Raubitschek A. E. Theophrastos… P. 77.

57

О Филохоре и методах его работы см.: Pearson L. Op. cit. P. 105–136.

58

Сведения из эпитомы «Афинской политии» Аристотеля, принадлежащей Гераклиду (Лембу?) и составленной, скорее всего, во II в. до н. э., можно не брать в расчет, поскольку они не содержат ничего нового.

59

По поводу информации о Пентеконтаэтии, содержащейся в труде Диодора, см.: Строгецкий В. М. Возникновение и развитие исторической мысли в Древней Греции (на материале изучения «Исторической библиотеки» Диодора Сицилийского). Горький, 1985. С. 24–25 (хотя о сообщениях Диодора в связи с остракизмом в этой работе ничего не говорится). Ф. Якоби считал, что пассажи Диодора об афинском остракизме восходят к Эфору: Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 317. Это возможно, но вряд ли доказуемо. Характерно, что ни в одном из надежно атрибутируемых фрагментов Эфора не говорится об остракизме. Сообщение же Диодора о сиракузском петализме, несомненно, опирается на авторитетную сицилийскую традицию, скорее всего, на Тимея из Тавромения, а возможно — и на более ранних историков, таких как Антиох Сиракузский или Филист.

60

Кроме Диодора, о петализме упоминает (очень кратко) еще только лексикограф Гесихий (s.v. πεταλισμός).

61

Raubitschek А. Е. Theophrastos… P. 102.

62

Об этой репутации см.: Thomsen R. Op. cit. P. 15.

63

О попытке представителей «второй софистики» построить новый тип культуры на основе риторического принципа ср. Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 352–353. Ср. также: Йегер В. Пайдейя: Воспитание античного грека. T. 1. М., 2001. С. 24.

64

Плутарх (Aie. 13) ссылается на «речь Феака против Алкивиада», под которой следует понимать IV речь Андокида.

65

Plut. Them .22; Аlс. 13; Nie. 11.

66

Эту черту биографий Плутарха нам уже приходилось отмечать: Суриков И. Е. Историко-географические проблемы понтийской экспедиции Перикла // ВДИ. 1999. № 2. С. 99; Он же. К историко-хронологическому контексту… С. 18; Он же. Внешняя политика Афин в период Пентеконтаэтии // Межгосударственные отношения и дипломатия в античности. Ч. 2. Хрестоматия. Казань, 2002. С. 71; Он же. Античная нарративная традиция… С. 67–68. В целом о методе Плутарха см.: Pelling С. В. R. Plutarch and Thucydides // Plutarch and the Historical Tradition. L.-N. Y., 1992. P. 10–40.

67

Keaney J. J., Raubitschek A. E. A Late Byzantine Account of Ostracism // AJPh. 1972. V. 93. No. 1. P. 91.

68

О «Письмах Фемистокла» и содержащейся в них информации см.: Миллер Т. А. Псевдоисторическая эпистолография // Античная эпистолография. М., 1967. С. 198–209; Podlecki A. J. The Life of Themistocles: A Critical Survey of the Literary and Archaeological Evidence. Montreal, 1975. P. 131; idem. Themistocles and Pausanias // RFIC. 1976. V. 104. Fasc. 3. P. 293–311.

69

Впрочем, словарь Гарпократиона имеет менее четкую датировку. Иногда его относят к III или IV в. до н. э.

70

В сочинении Полидевка, в отличие от подавляющего большинства позднейших лексиконов, слова и выражения расположены не по алфавитному, а по тематическому признаку.

71

По поводу этого разногласия см.: Develin R. Philochoros… P. 29.

72

Наиболее фундаментальный труд о разных типах изгнания в греческом мире: Seibert J. Die politischen Flüchtlinge und Verbannten in der griechischen Geschichte. Darmstadt, 1979. Bd. 1–2.

73

Об этой категории источников нам уже приходилось писать: Суриков И. Е. Долгая память…

74

По поводу некоторых свидетельств Гесихия об остракизме см.: Heftner H. Der κεραμεύς Λυκούργος von Hesychios к 2265 Latte (= fr. Com. Adesp. 362 K.—A.): ein Komôdienwitz über den Ostrakismos? // ZPE. 1997. Bd. 119. S. 13–19.

75

О литературном и общекультурном значении деятельности Фотия см.: Wilson N. G. Scholars of Byzantium. L., 1996. P. 89–119; Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. 2 изд. Вильнюс — М., 1992. С. 318 слл.; Аверинцев С. С. Ук. соч. С. 279 слл. Фотий, поми мо всего прочего, играл выдающуюся роль также в религиозно-политической жизни бурного и напряженного IX века. Инициативе этого энергичного святителя во многом следует приписать такие события церковной истории, как принятие христианства болгарами, миссия Константина (Кирилла) и Мефодия в Моравии, первое открытое проявления раскола между Римом и Константинополем по вопросам догматическим (filioque и др.) и каноническим (проблема папского примата). Соответственно, отношение к его деятельности в последующие эпохи было крайне неоднозначным. Православной Церковью Фотий был канонизирован, в то время как католики считают его злостным еретиком и схизматиком.

76

О нем см.: Wilson N. G. Op. cit. P. 196–204.

77

О Феодоре Метохите: ibid. Р. 256–264.

78

Тем более, что в Византии существовали уже совсем иные правовые реалии и, в частности, иные виды изгнания и ссылки (έξορία, περιορισμός). См.: Медведев И. П. Правовая культура Византийской империи. СПб., 2001. С. 427.

79

См.: Connor W. R. Lycomedes against Themistocles? A Note on Intragenos Rivalry // Historia. 1972. Bd. 21. Ht. 4. S. 569–574.

80

Весьма вероятно, что эта метафора восходит к комедии классического периода, что, естественно, увеличивает ее аутентичность. См.: Grimanis P. Т (?) 14. Unbekannter Komôdiendichter (adesp. fr. 363 PCG VIII; ca. 416 v. Chr.?) nennt den Ostrakismos eine "Peitsche aus Tonscherben", wohl für Hyperbolos (416 v. Chr.) // ОТ. S. 243–246.

81

Ср.: Kagan D. The Origin and Purposes of Ostracism // Hesperia. 1961. V. 30. No. 4. P. 393ff.; Гинзбург С. И. О дате издания закона об остракизме в Афинах // ГГАМ. С. 44–55.

82

Keaney J. J., Raubitschek А. Е. Op. cit. Р. 87–91. Из других работ, в которых рассматривается этот поздневизантийский текст, см.: McCargar D. J. New Evidence for the Kleisthenic BowZe // CIPh. 1976. V. 71. No. 3. P. 248–252; Pecorella Longo Ch. hsi bulé e la procedura dell'ostracismo: considerazioni su Vat. Gr. 1144 // Historia. 1980. Bd. 29. Ht. 3. S. 257–281; Siewert P. Die Trittyen… S. 8; Doenges N. A. Ostracism and the Boulai of Kleisthenes // Historia. 1996. Bd. 45. Ht. 4. S. 387–404; Rausch M. Kleisthenes, Isagoras, der Rat und das Volk: Die athenische Innenpolitik zwischen dem Sturz der Tyrannis und dem Jahr 507 v. Chr. // Chiron. 1998. Bd. 28. S. 355–369; Гинзбург С. И. Малоизвестный византийский источник об остракизме // Античное общество и государство. Л., 1989. С. 41–51. Нам также неоднократно приходилось писать об этом источнике (наиболее подробно — в работе: Суриков И. Е. Закон Клисфена… С. 15 слл.).

83

Кини впоследствии отказался от этой точки зрения (Keaney J. J. Theophrastus on Ostracism… P. 267; теперь он считает, что сведения поздневизантийского анонима основываются скорее на аттидографической, а не на перипатетической традиции), но Раубичек — один из крупнейших в мире специалистов по истории остракизма (о нем подробнее см. в историографическом разделе) — придерживался ее до конца жизни.

84

Разумеется, не следует считать, что собранными там свидетельствами ограничивается наша источниковая база. По ходу исследования будут привлекаться и другие данные, имеющие какое-либо отношение к историческому контексту остракизма.

85

По поводу этого расхождения см., кроме работ, упомянутых в прим. 26 и 27, также: Schachermeyr F. Zur Chronologie der kleisthenischen Reformen // Klio. 1932. Bd. 25. S. 346–347; Werner R. Die Quellen zur Einfbhrung des Ostrakismos // Athenaeum. 1958. V. 36. Fasc. 1/2. P. 48 ss.; Meister K. Zum Zeitpunkt der Einführung des Ostrakismos // Chiron. 1971. Bd. 1. S. 85–88; Chambers M. Aristotle and his Use of Sources //AA. P. 41–42.

86

Небезынтересным, хотя и спорным, представляется нам, в частности, предположение Дж. Кини о существовании в Афинах IV в. до н. э. «аттидографического» и «перипатетического» взглядов на остракизм, отличавшихся друг от друга: Keaney J. J. Theophrastus on Ostracism… P. 262ff. В целом это, безусловно, схематизация (вряд ли можно безоговорочно утверждать, что все аттидографы придерживались одинаковой точки зрения на этой институт, тем более нельзя этого делать в условиях отсутствия их трудов), но следует приветствовать уже саму попытку говорить о разных, противоречащих друг другу традициях (а не о разногласиях отдельных авторов) применительно к остракизму. О гипотезе Кини нам еще придется упоминать, затрагивая вопрос о целях введения остракизма (гл. II, п. 3).

87

См.: Wilcken U. Griechische Ostraka aus Aegypten und Nubien: Ein Beitrag zur antiken Wirtschaftsgeschichte. Lpz.—B.,1899. Bd. 1. S. 4–5.

88

К общей характеристике острака см.: Lang Μ. Ostraka (The Athenian Agora. V. 25). Princeton, 1990. P. 8ff.; Phillips D. J. Observations on Some Ostraka from the Athenian Agora // ZPE. 1990. Bd. 83. S. 133ff. 

89

К этимологии слова см.: Wilcken U. Op. cit. S. 3; Chantraine P. Dictionnaire étymologique de la langue grecque. Histoire des mots. T. 3. P., 1974. P. 833.

90

См. об этом подробнее: Суриков И. Е. Камень и глина: к сравнительной характеристике некоторых ментальных парадигм древнегреческой и римской цивилизаций // Сравнительное изучение цивилизаций мира. М., 2000. С. 273–288.

91

Сказанное относится отнюдь не только к античности. Ср. на русском материале: «Обожженная глина, пусть даже и в черепках, сохраняется практически вечно. Может быть, без них, без этих черепков, мы были бы более высокомерны по отношению к прошлому и не так самонадеянны по отношению к будущему» (Белов В. И. Лад: Очерки о народной эстетике. 2 изд. М., 1989. С. 63).

92

Об остракинде см.: Forbes С. A. Ostrakinda // RE. Hlbd. 36. 1943. Sp. 1673; Bicknell P. J. Agasias the Donkey // ZPE. 1986. Bd. 62. S. 183–184; Lang M. Op. cit. P. 47–48.

93

Lang M. Graffiti and Dipinti (The Athenian Agora. V. 21). Princeton, 1976. P. 16.

94

Собственно, керамические изделия сами по себе (и это можно сказать даже о расписной керамике исключительных художественных достоинств) были крайне дешевыми. В частности, соотношение стоимости между вазой из золота и расписной керамической вазой определяется современными исследователями как 1: 10000 (Vickers М. Attic Symposia after the Persian Wars // Sympotica: A Symposium on the Symposion. Oxf., 1990. P. 105–121). Что уж говорить о черепках!

95

Использование острака в школе: Марру А.-И. История воспитания в античности (Греция). М., 1998. С. 217. Острака в эллинистическом Египте: Кошеленко Г. А. Государство Птолемеев // Источниковедение Древней Греции (эпоха эллинизма). М., 1982. С. 174; Wilcken U. Op. cit. Passim; Milne J. G. Ostraca // OCD. P. 629–630. Cм. также издания этих эллинистических острака, в т. ч.: Ostraca ieratici / A cura di Lypez J. Fasc. 1–4. Milano, 1978–1984; Ostraca Lundensia: Ostraka aus der Sammlung des Instituts für Altertumskunde an der Universitàt zu Lund / Hrsg. von Tsiparis Chr. Lund, 1979; Ostraka da Tebtynis della Universita di Padova / Ed. Gallazzi C. Milano, 1979; Cuvigny H., Hussein A., Wagner G. Les ostraca grecs d'Ain Waqfa (Oasis de Kharga). Le Caire, 1993. Понятно, что мы приводим эти издания лишь exempli gratia, поскольку наша работа посвящена совсем иной тематике.

96

Возможна интерпретация нескольких граффити из Ольвии как такого рода магических остраконов: Lebedev A. Pharnabazos, the Diviner of Hermes. Two Ostraka with Curse Letters from Olbia // ZPE. 1996. Bd. 112. S. 268–271. Критику интерпретации А. В. Лебедева см.: Vinogradov J. G., Rusjaeva A. S. Phantasmomagica Olbiopolitana // ZPE. 1998. Bd. 121. S. 153–164.

97

К истории находок острака см.: Reinmuth O. W. Ostrakismos // RE. Hlbd. 36. 1943. Sp. 1678; Tod M. N. A Selection of Greek Historical Inscriptions to the End of the Fifth Century В. C. 2 ed. Oxf., 1946. P. 15; Raubitschek A. E. Ostracism // Archaeology. 1948. V. 1. No. 2. P. 79 f.; idem. Athenian Ostracism // ClJ. 1953. V. 48. No. 4. P. 113–122; Vanderpool E. Ostracism at Athens. Cincinnati, 1970. Passim; Mattingly H. B. Facts and Artifacts: The Researcher and his Tools // The University of Leeds Review. 1971. V. 14. No. 2. P. 281 f.; Thomsen R. Op. cit. P. 68ff.; Phillips D. J. Athenian Ostracism // Hellenika: Essays on Greek Politics and History. North Ryde, 1982. P. 26; Meiggs R., Lewis D. A Selection of Greek Historical Inscriptions to the End of the Fifth Century B.C. Revised ed. Oxf., 1989. P. 40–47; Martin A. L'ostracisme athénien: un demisiècle de découvertes et de recherches // REG. 1989. V. 102. P. 124–145; Lang M. Ostraka… P. 7–8; Stanton G. R. Athenian Politics с. 800–500 B.C.: A Sourcebook. L.—N.Y., 1991. P. 180–186; Willemsen F. Ostraka einer Meisterschale // MDAI(A). 1991. Bd. 106. S. 137; Siewert P. Einleitung // ОТ. S. 31 î.; Brenne S. Die Ostraka (487 — ca. 416 v. Chr.) als Testimonien (Tl)// ОТ. S. 40ff.; Суриков И. E. Из истории находок острака…

98

Zahn R. Ostrakon des Themistokles // MDAI(A). 1897. Bd. 22. S. 346.

99

Публикации найденных в это время на Керамике остраконов: Brueckner А. Mitteilungen aus dem Kerameikos. I. Ostraka // MDAI(A). 1915. Bd. 40. S. 4–26; Kôrte A. Zum attischen Scherbengericht // MDAI(A). 1922. Bd. 47. S. 1–7; Peek W. Inschriften, Ostraka, Fluchtafeln (Kerameikos. Bd. 3). B., 1941. S. 51–87; Willemsen F. Ostraka // MDAI(A). 1965. Bd. 80. S. 100–126.

100

Cp.: Raubitschek A. E. Athenian Ostracism… P. 119; Camp J. M. The Athenian Agora: Excavations in the Heart of Classical Athens. L., 1986. P. 58.

101

Сообщается занятная деталь: рабочего-грека, нашедшего остракон, тоже звали Аристидом. См.: Thompson Н. А., Wycherley R. E. The Agora of Athens: The History, Shape and Uses of an Ancient City Center (The Athenian Agora. V. 14). Princeton, 1972. P. 227.

102

Из предварительных сообщений о находках острака на Агоре и их промежуточных публикаций см.: Shear T. L. The Campaign of 1937 // Hesperia. 1938. V. 7. No. 3. P. 361; idem. The Campaign of 1938 // Hesperia. 1939. V. 8. No. 3. P. 246; Vanderpool E. The Rectangular Rock-cut Shaft // Hesperia. 1946. V. 15. No. 4. P. 271–275; idem. New Ostraka from the Athenian Agora // Hesperia. 1968. V. 37. No. 1. P. 117–120; idem. Ostraka from the Athenian Agora, 1970–1972 // Hesperia. 1974. V. 43. No. 2.P. 189–193; Thompson H. A. The Excavation of the Athenian Agora, Twelfth Season: 1947 // Hesperia. 1948. V. 17. No. 3. P. 193–194 (раздел об острака в этом отчете написан Ю. Вандерпулом); Phillips D. J. Observations… S. 123–148.

103

Lang М. Ostraka…

104

Camp J. М. Excavations in the Athenian Agora: 1994 and 1995 // Hesperia. 1996. V. 65. No. 3. P. 233–234; idem. Excavations in the Athenian Agora, 1996 and 1997 // Hesperia. 1999. V. 68. No. 3. P. 268–274.

105

Сообщение о находке и первую характеристику остраконов см.: Вrоnееr О. Excavations on the North Slope of the Akropolis, 1937 // Hesperia. 1938. V. 7. No. 2. P. 228ff. Острака с северного склона Акрополя были впоследствии опубликованы в вышеупомянутом издании Лэнг.

106

Суриков И. Е. К интерпретации острака…

107

О местонахождении Эридана (притока Кефиса) см.: Гурова Н. К. Проблемы организации археологического парка в центре Афин // Археологические вести. 1999. № 6. С. 440. В целом о Керамике (со схемой) см.: Travlos J. Pictorial Dictionary of Ancient Athens. N.Y. — Washington, 1971. P. 299ff.; Knigge U. Der Kerameikos von Athen. Athen, 1981.

108

Raubitschek A. E. Athenian Ostracism… P. 119.

109

Willemsen F. Die Ausgrabungen in Kerameikos // ΑΔ. 1968. T. 23. Μέρος B4. Σ. 24–32; Knigge U. Kerameikos 1968–69 // ΑΔ. 1970. T. 25. Μέρος B1. Σ.31–39.

110

См., в частности: Knigge U. Neue Scherben von Gefàssen des Kleophrades-Malers // MDAI(A). 1970. Bd. 85. S. 1–22; Willemsen F. Ostraka einer Meisterschale…; Brenne S. «Portraits» auf Ostraka // MDAI(A). 1992. Bd. 107. S. 161–185; idem. Ostraka and the Process of Ostrakophoria // AAAD. P. 13–24.

111

К выработке принципов издания острака см.: Raubitschek А. Е. Athenian Ostracism… P. 121 f.; Lang  M. Ostraka… P. XVII.

112

Например: Lewis D. M. The Kerameikos Ostraka // ZPE. 1974. Bd. 14. S. 1–4; Bicknell P. J. Was Megakles Hippokratous Alopekethen Ostracized Twice? // AC. 1975. V. 44. No. l.P. 172–17b; Mattingly H. B. Facts and Artifacts…; idem. The Practice of Ostracism at Athens // Antichthon. 1991. V. 25. P. 1–26.

113

Thomsen R. Op. cit. P. 71–80.

114

Willemsen F., Brenne S. Verzeichnis des Kerameikos-Ostraka // MDAI(A). 1991. Bd. 106. S. 147–156.

115

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz in Athen: Attische Bürger des 5. Jhs. v. Chr. auf den Ostraka. Wien, 2001. S. 87–314. Об этой книге Бренне подробно пойдет речь в историографическом разделе. Сокращенный и несколько уточненный вариант того же каталога см.: Brenne S. Die Ostraka… S. 43–71.

116

Из сообщений об этих находках см.: Boulter С. G. Graves on Lenormant Street, Athens // Hesperia. 1963. V. 32. No. 2. P. 135.

117

Перечень этих экземпляров см.: Martin A. Op. cit. P. 151–152.

118

Raubitschek А. Е. Drei Ostraka in Heidelberg // ArchAnz. 1969. Bd. 84. Ht. 1. S. 107–108; Németh G. Ostraka in Heidelberg // ZPE. 1994. Bd. 100. S. 383–384. Третий гейдельбергский остракон несет надпись с группой имен и не имеет отношения к остракизму.

119

Lang М. Graffiti and Dipinti… P. 16; eadem. Ostraka… P. 7–8.

120

Наиболее полная публикация этих памятников опять же принадлежит Лэнг: Lang М. Graffiti and Dipinti… P. 12–21.

121

В качестве примера такой предельно ясной стратиграфии можно назвать упоминавшийся выше колодец М на северном склоне Акрополя, в котором найдены 190 остраконов с именем Фемистокла. Исследование О. Бронира показало, что колодец перестал использоваться по прямому назначению в начале V в. до н. э. (очевидно, иссяк питавший его родник) и стал заполняться разного рода мусором, пока к концу третьей четверти того же столетия не наполнился до краев. В результате едва ли не любой предмет из числа обнаруженных в колодце мог быть датирован с весьма высокой степенью точности — в зависимости от глубины, на которой он лежал. Острака Фемистокла относились к 480-м гг. до н. э. (а не к 470-м, то есть не к той остракофории, в ходе которой он был изгнан), а найденный на глубине 6,5 метров остракон с именем Кимона надежно приурочивался к остракизму этого политика (конец 460-х гг.). См.: Вrоnееr О. Op. cit. Р. 212.

122

См.: K'ôrte A. Op. cit. S. 5–6; Lang M. Ostraka… P. 10ff.

123

Vanderpool E. The Ostracism of the Elder Alkibiades // Hesperia. 1952. V. 21. No. 1. P. 1–8. О происхождении и родственных связях Алкивиада см.: Суриков И. Е. Алкивиад: афинский денди или первый «сверхчеловек»? // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. 5. Специальный выпуск: Историческая биография и персональная история. М., 2001. С. 203–205; Он же. Из истории греческой аристократии… С. 211–212 (с библиографией проблемы).

124

Суриков И. Е. Остракизм и остраконы… С. 114.

125

Lang М. Ostraka… Р. 19–29. Последний, 36-й комплекс был открыт совсем недавно, уже после публикации Лэнг: Camp J. M. Excavations… 1996 and 1997. P. 268ff.

126

Строго говоря, даже и в приведенном случае нет абсолютной, стопроцентной уверенности, поскольку нельзя полностью исключить возможность того, что позже Гиппарх вернулся в Афины и вновь подвергался угрозе остракизма.

127

Thomsen R. Op. cit. P. 93; Lewis D. M. Op. cit. P. 1; Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 32.

128

Guarducci М. Epigrafia greca. V. 2. R., 1969. P. 527; Knigge U. Neue Scherben…; Mattingly H. B. Facts and Artifacts… P. 288; idem. The Practice… P. 26; Frost F. J. Themistocles and Mnesiphilus // Historia. 1971. Bd. 20. Ht. 1. S. 20–25; idem. Plutarch's Themistocles: A Historical Commentary. Princeton, 1980. P. 78; Thomsen R. Op. cit. P. 93; Williams G. M. E. The Kerameikos Ostraka // ZPE. 1978. Bd. 31. S. 103–113; Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 27; Harvey F. D. The Conspiracy of Agasias and Aischines (Plutarch, Aristeides 13) // Klio. 1984. Bd. 66. Ht. 1. S. 58–73; Hall L. G. H. Remarks on the Law of Ostracism // Tyche. 1989. Bd. 4. S. 100; Lang M. Ostraka… P. 5; Culasso Gastaldi E. II doppio ostracismo di Megakles Hippokratous // Rendiconti dell'Accademia nazionale dei Lincei. Classe di scienze morali, storiche e filologiche. 1997. V. 8. Fasc. 2. P. 253–271.

129

Суриков И. Е. Острака как источник… С. 109; Он же. По поводу… С. 145; Он же. Институт остракизма… С. 131; Он же. Афинянин Мегакл и Эретрия (к интерпретации одного остракона) // VI чтения памяти профессора В. Д. Блаватского: Тезисы докладов. М., 1999. С. 111; Он же. К интерпретации имени… Passim; Он же. Остра-кон Мегакла… С. 18 слл.

130

Иной раз в литературе можно встретить указание на то, что о втором остракизме Мегакла якобы говорится также в IV речи корпуса Андокида. В действительности это не так: рукописи Андокида в соответствующем пассаже (IV. 34) не содержат слова δίς (дважды). Это слово дополняется некоторыми издателями по аналогии с Лисием, что и может ввести в заблуждение, но такое дополнение отнюдь не представляется корректным. Ср.: Mattingly Н. В. The Practice… P. 2.

131

Датировка 470-ми гг. до н. э. предлагается в работах: Lewis D. M. The Kerameikos Ostraka…; idem. Megakles and Eretria // ZPE. 1993. Bd. 96. S. 51–52; Bicknell P. J. Was Megakles…; idem. Themistokles' Father and Mother // Historia. 1982. Bd. 31. Ht. 2. S. 171; Willemsen F. Ostraka einer Meisterschale…; Brenne S. «Portraits»… S. 162; idem. Ostrakismos und Prominenz… S. 30–48; idem. Die Ostraka… S. 43; Parker V. Zur absoluten Datierung des Leagros Kalos und der «Leagros-Gruppe» // ArchAnz. 1994. Ht. 3. S. 372; Hameter W. T 22… S. 333.. Некоторые специалисты принимают эту датировку с серьезными колебаниями, например: Raubitschek А. Е. Megakles, geh nicht nach Eretria! // ZPE. 1994. Bd. 100. S. 381–382; Либеро Л. de. Εκτός или έντός? Назначение места изгнания (Arist. Ath. pol. 22,8) и остракон против Мегакла // ПИФК. 1998. Вып. 5. С. 89 слл.

132

О «мастере Пистоксена» и датировке его произведений см.: Pfuhl Е. Malerei und Zeichnung der Griechen. München, 1923. Bd. 1. S. 485–486; Richter G. M. A. Attic Red-figured Vases: A Survey. Revised ed. New Haven, 1958. P. 99; Beazley J. D. Attic Red-figure Vase-painters. 2 ed. Oxf., 1963. V. 2. P. 859–876; Cook R. M. Greek Painted Pottery. L., 1966. P. 180.

133

Cp.: Mattingly H. B. The Practice… P. 26.

134

Фрэнсис и Викерс развивали свою точку зрения в ряде работ, из которых, в частности, см.: Francis E. D., Vickers Μ. Kaloi, Ostraka and the Wells of Athens // AJA. 1982. V. 86. No. 2. P. 264; Vickers M. Op. cit.

135

Cook R. M. The Francis — Vickers Chronology // JHS. 1989. V. 109. P. 164–170; Williams D. Refiguring Attic Red-figure: A Review Article // RA. 1996. № 2. P. 227–252. Очень мало кто из антиковедов встретил ее сочувственно, как, например: Morris I. Death-Ritual and Social Structure in Classical Antiquity. Cambridge, 1992. P. 108ff.

136

О значительных трудностях, появляющихся при попытке дать точную датировку произведений расписной керамики, см. также: Denisova V. I. Gorgoneion Skyphos from Olbia // Археологические вести. 1999. № 6. С. 160–162. Наблюдения автора этой работы сделаны на совершенно ином материале, что только подкрепляет нашу убежденность в их общей применимости.

137

Суриков И. Е. Политическая борьба… С. 127.

138

Об этой концепции родовой ответственности см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 238 слл.

139

Суриков И. Е. К интерпретации имени…

140

Raubitschek А. Е. Dedications from the Athenian Akropolis. Cambridge Mass., 1949. P. 338–340. Cp.: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 100.

141

Willemsen F. Ostraka einer Meisterschale… S. 144; Brenne S. Ostraka and the Process… P. 23; Lewis D. M. Megakles… P. 52; Stanton G. R. A Graffito on a Megakles Ostrakon // ZPE. 1996. Bd. 111. S. 72.

142

Raubitschek A. E. Megakles… S. 381. Отметим, что слово πάλιν (опять) даже и перед согласными крайне редко утрачивает конечное ν, и тем менее приходится этого ожидать перед гласной.

143

Об этом изгнании см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 48–49; Ober J. The Athenian Revolution… P. 32–52.

144

См.: Суриков И. Е. Остракон Мегакла… С. 22 слл.

145

Cairns F. The «Laws of Eretria» (IG XII. 9. 1273 and 1274): Epigraphic, Legal, Historical, and Political Aspects // Phoenix. 1991. V. 45. No. 4. P. 296–312.

146

Willemsen F., Brenne S. Op. cit. S. 151.

147

Harvey F. D. Op. cit.

148

О важности изучения острака см.: Raubitschek А. Е. Athenian Ostracism… P. 120ff.

149

Характерные ошибки, встречающиеся в тех надписях на острака, которые были сделаны не слишком грамотными людьми, позволяют установить, как в действительности произносилось то или иное слово. См. по этой проблеме: Lang М. Ostraka… Р. 12ff.

150

Mattingly Н. В. The Practice… Passim.

151

Перечень таких соприкасающихся острака см.: Brenne S. Die Ostraka… S. 72–76.

152

Публикацию см.: Lang М. Ostraka… Р. 36.

153

Имя Бриотент больше в Афинах не встречается (см.: Osborne M. J., Byrne S. G. A Lexicon of Greek Personal Names. V. 2. Attica. Oxf., 1994. P. 90) и вообще не производит впечатления греческого. В целом о новых именах на острака см.: Masson О. Nouvelles notes d'anthroponymie grecque // ZPE. 1992. 91. S. 111–120.

154

Карпюк С. Г. Политическая ономастика классических Афин в надписях V–IV вв. до н. э. // ВДИ. 2003. № 2. С. 13–14. Нам представляется перспективным даже использование ономастического материала на острака для сопоставления с аналогичным материалом из других эпох истории Афин с целью прояснения некоторых вопросов просопографии аттической аристократии. См. предварительную попытку такого сопоставления: Суриков И. Е. К просопографии афинских монетных магистратов эпохи эллинизма // Девятая Всероссийская нумизматическая конференция: Тезисы докладов и сообщений. СПб., 2001. С. 29–31.

155

Raubitschek А. Е. Athenian Ostracism… P. 115. До недавнего времени были неизвестны упоминания на острака имени Никия, подвергавшегося угрозе изгнания в ходе последнего остракизма, но теперь один такой остракон опубликован: Phillips D. J. Observations… P. 126.

156

О континуитете личных имен на протяжении многих поколений в греческом мире в целом см.: Habicht Chr. Beitràge zur Prosopographie der altgriechischen Welt // Chiron. 1972. Bd. 2. S. 110–113.

157

Cp.: Суриков И. E. Гостеприимство Креза и афиняне // ЗОГАМ. С. 77; Он же. О некоторых особенностях генеалогической традиции в классических Афинах // Восточная Европа в древности и средневековье: Генеалогия как форма исторической памяти. М., 2001. С. 172–176; Herman G. Patterns of Name Diffusion within the Greek World and Beyond // ClQ. 1990. V. 40. No. 2. P. 349–363.

158

Суриков И. Е. Политическая борьба… С. 119–120, 127–128.

159

Phillips D. J. Observations… P. 123ff.; Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 293. Исагор (a, значит, и его сын) был, судя по всему, выходцем из рода Филаидов. См.: Bicknell P. J. Studies in Athenian Politics and Genealogy. Wiesbaden, 1972. P. 84–88.

160

О Каллии, сыне Кратия, — политическом деятеле, «возникшем» благодаря острака буквально из небытия, см.: Bicknell P. J. Studies… P. 64–76; Shapiro H. A. Rallias Kratiou Alopekethen // Hesperia. 1982. V. 51. No. 1. P. 69–73; Суриков И. Е. Два очерка об афинской внешней политике классической эпохи // Межгосударственные отношения и дипломатия в античности. Казань, 2000. С. 103–104.

161

Vanderpool Е. Kleophon // Hesperia. 1952. V. 21. No. 2. P. 114–115; idem. New Ostraka… P. 120.

162

Ср.: Wankel Н. Die Rolle der griechischen und lateinischen Epigraphik bei der Erklàrung literarischer Texte // ZPE. 1974. Bd. 15. S. 89; Taeuber H. T 33. Androtion FGrHist 324 F 42 (ca. 340 v. Chr.): die Ostrakisierung des Hyperbolos (416 v. Chr.) // ОТ. S. 415–416. О другом подобном случае см.: Taeuber H. T 32. Androtion FGrHist 324 F 37 (ca. 340 v. Chr.): Thukydides, Sohn des Melesias, als Gegner des Perikles (bis 443 v. Chr.) // ОТ. S. 413–414: Феопомп называет Фукидида, политического противника Перикла, сыном Пантена, а Андротион — сыном Мелесия. И опять острака подтвердили правоту Андротиона.

163

Об этих приписках см.: Mattingly Н. В. Facts and Artifacts…; Siewert P. Accuse contro i «candidati» alPostracismo per la loro condotta politica e morale // CISA. 1991. V. 17. P. 3–14; Brenne S. Ostraka and the Process… Наконец, наиболее подробная на сегодняшний день их комментированная сводка: Brenne S. Die Ostraka… S. 80–141.

164

На остраконе — Ιιέχε (Brenne S. Die Ostraka… S. 87).

165

Schreiner J. H. The Origin… P. 88.

166

Первая публикация остракона: Raubitschek A. E. The Ostracism of Xanthippos // AJA. 1947. V. 51. No. 3. P. 257–262. Интерпретации этой надписи посвящена немалая литература. Основные работы: Вrоnееr О. Notes on the Xanthippos Ostrakon // AJA. 1948. V. 52. No. 2. P. 341–343; Schweigert E. The Xanthippos Ostracon // AJA. 1949. V. 53. No. 3. P. 266–268; Wilhelm A. Zum Ostrakismos des Xanthippos, des Vaters des Perikles // Anzeiger der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften. Philosoph. — hist. Klasse. 1949. Bd. 86. Ht. 12. S. 237–243; Schaefer H. Xanthippos (6) // RE. Reihe 2. Hlbd. 18. Stuttgart, 1967. Sp. 1343–1346; Merkelbach R. Das Distichon bber den Ostrakismos des Xanthippos // ZPE. 1969. Bd. 4. S. 201–202; idem. Nochmals das Xanthippos-Ostrakon // ZPE. 1986. Bd. 62. S. 57–62; Figueira T. J. Xanthippos, Father of Pericles, and the Prutaneis of the Naukraroi // Historia. 1986. Bd. 35. Ht. 3. S. 257–279; Суриков И. Е. Ксантипп, отец Перикла: Штрихи к политической биографии // ПИФК. 2000. Вып. 8. С. 100–109. Мы придерживаемся, как наиболее убедительного, чтения А. Вильхельма, которое приняли также Мейггс и Льюис: πρυτάνειον — genetivus pluralis (partitivus) от πρύτανις (с обычным для гекзаметра растяжением предпоследнего гласного в целях сохранения размера), с ним согласовано άλειτερδν. Выскажем (чисто в порядке гипотезы) догадку по поводу того, почему данный остракон против Ксантиппа надписан в стихотворной форме. Может быть, писавший намекал на то, что Ксантипп — любитель поэзии? Этот политик в молодости был близок к знаменитому лирику Анакреонту (см.: Hafner G. Anakreon und Xanthippos // JDAI. 1956. Bd. 1. S. 1–28).

167

См. работы, указанные в прим. 126 и 127, а также: Либеро Л. де. Ук. соч.; Суриков И. Е. Остракон Мегакла…

168

Стэнтон предлагает читать на остраконе две разные надписи (впрочем, сделанные одной рукой): собственно имя с патронимиком и нанесенное позже экспрессивное граффито.

169

О Калликсене и надписях на его острака см.: Stamires G. A., Vanderpool Е. Kallixenos the Alkmeonid // Hesperia. 1950. V. 19. No. 4. P. 376–390.

170

Peek W. Op. cit. S. 71.

171

О надписях на острака против Каллия, сына Кратия, см.: Lewis D. M. The Kerameikos Ostraka… P. 3; Bicknell P. J. Athenian Politics and Genealogy: Some Pendants // Historia. 1974. Bd. 23. Ht. 2. S. 150; Rhodes P. J. A Commentary… P. 274; Shapiro H. A. Op. cit.; Stein-Hôlkeskamp E. Adelskultur und Polisgesellschaft: Studien zum griechischen Adel in archaischen und klassischen Zeit. Stuttgart, 1989. S. 193ff.; Littman R. J. Op. cit. P. 165ff.; Brenne S. «Portraits»… P. 173 f.; idem. Ostrakismos und Prominenz… S. 119.

172

Miller M. C. Athens and Persia in the Fifth Century B.C.: A Study in Cultural Receptions. Cambridge, 1997. P. 252–253.

173

Рунг Э. В. Эпиликов мирный договор // ВДИ. 2000. № 3. С. 88.

174

Суриков И. Е. Два очерка… С. 103.

175

Bicknell P. J. Agasias the Donkey…

176

Berti Μ. Note storiche e prosopografiche agli ostraka di Μυρωνίδης Φλυεύς dal Kerameikôs di Atene // МЕР. 1999. V. 2. P. 99. Предлагалась и эмендация υπέγγυος άγος — «подлежащий проклятию»: Hornblower S. A Commentary on Thucydides. V. 1. Oxf., 1992. P. 203. О термине άγος см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 227 сл.

177

Siewert Р. Accuse… Р. 9.

178

Willemsen F. Ostraka… S. 118.

179

По мнению Бренне, это — намек на «провинциальное» происхождение Менона (он был фессалийцем). См.: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 241.

180

Ibid. S. 125.

181

Ш. Бренне (ibid. S. 309) считает, что Ксанфий на острака — вообще не имя афинского гражданина (слишком уж «по-рабски» оно звучит), а насмешливое прозвище кого-то из политических деятелей (Фемистокла или Ксантиппа). Эта гипотеза вряд ли доказуема.

182

Согласно Аристофану (Ach. 849), развратников в классических Афинах остригали, так что им часто приходилось ходить «с новыми волосами». Ср.: Brenne S. Ostraka and the Process… P. 14.

183

См.: Суриков И. Е. По поводу… С. 143–144.

184

Например: Cromey R. D. On Deinomache // Historia. 1984. Bd. 33. Ht. 4. S. 385ff.; Lavelle B. M. Koisyra and Megakles, the Son of Hippokrates // GRBS. 1989. V. 30. No. 4. P. 503–513; Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 200.

185

Суриков И. E. Перикл и Алкмеониды // ВДИ. 1997. № 4. С. 17.

186

Shear T. L. Koisyra: Three Women of Athens // Phoenix. 1963. V. 17. No. 2. P. 99–112.

187

Реконструкция Шира была отвергнута Дж. Дейвисом (Davies J. K. Athenian Propertied Families, 600–300 B.C. Oxf., 1971. P. 369ff.), но позже принята П. Бикнеллом (Bicknell P. J. Studies… P. 77ff.). Не очень понимаем, почему ни одна из этих Кесир не попала в посвященный Аттике том новейшего оксфордского «Лексикона греческих личных имен» (Osborne М. J., Byrne S. G. Op. cit. P. 269).

188

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 209. При этом μέλας, кстати, не может не прийти в голову знаменитый «черный охотник» Пьера Видаль-Накэ, вечный юноша-эфеб… Известно, что Леагр в юности отличался редкой красотой, был предметом восхищения всех своих демотов — гончаров с Керамика, которые испещряли свои вазы надписями Λέαγρος καλός. Еще на одном остраконе имя Леагра написано так: Λέαγρος Γλύκονος. Если это не описка, то перед нами очередная шутка, намек на «сладостность» Леагра.

189

Так реконструируется надпись на этом черепке из явно изобилующего ошибками ΜΑΤΙΣΗΝΣ ΗΙΦΟΧΡΑΤΟΣ.

190

Высказывалось предположение, что это был Калликсен (Stamires G. А., Vanderpool Е. Op. cit. P. 380; Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 187), но одной конечной сигмы явно маловато, чтобы выдвигать такого рода гипотезы.

191

Lang М. Ostraka… Р. 136.

192

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 214–216. Там же предполагается, но сразу признается маловероятной, и другая возможность (Λιμός могло быть прозвищем какого-нибудь афинянина).

193

Это чтение принадлежит А. Раубичеку, предположившему, что перед нами — строка из застольного сколия с порицаниями Аристиду: Raubitschek А. Е. Das Datislied // Charités: Studien zur Altertumswissenschaft. Bonn, 1957. S. 234–242. Впрочем, уже отмечалось, что надпись сохранилась плохо и данный вариант заполнения лакун отнюдь не является единственно возможным. См.: Lang М. Ostraka… Р. 38.

194

См.: Cromey R. D. The Mysterious Woman of Kleitor: Some Corrections to a Manuscript Once in Plutarch's Possession // AJPh. 1991. V. 112. No. 1. P. 91; Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 140; Суриков И. Е. Женщины в политической жизни позднеархаических и раннеклассических Афин: истоки феминизма или матримониальная традиция? // Античный мир и его судьбы в последующие века. М., 1995. С. 47.

195

Кurte А. Op. cit. S. 3.

196

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 38.

197

Ibid. S. 282.

198

Brenne S. Die Ostraka… S. 93.

199

Эти карикатуры рассмотрены в работе: Brenne S. «Portraits»… См. также: Lissarrague F. L'immagine dello straniero ad Atene //I Greci: Storia, cultura, arte, società. V.2.II. Torino, 1997. P. 952. Наиболее полная сводка рисунков на острака: Brenne S. Die Ostraka… S. 141–148.

200

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 226.

201

Idem. Die Ostraka… S. 145.

202

См. иллюстрацию: Иванчик A. И. Кем были «скифские» лучники на аттических вазах эпохи архаики? II // ВДИ. 2002. № 4. С. 34.

203

Bicknell P. J. Agora Ostrakon P 7103 // АС. 1974. V. 43. P. 334–337.

204

Например: Schreiner J. H. The Origin… P. 87; Heftner H., Scheidel W., Siewert P. Op. cit. S. 505.

205

Jameson M. H. A Decree of Themistokles from Troizen // Hesperia. 1960. V. 29. No. 2. P. 198–223.

206

Berve H. Zur Themistokles-Inschrift von Troizen. München, 1961; Dow S. The Purported Decree of Themistokles: Stele and Inscription // AJA. 1962. V. 64. No. 4. P. 353–368; Boer W. den. Themistocles in Fifth Century Historiography // Mnemosyne. 1962. V. 15. Fasc. 3. P. 225–237; Treu M. Zur neuen Themistokles-Inschrift // Historia. 1963. Bd. 12. Ht. 1. S. 47–69; Jameson M. H. The Provisions for Mobilization in the Decree of Themistokles // Historia. 1963. Bd. 12. Ht. 4. S. 385–404; Hahn I. Zur Echtheitsfrage der Themistokles-Inschrift // Acta antiqua Academiae scientiarum Hungaricae. 1965. V. 13. Fasc. 1/2. P. 27–39; Chambers M. The Significance of the Themistocles Decree // Philologus. 1967. Bd. 111. Ht. 3/4. S. 151–169; Bauer A., Frost F. J. Themistokles: Literary, Epigraphical and Archaeological Testimonia. 2 ed. Chicago, 1967. P. 109; Burstein S. M. The Recall of the Ostracized and the Themistocles Decree // CSCA. 1971. V. 4. P. 93–110; Schachermeyr F. Forschungen und Betrachtungen zur griechischen und romischen Geschichte. Wien, 1974. S. 120ff.; Lenardon R. J. The Saga of Themistocles. L., 1978. P. 69ff.; Hammond N. G. L. The Narrative of Herodotus VII and the Decree of Themistocles at Troezen // JHS. 1982. V. 102. P. 75–93; Figueira T. J. Residential Restrictions on the Athenian Ostracized // GRBS. 1987. V. 28. No. 3. P. 281–305; Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 48ff. (No. 23); Kennelly J. J. Archaisms in the Troizen Decree // ClQ. 1990. V. 40. No. 2. P. 539–541; Mayer Chr. T 26. Der Volksbeschlup in der «Themistokles-Inschrift» von Troizen (ca. 370–350 v. Chr.): die Rückberufung der Ostrakisierten vor der Schlacht von Artemision (480 v. Chr.) // ОТ. S. 357–367; Глускина Л. М. Трезенская надпись с декретом Фемистокла // ВДИ. 1963. № 4. С. 35–52.

207

Аналогичное употребление того же глагола применительно к остракизму см. Demosth. XXVI.6: Άριστείδην μέν γέ φασιν υπό των προγόνων μετασταθέντ έν Αίγίνη διατρίβειν, εως ό δήμος αυτόν κατεδέξατο.

208

Burstein S. Μ. Op. cit. Ρ. 110; Mayer Chr. Op. cit. S. 367.

209

Можно отметить еще такой памятник, как аттический краснофигурный килик, на котором, возможно, изображена сцена пересчета черепков после остракофорий. На этом изображении мы остановимся подробнее в контексте изложения процедуры остракизма (гл. III, п. 1).

210

Lugebil К. Ueber das Wesen und die historische Bedeutung des Ostrakismos in Athen. Lpz., 1861. О Люгебиле см.: Кузищин В. И., Фролов Э. Д. Изучение античности в России // Историография античной истории. М., 1980. С. 132–133.

211

Valeton I. M. J. Quaestiones Graecae. IL De ostracismo // Mnemosyne. 1887. V. 15. P. 129–171, 337–355, 357–426; 1888. V. 16. P. 1–25, 162–238.

212

Martin A. Notes sur l'ostracisme dans Athnnes. P., 1907.

213

Carcopino J. Op. cit.

214

Raubitschek А. Е. Athenian Ostracism… P. 114.

215

Об остракизме Гипербола: Zurborg H. Der letzte Ostrakismos // Hermes. 1877. Bd. 12. Ht. 2. S. 198–201; idem. Nochmals der letzte Ostrakismos // Hermes. 1878. Bd. 13. Ht. 1. S. 141–144; Neumann H. Die Politik Athens nach dem Nikiasfrieden und die Datierung des Ostrakismos des Hyperbolos // Klio. 1936. Bd. 29. S. 36–49; Peek W. Op. cit. S. 101–104. Об остракизме Фемистокла: Zahn R. Op. cit.; Ure P. N. When was Themistocles Last in Athens? // JHS. 1921. V. 41. P. 165–178; Cary M. When was Themistocles Ostracised? // ClR. 1922. V. 36. No. 7/8. P. 161–162. Об остракизме Фукидида, сына Мелесия: Wade-Gery H. Т. Essays in Greek History. Oxf., 1958. P. 239–270 (перепечатка статьи 1932 г.). Об остракизме Дамона: Carcopino J. Damon а — t—il été ostracisé? // REG. 1905. V. 18. P. 415–429.

216

Несколько примеров: Wilcken U. Op. cit. Bd. 1. S. 4–6; Calhoun G. M. Athenian Clubs in Politics and Litigation. N.Y., 1970. P. 136–140 (переиздание книги 1913 г.); De Sanctis G. Da Clistene a Temistocle // RFIC. 1924. V. 52. Fasc. 3. P. 289–306; Bloch H. Theophrastus' Nomoi… P. 358ff.; Meritt B. D. An Early Archon List // Hesperia. 1939. V. 8. No. 1. P. 59–65.

217

Kôrte A. Op. cit.

218

Наиболее подробную характеристику данного периода в изучении остракизма см. в важном историографическом обзоре: Martin A. L'ostracisme… Passim.

219

Reinmuth О. W. Op. cit. SP. 1674–1685. Несколько десятилетий спустя соответствующую статью для краткого издания энциклопедии Паули (естественно, меньшую по объему, но зато отражающую новые, поступившие за это время данные) написал тот же автор: Reinmuth O. W. Ostrakismos // Der Kleine Pauly. Lief. 20. Stuttgart, 1979. SP. 376–377.

220

Calderini A. L'ostracismo. Como, 1945.

221

Vanderpool Е. Ostracism at Athens…

222

Vanderpool E. The Rectangular… P. 271–275; idem. Kleophon…; idem. New Ostraka…; idem. Ostraka…; Stamires G.A., Vanderpool E. Op. cit.

223

Vanderpool Е. The Ostracism of the Elder Alkibiades…

224

Thomsen R. Op. cit.

225

Lang М. Ostraka…

226

О Раубичеке см.: Jameson М. Н. Antony Erich Raubitschek, 1912–1999 // AJA. 1999. V. 103. No.4. P. 697–698.

227

Raubitschek A. E. Ostracism…; idem. Athenian Ostracism… (последняя статья была без каких — либо изменений, только под другим названием, опубликована еще в одном месте: Raubitschek А. Е. Ostracism // Actes du deuxième Congrès international d'epigraphie grecque et latine. P., 1953. P. 59–74. В дальнейшем мы во избежание путаницы не будем ссылаться на этот вариант).

228

Raubitschek А. Е. The Origin of Ostracism // AJA. 1951. V. 55. No. 3. P. 221–229.

229

Raubitschek A. E. The Ostracism of Xanthippos…; idem. Kimons Zurückberufung // Historia. 1955. Bd. 3. Ht. 3. S. 379–380; idem. Die Rückkehr des Aristeides // Historia. 1959. Bd. 8. Ht. 1. S. 127–128.

230

Raubitschek A. E. The Case against Alcibiades (Andocides IV) // TAPhA. 1948. V. 79. P. 91–210 (это первая в мировой историографии работа, где признается, что автором речи «Против Алкивиада» действительно был Андокид); idem. Philochoros…; idem. The Gates in the Agora // AJA. 1956. V. 60. No. 3. P. 279–282; idem. Theophrastos…; idem. Theopompos…; idem. Aristoteles…; Keaney J. J., Raubitschek A. E. Op. cit.

231

Важнейшие работы Раубичека об острака: Raubitschek А. Е. Das Datislied…; idem. Drei Ostraka…; idem. Megakles…

232

Raubitschek А. Е. Philinos // Hesperia. 1954. V. 23. No. 1. P. 68–71; idem. Damon // CM. 1955. V. 16. P. 78–83 (Раубичек правильно указал, что остракизму подвергся именно Дамон, а не его отец Дамонид, вопреки тому, что сказано в «Афинской политик», 27.4); idem. Menon, Son of Menekleides // Hesperia. 1955. V. 24. No. 4. P. 286–289; idem. (H)abronichos // C1R. 1956. V. 6. No. 3/4. P. 199–200.

233

Важнейшие из них (но не все) были впоследствии перепечатаны в итоговом сборнике: Raubitschek А. Е. The School of Hellas: Essays on Greek History, Archaeology, and Literature. Oxf., 1991.

234

Lang M. Ostraka… P. VII.

235

Это замешательство проскальзывает, в частности, в работе: Raubitschek А. Е. Drei Ostraka… S. 108.

236

Keaney J. J. The Text of Androtion…; idem. Androtion F6 Again…; idem. Androtion F6 and Methodology…

237

Connor W. R., Keaney J. J. Op. cit.; Keaney J. J. Theophrastus on Ostracism…

238

Keaney J. J., Raubitschek А. Е. Op. cit.

239

Например: Bicknell P. J. Agora Ostrakon…; idem. Agasias the Donkey…

240

Bicknell P. J. Studies…; idem. Athenian Politics…

241

Bicknell P. J. Was Megakles…

242

Develin R. Cleisthenes and Ostracism: Precedents and Intentions // Antichthon. 1977. V. 11. P. 10–21; idem. Bouleutic Ostracism Again // Antichthon. 1985. V. 19. P. 7–15. Некоторый отход от этой позиции: Develin В., Kilmer М. What Kleisthenes Did // Historia. 1997. Bd. 46. Ht. 1. S. 14.

243

Develin R. Laispodias Andronymios // JHS. 1986. V. 106. P. 184.

244

Develin R. Philochoros on Ostracism…

245

Stanton G. R. The Introduction of Ostracism and Alcmeonid Propaganda // JHS. 1970. V. 90. P. 180–183.

246

Stanton G. R. Athenian Politics… P. 180ff.; idem. A Graffito…

247

Willemsen F. Ostraka…; idem. Die Ausgrabungen…; Idem. Ostraka einer Meisterschale…; Willemsen F., Brenne S. Op. cit.

248

Brenne S. «Portraits»…

249

Brenne S. Ostraka and the Process… Подробнее об этой работе см.: Суриков И. Е. По поводу…

250

Mossé С. Die politische Prozesse und die Krise der athenischen Demokratie // Hellenische Poleis: Krise — Wandlung — Wirkung. Bd. 1. B., 1974. S. 160–164; eadem. De l'ostracisme…; Eadem. La démocratie… P. 146 s.; eadem. Dictionnaire de la civilisation grecque. Bruxelles, 1992. P. 358 s.

251

Например: Gomme A. W. Ostracism // OCD. P. 630; Phillips D. J. Athenian Ostracism…; Dreher M. Verbannung ohne Vergehen: Der Ostrakismos (das Scherbengericht) // GPAA. S. 66–77.

252

Mattingly H. B. The Practice…

253

Siewert Р. Accuse…

254

Christ M. R. Ostracism, Sycophancy, and Deception of the Demos: [Arist.] Ath.pol. 43,5 // C1Q. 1992. V. 42. No. 2. P. 336–346.

255

Heftner H. Ende und «Nachleben» des Ostrakismos in Athen // Historia. 2003. Bd. 52. Ht. 1. S.23–38.

256

Hall L. G. H. Op. cit. P. 91 –100; Mirhady D. C. The Ritual Background to Athenian Ostracism // AHB. 1997. V. 11. No.l. P. 13–19.

257

Werner R. Op. cit.; Schreiner J. H. The Origin…

258

Robinson C. A. Cleisthenes and Ostracism //AJA. 1952. V. 56. No. l.P. 23–26; Kagan D. Op. cit.; Meister K. Op. cit.; Karavites P. Cleisthenes and Ostracism Again // Athenaeum. 1974. V. 52. No. 3/4. P. 326–335; Lehmann G. A. Der Ostrakismos — Entscheid in Athen: vom Kleisthenes zur Ara des Themistokles // ZPE. 1981. Bd. 41. S. 85–99.

259

По этой проблематике см. работы: McCargar D. J. Op. cit.; Pecorella Longo Ch. Op. cit.; Doenges N. A. Op. cit.; Rausch M. Op. cit.

260

См. работы, указанные в примечаниях 26 и 27 к источниковедческому разделу.

261

Werner R. Op. cit.; Rosivach V. J. Some Fifth and Fourth Century Views on the Purpose of Ostracism // Tyche. 1987. Bd. 2. S. 161–170.

262

Cp.: Siewert P. Einleitung… S. 31.

263

Lavelle В. M. A Note on the First Three Victims of Ostracism ('Αθηναίων Πολιτεία 22.4) // CIPh. 1988. V. 83. No. 2. P. 131–135.

264

Culasso Gastaldi E. Op. cit.

265

Wilhelm A. Op. cit.; Figueira T. J. Xanthippos…

266

Robinson С. A. The Date of Themistocles' Ostracism // AJPh. 1946. V. 67. No. 3. P. 265–266; Flaceliure R. Sur quelques points obscures de la vie de Thémistocle // REA. 1953. V. 55. № 1/2. P. 5–28; Lenardon R. J. The Chronology of Themistokles' Ostracism and Exile // Historia. 1959. Bd. 8. Ht. 1. S. 23–48; Frost F. J. Themistocles' Place in Athenian Politics // CSCA. 1968. V. 1. P. 105–124; Cawkwell G. L. The Fall of Themistocles // Auckland Classical Essays Presented to E. M. Blaiklock. Auckland, 1970. P. 39–58; Barrett J. F. The Downfall of Themistocles // GRBS. 1977. V. 18. No. 4. P. 291–305; O'Neil J. L. The Exile of Themistokles and Democracy in the Peloponnese // C1Q. 1981. V. 31. No. 2. P. 335–346; Carawan E. M. Thucydides and Stesimbrotus on the Exile of Themistocles // Historia. 1989. Bd. 38. Ht. 2. S. 144–161.

267

Cole J. R. Cimon's Dismissal, Ephialtes' Revolution and the Peloponnesian Wars // GRBS. 1974. V. 15. No. 4. P. 369–385; Piccirilli L. II filolaconismo, l'incesto e l'ostracismo di Cimone // Quaderni di storia. 1984. V. 10. № 19. P. 171–177; idem. Temistocle, Aristide, Cimone, Tucidide di Melesia frapoliticae propaganda. Genova, 1987. P. 86–89.

268

Helly B. La glose d'Hésychius Μενωνίδαι: pénestes thessaliens ou ostracisés athéniens? // RPLHA. 1994. V. 68. № 1/2. P. 135–146.

269

Rapke T. T. The Demotic of Rallias Didymiou // AC. 1974. V. 43. P. 332–333; Piccirilli L. L'ostracismo di Callia…

270

Andrewes A. The Opposition to Pericles // JHS. 1978. V. 98. P. 1–8; Krentz P. The Ostracism of Thoukydides, Son of Melesias // Historia. 1984. Bd. 33. Ht. 4. S.499–504; Hqlkeskamp K.-J. Parteiungen und politische Willensbildung im demokratischen Athen: Perikles und Thukydides, Sohn of Melesias // HZ. 1998. Bd. 267. Ht. 1. S. 1–27.

271

Woodhead A. G. I. G., II, 95, and the Ostracism of Hyperbolus // Hesperia. 1949. V. 18. No. 1. P. 78–83; Camon F. L'ostracismo di Iperbolo // GIF. 1963. V. 16. Fasc. 2. P. 143–162; Roobaert A. L'apport des ostraka a l'étude de l'ostracisme d'Hyperbolos // AC. 1967. V. 36. № 2. P. 524–535; Fuqua C. Possible Implications of the Ostracism of Hyperbolus // TAPhA. 1965. V. 96. P. 165–179; Bianchetti S. L'ostracismo di Iperbolo e la seconda redazione delle Nuvole di Aristofane // SIFC. 1979. V. 51. P. 21–248; Lehmann G. A. Uberlegungen zur Krise der athenischen Demokratie im Peloponnesischen Krieg: vom Ostrakismos des Hyperbolos zum Thargelion 411 V. Chr. // ZPE. 1987. Bd. 69. S.33–73; Heftner H. Zur Datierung der Ostrakisierung des Hyperbolos // RSA. 2000. V. 30. P. 27–45; idem. Der Ostrakismos des Hyperbolos: Plutarch, Pseudo — Andokides und die Ostraka // RhM. 2000. Bd. 145. S.32–59.

272

Rhodes P. J. The Ostracism of Hyperbolus // RFP. P. 85–98.

273

Об этом возвращении см.: Burstein S. M. The Recall…

274

Figueira T. J. Residential Restrictions… Либеро Л. де. Ук. соч.

275

Gauthier Ph. Quorum et participation civique dans les dhmocraties grecques // Cahiers du Centre Glotz. 1990. V. 1. P. 73–99.

276

Wycherley R. E. Two Notes on Athenian Topography // JHS. 1955. V. 75. P. 117–121; Lavelle B. M. A Note on Perischoinisma // RFIC. 1982. V. ll O. Fasc. 2. P. 129–139 (об ограждении, устанавливавшемся на Агоре во время остракофории).

277

Hands A. R. Ostraka and the Law on Ostracism — Some Possibilities and Assumptions // JHS. 1959. V. 79. P. 69–79.

278

Frost F. J. Themistocles and Mnesiphilus…; Shapiro H. А. Hippokrates Son of Anaxileos // Hesperia. 1980. V. 49. No. 3. P. 289–293; Piccirilli L. Aristide di Egina? Per l'interpretazione degli ostraka Agora in V. P. 9945 e P 5978 // ZPE. 1983. Bd. 51. S. 169–176; Schroder S. Das neue Ostrakon gegen einen Κράτης Άθμονεύς // ZPE. 1991. Bd. 86. S. 45–46; idem. Nochmals zum Ostrakon gegen Krates Athmoneus // ZPE. 1993. Bd. 96. S. 37–45; Berti M. Op. cit.

279

Hommel H. Petalismos // RE. HIBd. 37. 1937. SP. 1117–1119; Berger S. Democracy intheGreek West and the Athenian Example//Hermes. 1989. Bd. 117. Ht. 3.S. 303–314.

280

Κριτζάς X .B. To πρώτο μεγαρικό δστρακον // ΗΟΡΟΣ. 1987. Τ. 5. Σ. 59–73.

281

Bacchielli L. L'ostracismo a Cirene // RFIC. 1994. 122. 2. P. 257–270.

282

Приведем лишь несколько примеров: Lévêque P., Vidal-Naquet P. Clisthène l'Atlnmien. P., 1964. P. 113–117; Forrest W. G. The Emergence of Greek Democracy: The Character of Greek Politics, 800–400 B.C. L., 1966. P. 201ff. Tarkiainen T. Op. cit. S. 110–116; Sealey R. Op. cit. P. 164–166; Jeffery L. H. Archaic Greece: The City-States c. 700–500 B.C. L., 1978. P. 247–248; Grasmück E. L. Exilium: Untersuchungen zur Verbannung in der Antike. Paderborn, 1978. S. 23ff.; Seibert J. Op. cit. Bd. 1. S. 35 f.; Ruschenbusch E. Athenische Innenpolitik… S. 44ff.; Kagan D. The Peace of Nicias and the Sicilian Expedition. Ithaca, 1981. P. 144ff.; Bengtson H. Griechische Staatsmanner des 5. und 4. Jahrhunderts V. Chr. München, 1983. S. 50; Raaflaub K. Die Entdeckung der Freiheit: Zur historischen Semantik und Gesellschaftsgeschichte eines politischen Fundbegriffes der Griechen. München, 1985. S. 99–100; Ostwald M. The Reform of the Athenian State by Cleisthenes // CAH. 2ed V. 4. 1988. P. 334–346; Sinclair R. K. Democracy and Participation in Athens. Cambridge, 1991. P. 170 f.; Sagan E. The Honey and the Hemlock: Democracy and Paranoia in Ancient Athens and Modern America. Princeton, 1991. P. 166ff.; Stein-Hôlkeskamp E. Op. cit. S. 193–205; Littman R. J. Op. cit. P. 165–191; Lazenby J. F. The Defence of Greece 490–479 B.C. Warminster, 1993. P. 81ff.; Cartledge P. The Greeks: A Portrait of Self and Others. Oxf., 1993. P. 99; Schubert Ch. Op. cit. S. 20–31; Bleicken J. Die athenische Demokratie. 2 Aufl. Paderborn, 1994. S. 40 f.; Hansen M. H. Die athenische Demoktatie im Zeitalter des Demosthenes: Struktur, Prinzipien und Selbstverstàndnis. B., 1995. S. 34ff.; Osborne R. Greece in the Making, 1200–479 B.C. L.—N.Y., 1996. P. 307 f., 330ff.; Welwei K.-W. Das klassische Athen: Demokratie und Machtpolitik im 5. und 4. Jahrhundert. Darmstadt, 1999. S. 20ff. Этот перечень мог бы быть многократно расширен.

283

В том числе см. работы: Kinzl К. Н. Athens: Between Tyranny and Democracy // GEM. P. 199–223; Cromey R. D. Kleisthenes' Fate // Historia. 1979. Bd. 28. Ht. 2. S. 129–147; Knox R. A. «So Mischievous a Beaste»? The Athenian Demos and its Treatment of its Politicians // G&R. 1985. V. 32. No. 2. P. 132–161; Errington R. M. Εκκλησία κυρία in Athens // Chiron. 1994. Bd. 24. S. 135–160; Arnush M. F. The Career of Peisistratos Son of Hippias // Hesperia. 1995. V. 64. No. 2. P. 135–162; Mitchell L. G., Rhodes P. J. Op. cit.; Anderson G. Alkmeonid «Homelands», Political Exile, and the Unification of Attica // Historia. 2000. Bd. 49. Ht. 4. S. 387–412.

284

Boegehold A. L. Toward a Study of Athenian Voting Procedure // Hesperia. 1963. V. 32. No. 4. P. 366–374; Staveley E. S. Greek and Roman Voting and Elections. Ithaca, 1972. P. 88ff.

285

Thompson H. A., Wycherley R. E. Op. cit. P. 50; Camp J. M. The Athenian Agora… P. 57–59.

286

Harvey F. D. Literacy in the Athenian Democracy // REG. 1966. V. 79. P. 585–635; Burns A. Athenian Literacy in the Fifth Century B.C. // Journal of the History of Ideas. 1981. V. 42. No. 3. P. 371–387; Harris W. V. Ancient Literacy. Cambridge Mass., 1989. P. 54ff.

287

Jacoby F. Die Fragmente… V. l.P. 119ff.; 317ff.; Rhodes P. J. A Commentary… P. 274ff.

288

Jeffery L. H. The Local Scripts of Archaic Greece. Oxf., 1969. P. 70; Guarducci M. Op. cit. V. 2. P. 524–534; Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 40–47.

289

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… Ср. нашу рецензию (ВДИ. 2003. № 3. С. 223–227).

290

По своему объему монография Бренне может быть сопоставлена разве что с трудом Ж. Каркопино, который, как говорилось выше, и по сей день продолжает оставаться наиболее фундаментальным исследованием об афинском остракизме.

291

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 15–16.

292

Ш. Бренне употребляет в заголовке труднопереводимое слово Prominenz; в тексте работы его синонимом часто выступает слово Führungsschicht, которое, насколько можно судить, означает в данном случае примерно то же, что имела в виду К. Моссе, вводя в своих работах термин la classe politique (например: Mossé С. La classe politique… S. 67–77). На русский язык оба термина наиболее уместно, на наш взгляд, было бы перевести как «политическая элита».

293

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 17–29.

294

См. сводку этих работ: Fossey J. M. The Study of Ancient Greek Prosopography. Chicago, 1991.

295

Ibid. S. 30–48.

296

Brenne S. «Portraits»… S. 162.

297

Idem. Ostrakismos und Prominenz… S. 49–72.

298

Cp. Herman G. Op. cit. P. 349ff.

299

Отметим, кстати, что это древнее аристократическое имя, возможно, восходит еще к праиндоевропейской эпохе. Во всяком случае, словосочетание μέγα κλέος, от которого оно происходит, имеет параллель в санскритских памятниках. См.: Зайцев А. И. Формирование древнегреческого гексаметра. СПб., 1994. С. 67.

300

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 73–86.

301

См. об этом процессе: Суриков И. Е. О некоторых особенностях генеалогической традиции… С. 172 слл.

302

Raubitschek А. Е. Athenian Ostracism… P. 118–119.

303

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 87–314.

304

Соответственно, мы не включаем это граффито в просопографическую статистику афинских острака (Приложение V). Подделки памятников малой эпиграфики порой выполняются весьма искусно. Одно из таких сфальсифицированных граффити однажды ввело в заблуждение даже такого крупного специалиста, как Э. Вудхед (Woodhead A. G. A Political Sherd // ABSA. 1953. No. 48. P. 191–199), в чем он сам впоследствии честно признался (Corbett Р., Woodhead A. G. A Forger of Graffiti // ABSA. 1955. No. 50. P. 251–265).

305

Суриков И. E. Из истории греческой аристократии… С. 87–88. Об острака с именем Миронида см. также Berti М. Op. cit.

306

Суриков И. Е. Остракизм и остраконы… Р. 114–115. Подробнее речь об этом остра-коне и о проблеме его интерпретации пойдет ниже (гл. II, п. 2).

307

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 315–406.

308

См. об этом: Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н. э. Л., 1985. С. 111–116.

309

Каталог имен в этих надписях см.: Robinson D. М., Fluck Е. J. A Study of the Greek Love — Names Including a Discussion of Paederasty and a Prosopographia. Baltimore, 1937. P. 70ff.; Beazley J. D. Op. cit. V. 2. P. 1559–1616.

310

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 407–410.

311

Ibid. S. 411–449.

312

Ibid. S. 97.

313

Ibid. S. 199.

314

Ibid. S. 179.

315

Siewert P. Einleitung… S. 25–35.

316

Кстати, большинства этих работ П. Зиверт не держал в руках и знает о них лишь из вторых рук, в чем он сам честно признается.

317

Martin A. L'ostracisme…

318

Brenne S. Die Ostraka… S. 36–166.

319

Она занимает собой более половины всей книги (ОТ. S. 167–478).

320

Есть только два исключения: краснофигурный килик из оксфордской коллекции, расписанный в 460-х гг. до н. э. так называемым «мастером Пана» и несущий, как считается, изображение подсчета голосов после остракофории (о нем см. выше, в гл. III, п. 1), а также известный эпиграфический памятник — найденный в Трезене «декрет Фемистокла», в котором упоминается досрочное возвращение изгнанных остракизмом афинян в 480 г. до н. э., в связи с походом Ксеркса на Грецию.

321

Нумерация фрагментов комедиографов в рассматриваемой работе дается по изданию Касселя — Остина. Мы, со своей стороны, ссылаемся на них по более доступным в России изданиям Эдмондса и Кока.

322

Об экфиллофории см. ниже (гл. II, п. 2.).

323

Heftner H., Scheidel W., Siewert P. Op. cit. S. 479–509.

324

Нам, со своей стороны, представляется необходимым подчеркнуть, что в «Аттиде» Андротиона содержится самое раннее из дошедших до нас сообщений о начале остракизма. Можно с почти безоговорочной уверенностью утверждать, что об этом писали также более ранние аттидографы (Гелланик, Клидем).

325

См. нашу точку зрения на функции остракизма: Суриков И. Е. Функции института остракизма… С. 3 слл.

326

См. также краткие замечания Люгебиля об остракизме (уже на русском языке) в работе: Люгебилъ К. Я. Историко-филологические исследования. СПб., 1868. С. 189–190.

327

Обнорский Η. П. Остракизм // Энциклопедический словарь [Брокгауза и Ефрона]. Т. 22. СПб., 1897. С. 344.

328

Латышев В. В. Очерк греческих древностей. Ч. 1. Государственные и военные древности. СПб., 1997. С. 154–155, 212–213.

329

Лурье С. Я. История античной общественной мысли: Общественные группировки и умственные движения в эллинском мире. М.—Л., 1929. С. 154.

330

Строгецкий В. М. Полис и империя в классической Греции. Нижний Новгород, 1991. С. 43.

331

Античная демократия в свидетельствах современников / Издание подготовили Маринович Л. П., Кошеленко Г. А. М., 1996. С. 305–309.

332

Туманс X. Рождение Афины. Афинский путь к демократии: от Гомера до Перикла (VIII–V вв. до н. э.). СПб., 2002. С. 376, 383, 390. Мы склонны рассматривать книгу X. Туманса, латвийского исследователя, именно в рамках отечественной историографии. Автор — представитель российской (конкретно — петербургской) школы антиковедения, ученик Э. Д. Фролова, который, кстати, является редактором упомянутой монографии. Книга вышла на русском языке, и это, как нам сообщил сам X. Тумане, оригинал, а не перевод.

333

Карпюк С. Г. Клисфеновские реформы и их роль в социально-политической борьбе в позднеархаических Афинах // ВДИ. 1986. № 1. С. 17–35.

334

Карпюк С. Г. Никий: доблесть политика // ВДИ. 1994. № 3. С. З 8–57; Он же. Гипербол, «человек негодный» // ВДИ. 1998. № 4. С.142–156.

335

Гинзбург С. И. О дате издания…; Он же. Малоизвестный византийский источник…; Он же. Остракизм как орудие политической борьбы в Афинах V в. до н. э. // Государство, политика и идеология в античном мире. Л., 1990. С. 32–42.

336

Об этих идеях см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 238 слл.

337

Соломоник Э. И. Некоторые группы граффити из античного Херсонеса // ВДИ. 1976. № 3. С. 121–141; Она же. Inedita // Iноземна фiлологiя. Вип. 85. Львiв, 1987. С. 111–117.

338

Виноградов Ю. Г., Золотарев М. И. Древнейший Херсонес // Причерноморье VII–V вв. до н. э.: письменные источники и археология. Тбилиси, 1990. С. 48–73; Vinogradov lu., Zolotarev М. La Chersonese de la fin de l'archaïsme // Le Pont — Euxin vu par les Grecs: Sources écrites et archéologie. P., 1990. P. 84–119; Vinogradov J. G. Pontische Studien: Kleine Schriften zur Geschichte und Epigraphik des Schwarzmeerraumes. Mainz, 1997. S. 397–419.

339

Виноградов Ю. Г., Золотарев M. И. Год рождения Херсонеса Таврического // Херсонесский сборник. Вып. 9. Севастополь, 1998. С. 36–46; Они же. Херсонес изначальный // Древнейшие государства Восточной Европы (1996–1997 гг.). М., 1999. С. 91–129; Vinogradov J. G., Zolotarev Μ. I. L'ostracismo e la storia della fondazione di Chersonesos Taurica // МЕР. 1999. V. 2. P. 111–131; Vinogradov J. G. Ostrakismos als strenges Kampfmittel für Demokratie im Lichte der neuen Funde aus Chersonesos Taurike // Gab es das Griechische Wunder? Griechenland zwischen dem Ende des 6. und der Mitte des 5. Jahrhunderts V. Chr. Mainz, 2001. S. 379–386.

340

Молчанов А. А., Суриков И. Е. Ук. соч.

341

M. Финли даже считает (на наш взгляд, не вполне основательно), что в истории остракизма вообще нет каких-то особенно серьезных проблем, кроме хронологических трудностей: Finley М. Op. cit. Р. 55.

342

Мы, вопреки мнению В. П. Яйленко, считающего Тесея чистой фикцией (Яйленко В. П. Архаическая Греция и Ближний Восток. М., 1990. С. 228–229), все же не исключаем принципиальной возможности существования подобного прототипа. Нам не представляются достаточно весомым аргументом против такой возможности соображения вышеназванного исследователя об этимологии имени этого афинского героя. Не говорим уже о том, что в настоящее время, благодаря привлечению негреческого (в частности, хеттского) материала, можно уже уверенно судить о наличии реальных прототипов у целого ряда, казалось бы, вполне мифологических персонажей, таких, как Атрей, Парис-Александр и даже Агамемнон (Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С. 128–131).

343

Ср.: O'Neil J. L. The Origins and Development of Ancient Greek Democracy. Lanham, 1995. P. 31.

344

За единственным исключением: Keaney J. J., Raubitschek A. E. Op. cit. P. 90 (за высказанную здесь точку зрения отвечает только Раубичек, но не Кини, что специально оговорено).

345

Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 124.

346

Keaney J. J., Raubitschek A. E. Op. cit. P. 91.

347

О судьбе Клисфена после его реформ, которая и по сей день остается предметом дискуссий, см. наиболее подробно: Cromey R. D. Kleisthenes' Fate…; Карпюк С. Г. Клисфеновские реформы…

348

Об этом посольстве см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 70–71.

349

Об основных событиях этой войны (460–446 гг. до н. э.) см.: Строгецкий В. М. Полис и империя… С. 112–158.

350

Фролов Э. Д. Из истории политической борьбы в Афинах в конце V века до н. э. (Андокид и процесс гермокопидов) // Андокид. Речи. СПб., 1996. С. 23.

351

Характерно, что точно такую же ошибку допускает несколько позже еще один аттический оратор — Эсхин (11.172).

352

Об этом обычае см.: Суриков И. Е. О некоторых особенностях генеалогической традиции… С. 173.

353

Valeton I. М. J. Op. cit. V. 16. Р. 164; Calderini A. Op. cit. P. 63. Cp. также: Scheidel W. T 24. Andokides 3, 3–4 (392/1 v. Chr.): die Rückkehr des ostrakisierten Miltiades (493 v. Chr.?) // ОТ. S. 342–349 (в этой работе, как нам представляется, простой сам по себе вопрос без надобности усложнен и запутан).

354

См. работы, в которых предпринимается наиболее фундаментальная и аргументированная попытка датировать всех известных из источников ранних эпонимных архонтов, в том числе и лиц, занимавших эту должность в 480-х гг. до н. э.: Cadoux T. J. The Athenian Archons from Kreon to Hypsichides // JHS. 1948. V. 68. P. 70–123; Develin R. Athenian Officials… P. 57f. Аристотель, приводя данные по афинским эпонимам, вне сомнения, опирался на выставленный во второй половине V в. до н. э. на Агоре список архонтов (некоторые фрагменты этой огромной надписи дошли до наших дней; см. их публикацию: Bradeen D. The Fifth — Century Archon List // Hesperia. 1964. V. 32. No. 2. P. 187–208). He можем здесь не сказать хотя бы нескольких слов о попытке пересмотра всей ранней греческой хронологии, предпринятой недавно Д. В. Панченко (Panchenko D. Democritus' Trojan Era and the Foundations of Early Greek Chronology // Hyperboreus. 2000. V. 6. Fasc. 1. P. 31–78). Выводы этого исследователя о датировках некоторых архонтов начала V в. до н. э. представляются нам неприемлемыми. Так, он считает возможным отнести архонтат Фемистокла не к 493/2 г., как обычно делается, а к 481/480 г. Однако это вступает в прямое противоречие с данными Аристотеля, согласно которым, как мы видели, архонтом 481/480 г. был Гипсехид.

355

См.: Heidbüchel F. Die Chronologie der Peisistratiden in der Atthis // Philologus. 1957. Bd. 101. Ht. 1/2. S. 70–89.

356

Афинский год начинался месяцем гекатомбеоном (конец июля — август). О календарях, использовавшихся в Афинах (сакральном, основанном на месяце, и гражданском, основанном на притании), см.: Samuel А. Е. Greek and Roman Chronology: Calendars and Years in Classical Antiquity. München, 1972. P. 57ff.

357

Lobker F. Reallexikon des klassischen Altertums. 8 Aufl. Lpz., 1914. S. 748; Broneer O. Excavations… P. 242; Burn A. R. Pericles and Athens. L., 1948. P. 13; Raubitschek A. E. Athenian Ostracism… P. 119; Labarbe J. La loi navale de Thémistocle. P., 1957. P. 103; Willemsen F. Ostraka… S. 105; Schaefer H. Op. cit. Sp. 1344; Guarducci M. Op. cit. V. 2. P. 529; Tarkiainen T. Op. cit. S. 114; Thomsen R. Op. cit. P. 86; Bicknell P. J. Athenian politics… P. 152; Sealey R. Op. cit. P. 186; Kinzl K. H. Athens… P. 221; Lenardon R. J. The Saga… P. 47; Bengtson H. Op. cit. S. 50; Knox R. A. Op. cit. P. 142; Piccirilli L. Temistocle, Aristide… P. 12; Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 40; Littman R. J. Op. cit. P. 165ff.; Lang M. Ostraka… P. 35; Mattingly H. B. The Practice… P. 1; Lavelle B. M. The Sorrow and the Pity: A Prolegomenon to a History of Athens under the Peisistratids, c. 560–510 B. C. Stuttgart, 1993. P. 38; Doenges N. A. The Campaign and Battle of Marathon // Historia. 1998. Bd. 47. Ht. 1. S. 15; Camp J. M. Excavations… 1996 and 1997. P. 268; Anderson G. Op. cit. P. 387; Карпюк С. Г. Клисфеновские реформы… С. 20; Строгецкий В. М. Полис и империя… С. 39; Верее Г. Тираны Греции. Ростов-на-Дону, 1997. С. 217.

358

Например: Martin A. Notes… Р. 6; McGregor M. F. The Pro-Persian Party at Athens from 510 to 480 B.C. // Athenian Studies Presented to W. S. Ferguson. Cambridge Mass., 1940. P. 87; Tod M. N. Op. cit. P. 16; Williams G. M. E. Op. cit. P. 103; Lazenby J. F. Op. cit. P. 81; Обнорский Η. П. Ук. соч. С. 344 (в этой работе остракизм Ксантиппа почему-то датирован вообще 468 г., что явно неверно; очевидно, в издании проскользнула опечатка, и читать следует 486 г.).

359

De Sanctis G. Da Clistene… P. 302.

360

Арский Ф. H. Перикл. M., 1971. C. 215.

361

Frost F. J. Themistocles' Place… P. 116; Ridgway B. S. An Issue of Methodology: Anakreon, Perikles, Xanthippos // AJA. 1998. V. 102. No. 4. P. 720. Эти исследователи почему-то полагают, что три года, в течение которых, по данным «Афинской политии», изгоняли «друзей тиранов», следует отсчитывать от остракизма Мегакла. Соответственно, между ним и Ксантиппом оказывается не одна, а две неизвестных по имени жертвы остракизма. Нам, однако, представляется очевидным, что первым изгнанным «другом тиранов» следует считать не Мегакла, а Гиппарха — представителя рода Писистратидов и «друга тиранов» по преимуществу.

362

Prestel G. Die antidemokratische Strômung im Athen des 5. Jahrhunderts bis zum Tod des Perikles. Breslau, 1939. S. 24.

363

Raubitschek A. E. Die Rückkehr…

364

Musti D. Op. cit.; Гинзбург С. И. Остракизм как орудие… С. 32 слл.

365

Carcopino J. L'ostracisme… Р. 111.

366

Martin A. Notes… P. 7; Prestel G. Op. cit. S. 38; Peek W. Op. cit. S. 62; Reinmuth O. W. Ostrakismos (RE). Sp. 1681; Jacoby F. Die Fragmente… V. 2. P. 369; Wade-Gery H. T. Op. cit. P. 227; Guarducci M. Op. cit. V. 2. P. 530; Mattingly H. B. Facts and Artifacts… P. 287; Thomsen R. Op. cit. P. 84; Bayer E., Heideking J. Die Chronologie des perikleischen Zeitalters. Darmstadt, 1975. S. 121; Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 28; Bengtson H. Op. cit. S. 103; Knox R. A. Op. cit. P. 141; Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 40; Lang M. Ostraka… P. 4; Cromey R. D. The Mysterious Woman… P. 91; Badian E. From Plataea to Potidaea: Studies in the History and Historiography of the Pentecontaetia. Baltimore, 1993. P. 101; Арский Ф. Н. Ук. соч. С. 215; Строгецкий В. М. Полис и империя… С. 50; Гинзбург С. И. Остракизм как орудие… С. 32 слл.

367

О реформе Эфиальта нам уже приходилось писать. См.: Суриков И. Е. Афинский ареопаг в первой половине V в. до н. э. // ВДИ. 1995. № 1. С. 23–40 (с указаниями на предшествующую литературу вопроса). См. также недавние работы, в которых предлагается трактовка реформы Эфиальта, близкая к нашей: Hall L. G. Н. Ephialtes, the Areopagus and the Thirty // ClQ. 1990. V. 40. No. 2. P. 319–329; Rihll T. E. Democracy Denied: Why Ephialtes Attacked the Areiopagus // JHS. 1995. V. 115. P. 87–98.

368

Последняя работа об этом событии: Bloedow E. F. Why did Sparta Rebuff the Athenians at Ithome in 462 ВС? // AHB. 2000. V. 14. No. 3. P. 89–101.

369

Высказывалось предположение, что на самом деле реформа Эфиальта была проведена скорее уже после изгнания Кимона, поскольку ранее того лидер демократов вряд ли решился бы бросить прямой вызов самому влиятельному в Афинах политику, каким являлся Кимон. См.: Jacoby F. Die Fragmente… V. 2. P. 369; Badian E. Op. cit. P. 95–96. Приводятся соответствующие исторические параллели (Фемистокл, приступивший к реализации своей морской программы не раньше, чем был изгнан Аристид, и т. п.). Таким образом, Плутарх уличается в грубой ошибке, но справедливо ли? Мы в принципе согласны с тем, что херонейский моралист — не самый безупречный с точки зрения достоверности автор. Тем не менее сообщение Плутарха — это все-таки свидетельство источника, и оно, во всяком случае, перевешивает положенные на другую чашу весов чисто умозрительные доводы современных антиковедов. Обратим внимание еще на одно любопытное обстоятельство: ни на одном из открытых в Афинах остраконов не прочитано имя Эфиальта. Это заставляет задаться вопросами: а действительно ли Эфиальт сыграл главную роль в событиях 462/461 г. до н. э.? А не был ли действительным инициатором реформы Ареопага Перикл? Собственно, именно так и говорят некоторые авторы (Arist. Pol. 1274a10; Ath. pol. 27.1; Plut. Pericl. 9; Mor. 812d). Но эта проблема могла бы стать предметом отдельного исследования. Некоторые предварительные замечания см.: Суриков И. Е. Трагедия Эсхила «Просительницы» и политическая борьба в Афинах // ВДИ. 2002. № 1. С. 22–23.

370

Tarkiainen T. Op. cit. S. 114; Mattingly Н. В. The Practice… P. 13. Здесь Маттингли противоречит своей же более ранней работе.

371

Valeton I. М. J. Op. cit. V. 16. Р. 164; Carcopino J. L'ostracisme… P. 112.

372

Badian Е. Op. cit. Р. 18.

373

Об упомянутом перемирии, состоявшемся, во всяком случае, не позже 453 г. до н. э., см.: Bengtson H. Die Staatsvertràge des Altertums. Bd. 2. Die Vertràge der griechisch — rômischen Welt von 700 bis 338 v. Chr. B., 1962. S. 46 (№ 143).

374

Martin A. Notes… P. 7; Lenardon R. J. The Chronology… P. 48; Papastavrou J. Themistokles: Die Geschichte eines Titanen und seiner Zeit. Darmstadt, 1978. P. 93; Piccirilli L. Temistocle, Aristide… P. 12.

375

Knox R. A. Op. cit. P. 142.

376

Robinson C. A. The Date… P. 266; Willemsen F. Ostraka… S. 106; Tarkiainen T. Op. cit. S. 114; Bengtson H. Griechische Staatsmànner… S. 67; Mattingly H. B. The Practice… P. 10; Thommen L. Spielràume der Demokratie: Der Prozep gegen Themistokles // GPAA. S. 88; Верее Г. Ук. соч. C. 218; Арский Ф. H. Ук. соч. C. 215.

377

Valeton I. M. J. Op. cit. V. 16. P. 164; Cary M. Op. cit. P. 162; Carcopino J. L'ostracisme… P. III; Prestel G. Op. cit. S. 31; Forrest W. G. Op. cit. P. 239; Bayer E., Heideking J. Op. cit. S. 110; Barrett J. F. Op. cit. P. 305; Schumacher L. Themistokles und Pausanias: Die Katastrophe der Sieger // Gymnasium. 1987. Bd. 94. S. 240; Badian E. Op. cit. P. 88; Brenne S. T 15… S. 249; Гинзбург С. И. Остракизм как орудие… С. 33.

378

Tod Μ. Ν. Op. cit. P. 16; Flaceliure R. Op. cit. P. 5; Guarducci M. Op. cit. V. 2. P. 520; Frost F. J. Themistocles' Place… P. 121; Delvoye Ch. Art et politique a Athènes a l'époque de Cimon // Le monde grec: Hommages a Claire Préaux. Bruxelles, 1978. P. 802; Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 28; Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 40; Lang M. Ostraka… P. 4; Строгецкий B. M. Полис и империя… C. 43.

379

О суде над Фемистоклом см.: Строгецкий В. М. Диодор Сицилийский о процессах против Фемистокла и Павсания (XI, 39–47; 54–59) // ИИАО. 1979. С. 3–28; Konishi Н. Thucydides' Method in the Episodes of Pausanias and Themistocles // AJPh. 1970. V. 91. No. 1. P. 52–69; Rhodes P. J. Thucydides on Pausanias and Themistocles // Historia. 1970. Bd. 19. Ht. 4. S. 387–400; Westlake H. D. Thucydides on Pausanias and Themistocles — a Written Source? // CIQ. 1977. V. 27. No. 1. P. 95–110; Ruggeri C. Il processo 'panellenico' di Temistocle // CISA. 1996. V. 22. P. 29–35; Thommen L. Op. cit.

380

Основную литературу о «деле Павсания» см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 237. Дискуссии о позитивном или негативном значении деятельности Фемистокла шли в Афинах еще долго после его удаления из полиса. Эти дискуссии выплескивались даже на театральную сцену. См., например: Fuscagni S. La condanna di Temistocle e l'Aiace di Sofocle // Istituto lombardo. Accademia di scienze e lettere. Rendiconti. Classe di lettere e scienze morali e storiche. 1979. V. 113. P. 167–187.

381

Krentz P. Op. cit. P. 499ff.; Mattingly H. B. The Practice… P. 18. Cp. также: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 303 (возможно, Фукидид был изгнан не ранее 439 г. до н. э.).

382

Reinmuth О. W. Ostrakismos (RE). Sp. 1681; Meinhardt E. Perikles bei Plutarch. Diss. Frankfurt am Main, 1957. S. 45; Raubitschek A. E. Theopompos… P. 81; Levi M. A. Commento storico alia Respublica Atheniensium di Aristotele. Milano, 1968. V. 2. P. 274; Idem. Pericleelademocraziaateniese. Milano, 1996. P. 211; Guarducci M. Op. cit. V. 2. P. 531; Tarkiainen T. Op. cit. S. 114; Mattingly H. B. Facts and Artifacts… P. 287 (опять отметим, что в двух работах разных лет Маттингли предлагает различные датировки для одного и того же события: весьма характерные для этого исследователя метаморфозы); Thomsen R. Op. cit. P. 82; Kagan D. The Peace of Nicias… P. 144; Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 28; Knox R. A. Op. cit. P. 142; Cox C. A. Incest, Inheritance and the Political Forum in Fifth — Century Athens // ClJ. 1989. V. 85. № 1. P. 36; Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 40; Lang M. Ostraka… P. 5; Mossu C. Dictionnaire… P. 360; Hôlkeskamp K.-J. Op. cit. S. 5; Арский Ф. Н. Ук. соч. С. 215; Гинзбург С. И. Остракизм как орудие… С. 34; Строгецкий В. М. Полис и империя… С. 63. Особенно следует отметить работу: Wade-Gery H. Т. Op. cit. Р. 239–270. Блестящее исследование Уэйд-Гери о Фукидиде, сыне Мелесия, впервые опубликованное в 1932 г. и позже вошедшее в его книгу «Очерки по греческой истории», можно считать одной из лучших работ, когда-либо появлявшихся по афинской политической истории V в. дон. э.; эта не очень большая статья стоит иных монографий. Столь высокая оценка работы Уэйд-Гери отнюдь не означает, конечно, нашей полной солидарности со всеми без исключения взглядами этого антиковеда. Встречается в литературе и датировка остракизма Фукидида 442 г. до н. э.: Martin A. Notes… Р. 7.

383

Valeton I. M. J. Op. cit. V. 16. P. 164; Calhoun G. M. Op. cit. P. 137; Adcock F. E. The Chronology of the Years 445–431 B.C. // САН. V. 5. 1927. P. 474; Carcopino J. L'ostracisme… P. 112; Andrewes A. Op. cit. P. 7; Piccirilli L. Temistocle, Aristide… P. 94; Idem. L'ostracismo di Callia… P. 325 f.

384

Об этих годах его жизни см.: Ehrenberg V. Sophocles and Pericles. Oxf., 1954; Schachermeyr F. Religionspolitik und Religiositàt des Perikles. Wien, 1968; Суриков И. E. Перикл и Алкмеониды… С. 30 слл.

385

О последних стратегиях Перикла см.: Fornara Ch. W. The Athenian Board of Generals… P. 42.

386

О строительной программе Перикла см.: Суриков И. Е. Перикл и Алкмеониды… С. 29–30 (со ссылками на предшествующую литературу); Строгецкий В. М. Строительная политика Перикла и «культурная» экспансия Афин // АКРА. Сборник научных трудов. Нижний Новгород, 2002. С. 142–148.

387

Вопреки периодически повторяющимся попыткам доказать, что Монетный декрет (IG.P.1453) был принят в период Пелопоннесской войны (из последних работ такой направленности см.: Mattingly Н. В. New Light on the Athenian Standards Decree (ATLII, D 14) // Klio. 1993. Bd. 75. S. 99–102; Idem. The Athenian Empire Restored: Epigraphic and Historical Studies. Ann Arbor, 1996. P. 5ff.; Howgego Chr. Ancient History from Coins. L.-N.Y., 1995. P. 44; Стрелков А. В. Афинский монетный декрет // Нумизматика и эпиграфика. 1999. Т. 16. С. 25–47), мы по-прежнему убеждены в большей правомерности его традиционной датировки 440-ми гг. (Starr Ch. G. Athenian Coinage 480–449 B.C. Oxf., 1970. P. 70f.; Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 111ff.). Нашу точку зрения см.: Суриков И. Е. Полемика о датировке Афинского монетного декрета: к оценке аргументации сторон // Десятая Всероссийская нумизматическая конференция: Тезисы докладов и сообщений. М., 2002. С. 9–10.

388

Подробнее см.: Meyer H. D. Thukydides Melesiou und die oligarchische Opposition gegen Perikles // Historia. 1967. Bd. 16. ht. 2. S. 141–154.

389

Специально о Гиперболе см.: Сатоп F. Le cariche pubbliche di Iperbolo // GIF. 1963. V. 16. Fasc. 1. P. 46–59; Карпюк С. Г. Гипербол…

390

Plut. Aristid.7: Αλκιβιάδης και Νικίας μέγιστον έν τή πόλει δυνάμενοι διεστασίαζον. ώς οΰν ό δήμος έμελλε φέρειν τό όστρακον και δήλος ήν τον έτερον γράψων, διαλεχθέντες άλλήλοις και τάς στάσεις έκατέρας εις ταύτό συναγαγόντες, τον Ύπέρβολον έξοστρακισθήναι παρεσκεύασαν. Plut. Nic. ll: συνιδόντες οΰν την μοχθηρίαν οι περί τον Νικίαν καί τον Άλκιβιάδην, καί λόγον δόντες άλλήλοις κρυφά, καί τάς στάσεις συναγαγόντες εις εν άμφοτέρας καί άναμείξαντες, έκράτησαν ώστε μηδέτερον αυτών, άλλά τόν Ύπέρβολον έξοστρακισθήναι. Plut. Ale. 13: συνήγαγε τάς στάσεις εις ταύτόν ό Αλκιβιάδης, καί διαλεχθείς προς τόν Νικίαν τφ Ύπερβόλω περικάτω τήν όστρακοφορίαν έτρεψεν.

391

Cp.: Cartledge Ρ. Op. cit. P. 99.

392

Укажем работы, отражающие основные точки зрения. Датировку 417 г. предлагают: Valeton I. M. J. Op. cit. V. 16. P. 164; Lübker F. Op. cit. S. 748; Calhoun G. M. Op. cit. Р. 107; Kôrte A. Op. cit. S. 4; Kahrstedt U. Studien zum ôffentlichen Recht Athens. Teil 2. Stuttgart, 1936. S. 108; Carcopino J. L'ostracisme… P. 112; Maidment K. J. Introduction [to Andocides IV] // Minor Attic Orators. V. 1. L., 1941. P. 536; Peek W. Op. cit. S. 104; Reinmuth O. W. Ostrakismos (RE). Sp. 1683; Thompson H. A. Op. cit. P. 185; Gomme A. W. Op. cit. P. 630; Tarkiainen T. Op. cit. S. 115; Bianchetti S. Op. cit.; Bengtson H. Griechische Staatsmànner… S. 159; Camp J. M. The Athenian Agora… P. 57; Lehmann G. A. Uberlegungen zur Krise… S. 43; Любкер Ф. Реальный словарь классической древности. СПб.—М.,1888. С. 345. Датировку 416 г. предлагают: Fuqua С. Op. cit. Р. 165; Roobaert A. Op. cit. Р. 525; Guarducci М. Op. cit. V. 2. Р. 533; Finley Μ. I. Op. cit. Р. 55; Kagan D. The Peace of Nicias… P. 146; Knox R. A. Op. cit. P. 142; Furley W. D. Andokides IV ('Against Alkibiades'): Fact or Fiction? // Hermes. 1989. Bd. 117. Ht. 2. S. 140; Mattingly H. B. The Practice… P. 23; Heftner H. Zur Datierung…; Grimanis P., Heftner H. Op. cit. S. 238. Датировку 415 г. предлагают: Raubitschek A. E. Athenian Ostracism… P. 117; Idem. Philinos… P. 68; Idem. The School… P. 320–324; Mattingly H. B. Facts and Artifacts… P. 287 (и опять в двух работах Маттингли разные датировки!); Sealey R. Op. cit. P. 353; Phillips D. J. Observations… P. 127; Mossé C. De l'ostracisme… P. 13; Rhodes P. J. The Ostracism of Hyperbolus… P. 91; Dreher M. Op. cit. S. 73; Суриков И. Е. К историко-хронологическому контексту… С. 17 слл. Многие авторы колеблются или не склонны идти дальше наиболее общей датировки 417–415 гг.: Shear T.  L. The Campaign of 1938… P. 246; Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 40; Lang M. Ostraka… P. 3; Карпюк С. Г. Никий… C. 49–50; Он же. Гипербол… Passim.

393

Основанием для датировки 417 г. служили слова Феопомпа (FGrHist. 115. F96): έξωστράκισαν τον Ύπέρβολον εξ ετη. Принимая во внимание гибель Гипербола в 411 г. до н. э., они, казалось бы, указывали на 417 г. как на время его остракизма. Не исключено, однако, что Феопомп, говоря о шести годах, в действительности имел в виду пятилетний срок изгнания (подробнее см. ниже, гл. III, п. 4).

394

Woodhead A. G. Op. cit. P. 78ff.

395

Gomme A. W., Andrewes A., Dover К. J. A Historical Commentary on Thucydides. V. 5. Oxf., 1981. P. 261.

396

Cp.: Cartledge P. Op. cit. P. 99.

397

Herman G. Nikias, Epimenides and the Question of Omissions in Thucydides // CIQ. 1989. V. 39. No. 1. P. 83–93; Badian E. Op. cit. P. 27 f., 59; Суриков И. Е. Историко — географические проблемы… С. 101.

398

О датировке олимпийской победы Алкивиада (91-я олимпиада) см.: Moretti L. Olympionikai, i vincitori negli antichi agoni Olimpici. R., 1957. P. 109.

399

Вопросы о специфике политической борьбы в Афинах V в. до н. э., о характере политических группировок будут специально и подробно рассмотрены нами ниже (гл. IV, п. 1); там же будут приведены и необходимые ссылки. Здесь же мы касаемся этих вопросов лишь постольку, поскольку это необходимо для уяснения исторического контекста остракизма Гипербола.

400

Об афинских гетериях см.: Sartori F. Le eterie nella vita politica ateniese del VI e V secolo a. C. R., 1957; Jones N. F. The Associations of Classical Athens: The Response to Democracy. N.Y.; Oxf., 1999; Welwei K.-W. Polis und Arche: Kleine Schriften zu Gesellschafts- und Herrschaftsstrukturen in der griechischen Welt. Stuttgart, 2000. S. 22ff.; Суриков И. Е. Демократия и гетерии: некоторые аспекты политической жизни Афин V в. до н. э. // ВЧОАМ. С. 89–99; Фролов Э. Д. Сообщества друзей // АССАМ. С. 11–48; Никитюк Е. В. Политические сообщества (гетерии) в классической Греции // АССАМ. С. 49–107.

401

Карпюк С. Г. Гипербол… С. 150.

402

О предыдущих отношениях Афин с Эгестой см.: Суриков И. Е. Два очерка… С. 95–100.

403

В переводе Г. А. Стратановского это словосочетание странным образом опущено.

404

Kagan D. The Peace of Nicias… P. 166.

405

См. об этой практике: Hansen Μ. H. The Athenian Assembly: In the Age of Demosthenes. Oxf., 1987. P. 5–48; Rhodes P. J., Lewis D. M. The Decrees of the Greek States. Oxf., 1997. P. 11–34.

406

Kagan D. The Peace of Nicias… P. 168.

407

О дебатах на этом народном собрании см.: Caiani G. Nicia е Alcibiade: il dibattito sull' άρχή aile soglie della spedizione in Sicilia (analisi lessicale di Thuc. 6, 9–18) // SIFC. 1972. V. 44. P. 145–183.

408

О персональном составе гетерии Алкивиада см.: Aurenche О. Les groupes d'Alcibiade, de Léogoras et de Teucros: Remarques sur la vie politique athénienne en 415 avant J.C. P., 1974. P. 56–65. Гетерия Никия известна значительно хуже. Не приходится сомневаться, что в нее, в частности, входили братья этого полководца — Евкрат и Диогнет (о них см. Lys. XVIII).

409

Некоторые нюансы изложения Фукидида (VI. 13.1; VI. 18.6) дают основание говорить, помимо прочего, о возрастной градации симпатий, когда за Алкивиада стояла молодежь, за Никия же — граждане старшего поколения. Ср.: Видаль-Накэ П. Черный охотник: Формы мышления и формы общества в греческом мире. М., 2001. С. 37.

410

Плутарх (Ale. 13) называет инициатором Алкивиада.

411

Насколько можно судить, конкретный контекст остракофорий нередко был аналогичным. Так, остракизм Аристида решил вопрос о строительстве мощного афинского флота, а остракизм Кимона — вопрос о демократических реформах Эфиальта — Перикла.

412

«Новые политики» — очень удачное определение У. Р. Коннора (Connor W. R. The New Politicians…), ставшее после его известной монографии весьма популярным в антиковедении применительно к тем политическим деятелям незнатного происхождения, которые впервые выдвинулись в Афинах в период Пелопоннесской войны (Клеон, Гипербол, Клеофонт и др.), а в IV в. до н. э. уже доминировали в общественной жизни (см., например: Mossé С. La classe politique… P. 68ff.).

413

Об этих дебатах см.: Bloedow E. F. Alcibiades: A Review Article // AHB. 1991. V. 5. No. 1/2. P. 22. О коллективной истерии, имевшей место в это время в Афинах и принявшей даже религиозный характер, см.: Powell С. A. Religion and the Sicilian Expedition // Historia. 1979. Bd. 28. Ht. 1. S. 15–31.

414

По дальнейшей судьбе Алкивиада см., в частности: Prandi L. Il caso di Alcibiade. Profanazione dei Misteri e ripristino della processione eleusina // CISA. 1991. V. 17. P. 41–50; Eadem. I 'tempi' del processo di Alcibiade nel 415 a.C. // CISA. 1996. V. 22. P. 65–70.

415

Carcopino J. L'ostracisme… P. 112; Mattingly H. В. The Practice… P. 25.

416

Род, к которому принадлежала семья Алкивиада, назывался, скорее всего, Саламиниями. Об этом роде см.: Ferguson W. S. The Salaminioi of Heptaphylai and Sounion // Hesperia. 1938. V. 7. No. 1. P. 1–74.

417

В нашу задачу здесь не входит сколько-нибудь подробно останавливаться на этих дискуссиях. Отсылаем читателя к следующим работам: Dittenberger W. Die Familie des Alkibiades // Hermes. 1902. Bd. 37. Ht. 1. S. 1 –13; Hatzfeld J. Alcibiade. Étude sur l'histoire d'Athènes a la fin du Ve siècle. P., 1940. P. 5; Taeger F. Alkibiades. München, 1943. S. 12; Vanderpool E. The Ostracism of the Elder Alkibiades…; Raubitschek A. E. Zur attischen Genealogie // RhM. 1955. Bd. 98. Ht. 3. S. 258–262; Thompson W. E. The Kinship of Pericles and Alkibiades // GRBS. 1970. V. 11. No. 1. P. 27–33; Idem. Attic Kinship Terminology // JHS. 1971. V. 71. P. 110–113; Bicknell P. J. Studies… P. 96–100; Kagan D. The Peace of Nicias… P. 63; Stanley P. V. The Family Connection of Alcibiades and Axiochus // GRBS. 1986. V. 27. No. 2. P. 173–181; Ellis W. M. Alcibiades. L.; N.Y., 1989. P. 1–9. Генеалогическую таблицу см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 251.

418

Carcopino J. L'ostracisme… P. 112; Reinmuth O.W. Ostrakismos (RE). Sp. 1680; Calderini A. Op. cit. P. 63. Cp.: De Sanctis G. Da Clistene… P. 301 (датировка 486 г.).

419

Vanderpool E. The Ostracism of the Elder Alcibiades… P. 1ff.

420

Клиний был женат на двоюродной сестре Перикла Диномахе. Он является автором одного из важнейших декретов, упорядочивавших финансовое управление в Афинской архэ (IG. P. 34). Клиний погиб на исходе Малой Пелопоннесской войны, в сражении с беотийцами при Коронее (447 г. до н. э.).

421

Thomsen R. Op. cit. P. 83; Bicknell P. J. Was Megakles… P. 175; Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 28; Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 43; Lang M. Ostraka… P. 4; Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 96; Heftner H. T 19. [Andokides] 4, 32–37 (ca. 400–395 v. Chr.): die Ostrakisierungen des Rallias Didymiou, Kimon, Megakles und Alkibiades d. A. rechtfertigen diejenige des jüngeren Alkibiades, nicht des Sprechers // ОТ. S. 311.

422

Peek W. Op. cit. P. 64–77; Lang M. Ostraka… P. 96; Willemsen F., Brenne S. Op. cit. S. 154.

423

О том, что все упоминаемые на острака Меноны с различными патронимиками и демотиками в действительности являются одним лицом, см.: Brenne S. Die Ostraka… S. 44.

424

Raubitschek А. Е. Menon, Son of Menekleides… Ср.: Helly В. Op. cit.

425

Датировку осады и взятия Кимоном Эйона см.: Badian Е. Op. cit. Р. 99. Несколько иная датировка (476/475 г. до н. э.) приводится в работе: Касаткина Н. А. Завоевание Эйона во Фракии // Материалы VII чтений памяти проф. Η. П. Соколова. Нижний Новгород, 2002. С. 28–30. О Меноне см. также: Martin T. R. Sovereignty and Coinage in Classical Greece. Princeton, 1985. P. 61–62.

426

Такие случаи в Афинах редко, но все же имели место. Так, в 420-х гг. до н. э. уроженец Клазомен Геракл ид оказал содействие посольству афинян, направленному к персидскому царю, за что получил проксению (IG. II. 227). К концу V в. Гераклид (прозванный «Царем») стал уже афинским гражданином, более того, видным деятелем демократии (Arist. Ath. pol. 41.3). Подробнее о Гераклиде см.: Рунг Э. В. Ук. соч. С. 87–88. Другие примеры подобного рода см.: Plat. Ion 541cd.

427

Схолиаст упоминает о некоем Фукидиде, сыне Менона, из Фарсала. Имя Фукидид могло попасть в среду фарсальской знати только от афинского рода Филаидов, и случилось это путем матримониальных или ксенических контактов. О влиянии этих последних на аристократическую ономастику см.: Herman G. Patterns… Passim.

428

Эту датировку принимают (не без некоторого колебания): Thomsen R. Op. cit. P. 84; Lang M. Ostraka… P. 5.

429

Cp.: Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 28. Более поздние датировки (например: Peek W. Op. cit. S. 77–440-е гг.) ныне, в свете выкладок Раубичека, не представляются убедительными.

430

Нам крайне сомнительно, что упоминаемый Фукидидом (II. 22.3) Менон из Фарсала, командир союзной Афинам фессалийской конницы в 431 г. до н. э., является тем же самым лицом, как полагает Раубичек. Даже если Менон участвовал в осаде Эйона совсем молодым человеком, к моменту начала Пелопоннесской войны ему должно было бы быть лет семьдесят. Несравненно вероятнее, что в данном случае речь идет о ком-то из потомков или родственников Менона, носившем такое же имя.

431

Об этом Меноне см.: Brown T. S. Menon of Thessaly // Historia. 1986. Ht. 4. S. 387–404.

432

О происхождении Каллия, сына Дидимия, см.: Rapke T. T. Op. cit.

433

О победах Каллия и их датировке см.: Moretti L. Iscrizioni agonistiche greche. R.,1953. P. 33–35; Idem. Olympionikai… P. 91.

434

Кстати, Каллий, сын Дидимия, оказывается первым афинским периодоником и вообще единственным периодоником из Афин за все доэллинистическое время: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 117.

435

В таких случаях стало уже общепринятым ссылаться на классическую работу: Зельин К. К. Олимпионики и тираны // ВДИ. 1962. № 4. С. 21–29. Не будем и мы нарушать эту традицию. Ср. также: Bengtson H. Kleine Schriften zur alten Geschichte. München, 1974. S. 190–207.

436

Raubitschek A. E. Leagros // Hesperia. 1939. V. 8. No. 2. P. 156f.

437

Vanderpool E. Ostracism at Athens… P. 9; Thomsen R. Op. cit. P. 84 (около 450 г. до н. э.); Raphe T. T. Op. cit. P. 332; Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 28; Lang M. Ostraka… P. 5; Piccirilli L. L'ostracismo di Callia… P. 325ff. (442 г. до н. э.).

438

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 177. Cp.: Heftner H. T 19… S. 306: «во времена Перикла» (т. е., очевидно, в 440-е или 430-е гг.).

439

О Дамоне см.: Герцман Е. В. Музыка Древней Греции и Рима. СПб., 1995. С. 230.

440

Первым об изгнании Дамона писал, насколько можно судить, в начале IV в. до н. э. софист Поликрат (в несохранившейся речи «Против Сократа»). См.: Loidol N. Т 23. Polykrates bei Libanios, Decl. 1, 157 (ca. 393/2 v. Chr.): die Ostrakisierung des Damon (ca. 438–432 v. Chr.) // ОТ. S. 334–341.

441

Raubitschek А. Е. Damon… Passim.

442

О психологических корнях подобных описок (стяжений) см.: Фрейд 3. Введение в психоанализ. СПб., 1997. С. 61.

443

Уже после того, как мы пришли к этой мысли, вышло несколько работ, где высказывается абсолютно аналогичная гипотеза: Ritoôk Z. Damon. Sein Platz in der Geschichte des àsthetischen Denkens // Wiener Studien. 2001. Bd. 114. S. 59–68; Scheidel W., Taeuber H. T 40. Aristoteles Ath. Pol. 27, 4 (ca. 332–325 v. Chr.): die Ostrakisierung des Damon (ca. 438–432 v. Chr.) // ОТ. S. 459–464.

444

Дамон даже породнился с Периклом, взяв в жены представительницу рода Алкмеонидов Агаристу. См.: Wallace R. W. Charmides, Agariste and Damon: Andokides 1.16 // ClQ. 1992. V. 42. No. 2. P. 328–335.

445

Cp. также: Fornara Ch. W., Samons L. J. Op. cit. P. 161; Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 132; Idem. Die Ostraka… S. 51; Knibbe K. Op. cit. S. 207; Loidol N. Op. cit. S. 339 (между 338 и 332 г. до н. э.); Schachermeyr F. Forschungen… S. 203 (около 432 г. до н. э.).

446

440-е гг. до н. э.: Thomsen R. Op. cit. P. 83; Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 28; Lang M. Ostraka… P. 5. Предлагались и более конкретные датировки: 443 г. до н. э. (Valeton I. М. J. Op. cit. V. 16. Р. 164), 444 г. до н. э. (Tarkiainen Т. Op. cit. S. 114), 445 г. до н. э. (Piccirilli L. L'ostracismo di Callia… P. 328), середина 440-х гг. до н. э. (Prestel G. Op. cit. S. 47), около 450 г. до н. э. (Ruschenbusch Е. Athenische Innenpolitik… S. 93).

447

429 г. до н. э.: Martin A. Notes… Р. 7. 428 г. до н. э.: Guarducci М. Op. cit. V. 2. Р. 532. 420—е гг.: Schwarze J. Die Beurteilung des Perikles durch die attische Komôdie und ihre historische und historiographische Bedeutung. München, 1971. S. 164.

448

Carcopino J. Damon…; Raaflaub K. A. The Alleged Ostracism of Damon (forthcoming). Мы благодарны С. Г. Карпюку, который любезно предоставил нам возможность ознакомиться с электронным вариантом статьи К. Раафлауба, еще не опубликованной на момент написания этих строк.

449

Об обычных в аттических судебных речах нападках на предков и родственников оппонента см.: Суриков И. Е. О некоторых особенностях правосознания афинян классической эпохи // ДП. 1999. № 2 (5). С. 40–41.

450

Из работ, в которых проводится вышеуказанная точка зрения, см.: Lewis D. М. The Kerameikos Ostraka… P. 1ff.; Idem. Megakles… P. 51; Bicknell P. J. Was Megakles… (Бикнелл предлагает даже довольно конкретные датировки: для остракизма Мегакла — через год-два после победы над Ксерксом, для остракизма Алкивиада — 478 г. до н. э.); Rhodes P. J. A Commentary… Р. 274; Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 28; Lang M. Ostraka… P. 4 (Лэнг, впрочем, высказывает колебания по этому вопросу); Willemsen F. Ostraka einer Meisterschale… Passim; Brenne S. "Portraits"… S. 162ff. В своей последней работе Бренне, впрочем, принимает свидетельство Лисия именно наполовину: постулируя второй остракизм Мегакла в 471 г. до н. э., он в то же время отрицает возможность второго остракизма Алкивиада Старшего: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 96. Недавно появилось и еще одно мнение: ок. 460 г. до н. э. Алкивиада изгнали остракизмом в первый раз, а вторично — в 440-е гг. (Heftner H. Т 19… S. 311; Hameter W. Т 22… S. 333).

451

Есть еще мнение, что под первым «остракизмом» Мегакла и Алкивиада Лисий подразумевает их изгнание Клеоменом I и Исагором в 508/507 г. до н. э. в числе сторонников Клисфена: Reinmuth O. W. Ostrakismos (RE). Sp. 1680; Willemsen F. Ostraka… S. 103; cp.: Develin R. Cleisthenes and Ostracism… P. 10ff. (изгнание Алкмеонидов Гиппием). Такая интерпретация пассажа оракула возможна, но, конечно, отнюдь не обязательна.

452

Culasso Gastaldi Е. Op. cit. P. 268.

453

Schreiner J. Н. The Origin… P. 88; Thomsen R. Op. cit. P. 99; Bicknell P. J. Studies… P. 64ff.; Williams G. M. E. Op. cit. P. 103ff.; Seibert J. Op. cit. Bd. 1. S. 35; Rhodes P. J. A Commentary… P. 274; Stein-Hôlkeskamp E. Op. cit. S. 193ff.; Mattingly H. B. The Practice… P. 2; Murray O. Early Greece. 2 ed. L., 1993. P. 285 f.; Petzold K.-E. Geschichtsdenken und Geschichtsschreibung: Kleine Schriften zur griechischen und romischen Geschichte. Stuttgart, 1999. S. 165.

454

См. гипотетическое генеалогическое древо Каллия, сына Кратия: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 249, 251.

455

Vanderpool Е. Ostracism at Athens… P. 10; Seibert J. Op. cit. Bd. 1. S. 35; Stein-Hylkeskamp E. Op. cit. S. 193ff.; Brenne S. «Portraits»… S. 162. Иногда более осторожно говорится, что остракофория 483 г. до н. э., во время которой главным «кандидатом» на изгнание выступал Калликсен, могла оказаться неудавшейся: Bicknell P. J. Agora Ostrakon… P. 334; Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 28.

456

Calderini A. Op. cit. Р. 63.

457

Vanderpool Е. The Ostracism of the Elder Alkibiades… P. 8.

458

Иногда считают, что Гиппарх, сын Харма, уже никогда не вернулся в Афины, что он изменил родине и присоединился к своим родственникам в Персии (например: Lavelle В. М. The Sorrow and the Pity… P. 42). Вернее, однако, что он возвратился в 480 г. до н. э. вместе с остальными жертвами остракизма, а уже позже был обвинен в измене, не явился на суд и ушел в изгнание. См.: Carawan Е. М. Eisangelia and Euthuna: The Trials of Miltiades, Themistocles, and Cimon // GRBS. 1987. V. 28. No. 2. P. 196. Интересно, что потомки Гиппарха, известные по данным эпиграфики, продолжали спокойно жить в Афинах еще много десятилетий спустя (ср.: Figueira T. J. Residential Restrictions… P. 290).

459

Cp.: Macurdy G. H. References to Thucydides, Son of Melesias, and to Pericles in Sophocles ОТ 863–910 // CIPh. 1942. V. 37. No. 3. P. 307; Kienast D. Der innenpolitische Kampf in Athen von der Rückkehr des Thukydides bis zu Perikles' Tod // Gymnasium. 1953. Bd. 60. Ht. 3. S. 210–229; Frost F. J. Pericles, Thucydides, Son of Melesias, and Athenian Politics before the War // Historia. 1964. Bd. 13. Ht. 4. S. 385–399; Levi M. A. Commento storico… V. 2. P. 274.

460

Фукидид уже ко времени своего изгнания являлся очень немолодым человеком; как показал Уэйд-Гери, он был старше Перикла (Wade-Gery H. Т. Op. cit. Р. 239ff.). Обычно заключают, что к концу 430-х гг. до н. э. уже снова находился в Афинах, опираясь на некоторые пассажи античных авторов (Aristoph. Vesp. 947 sq.; Diog. Laert. II. 13). Однако, во-первых, совершенно неясна хронологическая привязка этих пассажей, а, во-вторых, не факт, что в них идет речь именно о Фукидиде, сыне Мелесия. Имя Фукидид было достаточно распространенным в Афинах второй половины V в. до н. э. Кроме Фукидида, сына Мелесия, и Фукидида-историка, известны и другие его носители (например: IG. P. 227.12; Thuc. I. 117.2).

461

Прежде всего к вышедшей в 1972 г. монографии Руди Томсена «Происхождение остракизма» (Thomsen R. Op. cit.), целиком посвященной рассматриваемой здесь проблеме. По конкретному вопросу о времени принятия закона об остракизме мы почти во всем солидарны с позицией, занимаемой Томсеном. Кроме того, его книга важна тем, что содержит практически исчерпывающий очерк историографии проблемы, позволяющий читателю сразу правильно сориентироваться в ней (а со времени выхода этой книги почти ничего существенно нового в данной области сказано не было, так что она может считаться едва ли не последним словом науки по интересующей нас тематике). Соперничать с Томсеном мы не можем и не хотим, иначе пришлось бы посвятить всю оставшуюся часть работы введению остракизма, а это вряд ли было бы разумным.

462

Обратим внимание на фразу из эпитомы «Афинской политии», сделанной в эллинистический период Гераклидом (Лембом?): Ιππίας δέ πικρότατα έτυράννει. και τον περί όστρακισμού νόμον είσηγήσατο, ός έτέθη διά τούς τυραννιώντας. Из этих слов буквально следует, что остракизм был введен Гиппием, что представляется явным абсурдом. Впрочем, серьезно к этому пассажу относиться не следует. Так называемая эпитома Геракл и да представляет собой, в сущности, «эпитому эпитомы», небрежное и поверхностное извлечение, сделанное кем-то уже из Гераклида и являющееся не чем иным, как рядом отдельных фраз, вырванных из контекста. Мысль Аристотеля, который рассказывал вначале о тирании Гиппия, а затем о его свержении и реформах Клисфена (в том числе о введении остракизма), оказалась эпитоматором попросту искажена, в результате чего учреждение изучаемого здесь института и было им отнесено не к Клисфену, а к последнему тирану.

463

Hignett С. Op. cit. Р. 180ff.; Williams G. W. The Curse of the Alkmaionidai. III. Themistokles, Perikles, and Alkibiades // Hermathena. 1952. V. 80. P. 58ff.; Kienast D. Die innenpolitische Entwicklung Athens im 6. Jahrhundert und die Reformen von 508 // HZ. 1965. Bd. 200. Ht. 2. S. 265–283; Schreiner J. H. The Origin…

464

Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 123. Очень схожая позиция в работах: Osborne R. Greece in the Making… P. 307–308; Heftner H., Scheidel W., Siewert P. Op. cit. S. 501.

465

Werner R. Op. cit.

466

Heftner H., Scheidel W., Siewert P. Op. cit. S. 483.

467

Thomsen R. Op. cit. P. 43ff.

468

Jacoby F. Die Fragmente… V. 2. P. 532. Cp.: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 299.

469

Raubitschek A. E. The Origin of Ostracism…; Idem. Athenian Ostracism… P. 117; Idem. Die Rbckkehr… S. 128.

470

Действительно, он родился в семье Алкмеонида Мегакла и Агаристы, дочери сикионского тирана Клисфена, никак не позже 560-х гг. до н. э. Это видно из следующих фактов. У Клисфена был брат по имени Гиппократ (кстати, дед Перикла по матери). Судя по тому, что Клисфен после смерти отца являлся главой Алкмеонидов, Гиппократ был моложе его. Родился же этот последний в начале 550-х гг., в период временного альянса Алкмеонидов и Писистратидов, почему и получил имя в честь отца Писистрата (см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 153). Следовательно, рождение Клисфена приходится на хронологический отрезок между концом 570-х гг. (время брака Мегакла и Агаристы) и началом 550-х гг.

471

Robinson С. A. Cleisthenes and Ostracism… Passim.

472

Назовем лишь некоторые из работ, в которых отражена эта точка зрения, ничуть не пытаясь исчерпать всей имеющейся литературы. Список все равно получится внушительный: Обнорский Η. Π. Уκ. соч. С. 344; Карпюк С. Г. Клисфеновские реформы… С. 17 слл.; Гинзбург С. И. О дате издания…; Valeton I. M. J. Op. cit. V. 15. P. 129 sqq.; Wilcken U. Op. cit. Bd. 1. S. 5; Schachermeyr F. Zur Chronologie S. 346 f.; Gregor J. Perikles: Griechenlands Grosse und Tragik. München, 1938. S. 192; Reinmuth O. W. Ostrakismos (RE). Sp. 1675; Idem. Ostrakismos (Kleine Pauly). Sp. 376; Gomme A. W. Op. cit. P. 630; Hands A. R. Op. cit. P. 69ff.; Kagan D. The Origin and Purposes…; Ehrenberg V. Polis und Imperium: Beitràge zur alten Geschichte. Zürich; Stuttgart, 1965. S. 297; Forrest W. G. Op. cit. P. 201; Guarducci M. Op. cit. V. 2. P. 525; Stanton G. R. The Introduction of Ostracism…; Meister K. Op. cit.; Thomsen R. Op. cit. Passim; Harding P h. Atthis… S. 157; Jeffery L. H. Op. cit. P. 247 f.; Kinzl K. H. Athens… P. 209; Lehmann G. A. Der Ostrakismos — Entscheid…; Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 23; Ober J. Mass and Elite… P. 73–75; Littman R. J. Op. cit. P. 135ff.; Rausch M. Op. cit.

473

Не вызывает никаких сомнений, что «Аттида» Андротиона, являвшаяся во второй половине IV в. до н. э. самым крупным трудом по истории Афин, была одним из основных источников автора «Афинской политии» на всем протяжении первой части его труда. См.: Chambers М. Aristotle and his Use… P. 39ff.

474

Здесь мы не можем вдаваться в вопрос о постулированной в свое время Виламовицем так называемой Uratthis — опубликованной в начале IV в. до н. э. жреческой хронике, на которой базировалась последующая аттидографическая традиция. Благодаря усилиям прежде всего Якоби от идеи Uratthis давно отказались. К истории вопроса см.: Ruschenbusch Е. Die Quellen… S. 68 f.

475

Carcopino J. L'ostracisme… P. 20ff.; Kagan D. The Origin and Purposes… P. 393ff.; Гинзбург С. И. О дате издания…

476

Ср.: Chambers М. Aristotle and his Use… P. 41 f.

477

Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 120; Fornara Ch. W. A Note…

478

О политической физиономии Андротиона можно составить определенное представление не только по дошедшим фрагментам его сочинения, но и на основании важного внешнего свидетельства — ХХII-й речи Демосфена, направленной против этого политика и историка. Андротион неоднократно упоминается также в XXIV-й речи Демосфена.

479

Thomsen R. Op. cit. P. 51.

480

Meister K. Op. cit. Против этой точки зрения: Chambers М. Androtion F6…

481

Такое предположение проницательно высказал еще в довоенный период Ф.Шахермейр: Schachermeyr F. Zur Chronologie S. 346. Впоследствии данная точка зрения стала весьма популярной в историографии: Dover К. J. Op. cit.; Thomsen R. Op. cit. P. 11ff.; Harding Ph. Androtion… P. 97; Суриков И. Е. Остракизм и остраконы… С. 110–111.

482

Keaney J. J. The Text of Androtion…

483

Keaney J. J. Androtion F6 Again…

484

Walters K. R. Op. cit.

485

Kinzl K. H. AP 22.4…; Idem. Androtion's Dating…

486

Hands A. R. Op. cit.

487

Thomsen R. Op. cit. P. 108.

488

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 230.

489

Keaney J. J., Raubitschek А. Е. Op. cit. Р. 90.

490

McCargar D. J. Op. cit. P. 248ff.; Siewert P. Die Trittyen… S. 8; Doenges N. A. Ostracism…; Dreher M. Op. cit. P. 66ff.

491

Cp.: Thomsen R. Op. cit. P. 135.

492

Ср.: Ostwald М. Nomos and the Beginnings of the Athenian Democracy. Oxf., 1969. P. 145; Knight D. W. Some Studies in Athenian Politics in the Fifth Century B.C. Wiesbaden, 1970. P. 13ff.; Bicknell P. J. Studies… P. 41; Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 43.

493

На хронологическом отрезке между 510 и 487 гг. до н. э. архонты выбирались не по жребию, как впоследствии, а народным голосованием (см.: Суриков И. Е. Афинский ареопаг… С. 33). В результате должность архонта была в этот период весьма влиятельной; ее занимали виднейшие политики (Фемистокл, Аристид, Гиппарх, сын Харма, и др.).

494

См.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 154–155; Он же. Аристократические роды в политической жизни Афин VII–V вв. до н. э.: Алкмеониды и их окружение // Антология источников по истории, культуре и религии Древней Греции. СПб., 2000. С. 169. Возражения: Plommer W. Н. The Tyranny of the Archon List // C1R. 1969. V. 19. No. 2. P. 126–129, но они не представляются убедительными.

495

Возможно, выдвигая программу реформ, Клисфен заручился поддержкой еще находившегося у власти архонта 509/508 г. Лисагора.

496

Bicknell P. J. The Archon Year of Alkmeon and Isagoras' Council of 300 // AC. 1985. V. 54. P. 76–90.

497

Последняя работа об этом посольстве: Berthold R. М. The Athenian Embassies to Sardis and Cleomenes' Invasion of Attica // Historia. 2002. Bd. 51. Ht. 3. S. 259–267.

498

Schachermeyr F. Zur Chronologie S. 347. В отечественной историографии довольно позднюю датировку остракизма (506/505 г. до н. э.) дает Гинзбург: Гинзбург С. И. О дате издания…

499

Hands A. R. Op. cit. Р. 69ff.

500

Кстати сказать, влияние этого злополучного посольства на дальнейшее развитие отношений между Афинами и Персией и, в частности, на весь ход Греко — персидских войн еще не оценено по достоинству. Мы во многом поймем желание Ахеменидов разгромить в первую очередь именно Афины (и экспедиция 490 г., и поход Ксеркса имели в виду прежде всего этот город), если учтем, что персидские цари после договора 507 г. должны были рассматривать афинян как своих подданных, подобных азиатским ионийцам.

501

Органом, принявшим закон об остракизме, было, бесспорно, народное собрание (ср.: Quass F. Nomos und Psephisma: Untersuchung zum griechischen Staatsrecht. München, 1971. S. 45).

502

Cp.: Schubert Ch. Op. cit. S. 20; Funke P. Wendezeit und Zeitwende: Athens Aufbruch zur Demokratie // GEGW. S. 4–5.

503

Cp.: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 376.

504

Stanton G. The Introduction of Ostracism… P. 180–183; Knight D. W. Op. cit. P. 13 f.

505

Thomsen R. Op. cit. P. 140ff.; Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 24; Littman R. J. Op. cit. P. 150.

506

Суриков И. Е. Политическая борьба… С. 123 слл.

507

Fornara Ch. W. Themistocles' Archonship // Historia. 1971. Bd. 20. Ht. 5/6. S. 534–540.

508

Используем удачное выражение Л. П. Маринович, употребленное ею применительно к политической борьбе в Афинах IV в. до н. э.: Маринович Л. П. Греки… С. 56 слл.

509

Ниже (гл. III, п. 2) мы покажем, что 6000 голосов были именно минимальным необходимым количеством, поданным против одного лица, которое требовалось для его изгнания, а не общим кворумом.

510

Важнейшую литературу о рассматриваемом свидетельстве см. в прим. к источниковедческому разделу.

511

Так в манускрипте. Издатели исправляют на τω δήμφ; по поводу правомерности этой эмендации нам еще придется говорить.

512

Минимум в 200 голосов для признания остракизма состоявшимся предполагает общее число голосующих скорее в 400, нежели в 500 человек, иначе голосование не будет репрезентативным (вопреки мнению, высказываемому в работе: Dreher M. Op. cit. S. 67). Совет Четырехсот был введен Солоном в начале VI в. до н. э. (Arist. Ath. pol. 8.4; Plut. Sol. 19), существовал до реформы фил, проведенной Клисфеном в 508/507 г. до н. э., и был преобразован в Совет Пятисот именно в связи с этой реформой, дабы новая численность органа соответствовала десяти вновь созданным подразделениям гражданского коллектива.

513

Как делается, например, в работе: Welwei K. W. Das klassische Athen… S. 20.

514

Doenges N. A. Ostracism… P. 387ff.

515

Rausch M. Op. cit.

516

Может возникнуть сомнение по поводу перевода глагола νομοθετέω как «принимать решение», а не «узаконивать». Однако не будем забывать о том, что вплоть до рубежа V–IV вв. до н. э. в афинской политической и правовой практике не проводилось различие между понятиями νόμος и ψήφισμα (см.: Piérart М. Athènes… Р. 22; Маринович Л. П. Закон и власть… С. 6). Любое решение народа, в том числе и вынесенное на конкретной остракофории, являлось одновременно и псефисмой, и законом.

517

Строго говоря, нельзя полностью исключать и того, что речь может идти о Совете Ареопага. Но, во всяком случае, совершенно очевидно, что ввиду обозначенного минимума в 200 черепков о клисфеновском Совете Пятисот речь идти не может, иначе решение об остракизме принималось бы в этом органе меньшинством голосов.

518

Salmon J. Cleisthenes (of Athens) and Corinth // Herodotus and his World. Oxf., 2003. P. 219–234.

519

Cp.: Молчанов А. А., Суриков И. Е. Ук. соч. С. 252. Кроме Сикиона, реформы фил в архаическую эпоху проводились и в некоторых других дорийских полисах: в Коринфе (скорее всего, Кипселом), в Кирене (законодателем Демонактом) и, возможно, также в Спарте (если принять мнение Уэйд — Гери, что введенные Великой ретрой обы представляли собой не что иное, как территориальные филы, созданные в противовес родовым, см. Wade-Gery Н. Т. Op. cit. Р. 70ff., ср. также: Forrest W. G. Op. cit. P. 131). Разумеется, мы ни в коей мере не ставим знак равенства между этими архаическими реформами и многогранной деятельностью Клисфена Афинского. Перед нами — не вопрос тождества, а вопрос прецедентов. Судя по всему, реформы фил можно назвать даже типичным явлением для греческого мира: Davies J. K. Democracy… P. 325.

520

Об экфиллофории см.: Guarducci М. Op. cit. V. 2. Р. 525; Staveley Е. S. Op. cit. Р. 94; Hall L. G. Н. Remarks… P. 96.

521

Аналогичное наблюдение делает Ш. Бергер на примере Сиракуз, где в V в. до н. э. функционировал петализм — процедура, во всем сходная с афинским остракизмом, но характеризовавшаяся использованием вместо черепков надписанных листьев оливы. См.: Berger S. Op. cit. P. 305.

522

Thomsen R. Op. cit. P. 14.

523

Όστρακισθήναι δε πρώτον (курсив наш. — И.С.) Άθήνησι Θησέα ιστορεί Θεόφραστος έν τοις πρώτοις καιροις.

524

Пальцева Л. А. Из истории архаической Греции: Мегары и мегарские колонии. СПб., 1999. С. 41 слл.

525

Видаль-Накэ П. Ук. соч. С. 228. Ср.: Starr Ch. G. The Origins of Greek Civilization 1100–650 B.C. L., 1962. P. 68.

526

Phot. Bibl.cod. 190, 152а39–40: και о τον όστρακισμόν έπινοήσας Άθήνησιν Άχιλλεύς έκαλειτο, υιός Λύσωνος.

527

Thomsen R. Op. cit. P. 15.

528

Единичные носители этого имени в Афинах все относятся к гораздо более позднему времени. См.: Osborne M. J., Byrne S. G. Op. cit. P. 85.

529

Например: Valeton I. М. J. Op. cit. V. 15. P. 130–131; Thomsen R. Op. cit. P. 12.

530

Об этих памятниках см.: Meritt В. D. Op. cit. P. 63 f.; Raubitschek A. E. The Origin of Ostracism… P. 22; Hands A. R. Op. cit.; Harvey F. D. Literacy… P. 591; Jeffery L. H. The Local Scripts… P. 70; Gomme A. W., Andrew es A., Dover K. J. Op. cit. V. 4. Oxf., 1970. P. 332; Thomsen R. Op. cit. P. 70; Develin R. Cleisthenes and Ostracism… P. 10ff.; Idem. Bouleutic Ostracism… P. 13; Arnush M. F. Op. cit.; Vinogradov J. G. Ostrakismos als strenges Kampfmittel… S. 386. Наиболее полную их публикацию см.: Lang М. Graffiti and Dipinti… P. 12ff.

531

Vinogradov J. G. Ostrakismos als strenges Kampfmittel… S. 386.

532

Для эпохи эллинизма известно несколько случаев подобного использования черепков или листьев (Юлида на Кеосе, возможно, Ольвия), но эти аналогии, конечно, нельзя признать близкими.

533

Из авторов, перечисленных в прим.70, признают связь архаических острака с какой-то ранней формой остракизма Э. Хэнде, Р. Девелин, Ю. Г. Виноградов.

534

Об олимпийской победе Фринона см.: Moretti L. Olympionikai… P. 66. О последующей его судьбе: Jeffery L. Н. Archaic Greece… P. 89. Лэнг, публикуя остракон Фринона, относит его к VI в. до н. э. (Lang М. Graffiti and Dipinti… P. 20), что должно исключать отождествление этого лица с Фриноном — олимпиоником. Однако критерии датировки в данном случае весьма шатки — археологический контекст, в который данный предмет мог ведь попасть и случайно. Керамический же материал при датировании остракона никак не помогает: черепок взят от большого толстостенного сосуда без лака (скорее всего пифоса), из его непрофильной части. Надпись нанесена на внутренней стенке, а, стало быть, несомненно уже на черепке.

535

Vinogradov J. G. Ostrakismos als strenges Kampfmittel… S. 381.

536

У Лэнг — Τίτας. Однако Ю. Г.Виноградов любезно сообщил нам, что ЛИ Τίτας нигде не зафиксировано, в то время как ЛИ Τιτάς (то есть, собственно, Титан) редко, но встречается.

537

О его архонтате см.: Develin R. Athenian Officials… P. 28.

538

Есть еще версия, что остракон с именем Писистрата — шутка на остракофории (М. Гвардуччи, Ш. Бренне).

539

Такую датировку принимают А. Раубичек, Э. Хэнде, Р. Девелин. Впрочем, большинство перечисленных исследователей не признает данное граффито остраконом в юридическом смысле слова.

540

Об изгнаниях Писистрата и их датировке см.: Берве Г. Ук. соч. С. 63 слл.; Heidbüchel F. Op. cit. S. 70ff.; Bicknell P. J. The Exile of the Alkmeonidai during the Peisistratid Tyranny // Historia. 1970. Bd. 19. Ht. 2. S. 129–131; Camp J. M. Before Democracy: Alkmaionidai and Peisistratidai // AAAD. P. 7; Brandt H. Pythia, Apollon und die àlteren griechischen Tyrannen // Chiron. 1998. Bd. 28. S. 201.

541

Viviers D. Pisistratus' Settlement on the Thermaic Gulf: A Connection with the Eretrian Colonization // JHS. 1987. V. 107. P. 193–195.

542

Существует не лишенное интереса свидетельство (Schol. Aristoph. Nub. 60), согласно которому Писистрат изгнал Мегакла остракизмом (о αυτός Μεγακλής και υπό Πεισιστράτου έξοστρακισθεις πάλιν ύπ' αύτου άνεκλήθη…)· Впрочем, вряд ли этим словам стоит придавать особенно большое значение. В те времена, когда составлялись схолии, слово «остракизм» уже вполне могло употребляться в расширительном значении, указывая на любое изгнание. Положение усугубляется тем, что в действительности схолиаст перепутал Мегакла с другим знатным афинянином — Кимоном, сыном Стесагора, из рода Филаидов, троекратным олимпийским победителем (Moretti L. Olympionikai… P. 72; об изгнании и победах Кимона, о его отношении с Писистратидами см.: Молчанов А. А., Суриков И. Е. Писистратиды — потомки отказавших в гостеприимстве (актуализация династического мифа) // ЗОГАМ. С. 123). Кстати, изгнание этого Кимона, судя по хронологии его олимпийских побед, продолжалось около десяти лет. Не был ли и к нему применен остракизм?

543

Исследование событий этих лет и их хронологии см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 41–43, 150–160.

544

В. М. Строгецкий, в общем-то, вполне резонно замечает: если изгнание Алкмеонидов Гиппием продолжалось не более четырех лет (514–510 гг. до н. э.), как же они успели за столь короткий срок сделать столько дел: организовать неудачную попытку сопротивления в Липсидрии на границах Аттики, отстроить храм в Дельфах, заручиться (несомненно, путем непростых переговоров) поддержкой дельфийского жречества и спартанских властей? См.: Строгецкий В. М. Клисфен и Алкмеониды // ВДИ, 1972. № 2. С. 99–106.

545

Develin R. Cleisthenes and Ostracism… P. 10ff.

546

Мы не разделяем скептицизм некоторых современных исследователей, считающих, что «круглая» цифра в данном случае неаутентична (например: Fehling D. Herodotus and his 'Sources': Citation, Invention and Narrative Art. Leeds, 1989. P. 211 f.; Bichler R. Herodots Welt: der Aufbau der Historié am Bild der fremden Lander und Vôlker, ihrer Zivilisation und ihrer Geschichte. 2 Aufl. B., 2001. S. 247). Критику подобных взглядов см.: Pritchett W. К. The Liar School of Herodotus. Amsterdam, 1993.

547

Larsen J. A. О. Cleisthenes and the Development of the Theory of Democracy at Athens // Essays in Political Theory Presented to G. H. Sabine. Ithaca, 1948. P. 16.

548

Heuss A. Vom Anfang und Ende 'archaischer' Politik bei den Griechen // Gnomosyne: Menschliches Denken und Handeln in der frühgriechischen Literatur. München, 1981. S. 27.

549

Robinson E. W. The First Democracies: Early Popular Government outside Athens. Stuttgart, 1997. P. 40–41, 62.

550

Vinogradov J. G. Ostrakismos als strenges Kampfmittel… S. 379.

551

Mossé C. Dictionnaire… P. 358.

552

Weber C. W. Athen: Aufstieg und Grope des antiken Stadtstaates. Herrsching, 1981. S. 154.

553

Нам уже приходилось высказывать эту мысль: Суриков И. Е. Остракизм в Мегарах… С. 49, 51.

554

Как раз подобным образом обстояло дело в Афинах при Писистратидах, которые проводили на высшие государственные должности своих людей (ср. Thuc. VI. 54.6).

555

В связи со сказанным обратим внимание на следующее обстоятельство. Иногда считается, что остракизм принадлежал к категории так называемых νόμοι επ άνδρί, т. е. законов, имеющих не общую силу, а направленных против одного конкретного лица, leges ad hominem (например: Gomme A. W. Op. cit. P. 630). Это неверно: именно постольку, поскольку при принятии решения об остракофории никакого конкретного имени в связи с ней не называлось, остракизм не был направлен против одного лица и потому не может считаться νόμος επ άνδρί. См.: Reinmuth O. W. Ostrakismos (Kleine Pauly). Sp. 376. К этой категории относились, в частности, законы о даровании афинского гражданства, о предоставлении безопасности желающим сделать донос или внести предложение, которое могло быть воспринято как противозаконное, и т. п.

556

Ranulf S. Jealousy of the Gods and Criminal Law at Athens: A Contribution to the Sociology of Moral Indignation. V. 2. Copenhagen, 1934. P. 280; Moulinier L. Le pur et l'impur dans la pensée et la sensibilité des Grecs jusqu'à la fin du IVème siècle av. J. — C. P., 1950. P. 222; Parker R. Miasma: Pollution and Purification in Early Greek Religion. Oxf., 1985. P. 269–270; Sagan E. Op. cit. P. 168ff.; Лурье С. Я. Ук. соч. С. 154. Отметим, что в эпоху архаики и вообще трудно ожидать какого-то явления без религиозных коннотаций: роль религии в мировоззрении была еще очень велика (ср.: Frost F. J. Faith, Authority, and History in Early Athens // RPAGW. P. 83).

557

Hall L. G. H. Remarks… Выводы Холл обретают все большую поддержку в антиковедении см., например: Siewert P. Accuse… P. 8; Hornblower S. The Greek World 479–323 BC. 3 ed. L.; N.Y., 2002. P. 21; Грант M. Греческий мир в доклассическую эпоху. М., 1998. С. 101. Мы, со своей стороны, должны констатировать, что ознакомились с ее статьей уже после того, как наша концепция о раннем происхождении остракизма уже в основных чертах сложилась, и были весьма рады ознакомиться со взглядами единомышленника.

558

О древнегреческих ритуалах, в которых использовались фармаки, см.: Frazer J. G. The Golden Bough. V. 6. 3 ed. L., 1920. Passim; Gebhard V. Die Pharmakoi in Ionien und die Sybackhoi in Athen. München, 1926; Burkert W. Creation of the Sacred: Tracks of Biology in Early Religions. Cambridge Mass., 1996. P. 51ff.; Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 233.

559

Этот материал разобран в работе: Молчанов А. А., Суриков И. Е. У истоков остракизма… С. 256.

560

Mirhady D. С. Op. cit.

561

Ср.: Eder W. Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v. Chr: Krise oder Vollendung? // AD. S. 11–28.

562

Cp.: Tarkiainen T. Op. cit. S. 115; Sagan E. Op. cit. P. 173.

563

Об этом ритуале см.: Fontenrose J. The Hero as Athlete // CSCA. 1968. V. 1. P. 73–104.

564

Таким образом, наша точка зрения противоположна позиции Х. Туманса, который считает, что в эпоху Клисфена «единственным действительно радикальным новшеством в политической сфере было введение остракизма» (Туманс X. Ук. соч. С. 376). Мы полагаем, что с Клисфеном связано достаточно много «действительно радикальных новшеств», но как раз остракизм абсолютным новшеством не был.

565

Ср.: Adkins A. W. H. Moral Values and Political Behaviour in Ancient Greece: From Homer to the End of the Fifth Century. L., 1972. P. 119; Austin M., Vidal-Naquet P. Economic and Social History of Ancient Greece: An Introduction. Berkeley, 1977. P. 109; Thomas R. Oral Tradition and Written Record in Classical Athens. Cambridge, 1989. P. 213; Марру А.-И. Ук. соч. С. 26–27; Суриков И. Е. Место аристократических родословных в общественно — политической жизни классических Афин // ИИ-АО. 2001. Вып. 7. С. 139.

566

Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 20.

567

Keaney J. J. Theophrastus on Ostracism… P. 261ff. Следует отметить, что в некоторых основных чертах концепция Кини была ранее предвосхищена А.Раубичеком: Raubitschek А. Е. Aristoteles… S. 169ff.

568

Schreiner J. Н. The Origin… P. 93.

569

Хотя и не исключительно. В принципе остракизму, во всяком случае, в Афинах V в. до н. э., могли (хотя и редко) подвергаться лица, сами по себе не расценивавшиеся как опасно влиятельные, но входившие в близкое окружение действительно могущественных политиков (ср.: Calhoun G. M. Op. cit. P. 140; Scheidel W., Taeuber H. T 40… S. 464). Именно таков, судя по всему, случай Дамона (а возможно — также Менона). Однако здесь мы имеем дело уже с явным уклонением от изначальных целей института.

570

Например: Строгецкий В. М. Полис и империя… С. 43; Он же. Гражданский коллектив полиса (проблемы становления и особенности развития в архаический и раннеклассический периоды) // Античный полис: Проблемы социально-политической организации и идеологии античного общества. СПб., 1995. С. 8; Valeton I. М. J. Op. cit. V. 15. Р. 163; Cawkwell G. L. Op. cit. P. 39ff.; Thomsen R. Op. cit. P. 51; Christ M. R. Op. cit. P. 338; Vinogradov J. G. Ostrakismos als strenges Kampfmittel… S. 385; Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 17.

571

Например: Jones J. W. The Law and Legal Theory of the Greeks: An Introduction. Oxf., 1956. P. 119–120; Kagan D. The Origin and Purposes… P. 401.

572

Виноградов Ю. Г., Золотарев Μ. И. Год рождения… С. 42.

573

Высказанному тезису, кажется, противоречит случай Херсонеса Таврического: острака из этого полиса известны, а сведений о тирании в нем не имеется. Однако следует учитывать, что ранняя история Херсонеса известна крайне слабо (а если называть вещи своими именами — практически не известна вовсе). Можем ли мы безоговорочно утверждать, что в Херсонесе в течение классической эпохи никогда не было тирании (или хотя бы угрозы ее установления)? В связи со сказанным привлечем внимание к одному интересному замечанию В. В. Лапина. Полемизируя с антиковедами, считающими, что исходной формой государственности в колониях Северного Причерноморья являлась демократия, этот исследователь склоняется к мысли, что эта исходная форма скорее была ближе к раннегреческой тирании, особенно если учитывать полубожественный статус ойкистов (см.: Лапин В. В. Греческая колонизация Северного Причерноморья (критический очерк отечественных теорий колонизации). Киев, 1966. С. 236). Фактический материал, особенно накопленный за последние десятилетия, также говорит о том, что ряд северопонтийских полисов проходил в первые века своего существования через стадию тирании. Судя по всему, именно так обстояло дело в Ольвии (см.: Виноградов Ю. Г. Политическая история Ольвийского полиса VII–I вв. до н. э.: Историко-эпиграфическое исследование. М., 1989. С. 109 слл.). О Пантикапее и говорить нечего: там тирания органично переросла в полномасштабную монархию. Недавно было высказано предположение, что через стадию тирании в V в. до н. э. прошел и Нимфей (Stolba W. F. ΣΑΜΜΑΣ. Zur Pràgung eines bosporanischen Tyrannen // Stephanos nomismatikos. B., 1998. S. 601–611).

574

Hall L. G. H. Remarks… P. 95. Имеется в виду атимия не в классическом понимании (лишение гражданских прав, чаще всего частичное и временное), а в архаическом (лишение защиты государства, объявление «вне закона», фактически — санкция на самосуд). Идею Холл некритически повторяет Ш. Бренне: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 25.

575

См.: Gagarin М. The Thesmothetai and the Earliest Athenian Tyranny Law // TAPhA. 1981. V. 111. P. 71–77.

576

Cp.: Reinmuth O. W. Ostrakismos (Kleine Pauly). Sp.376; Grasmbck E. L. Op. cit. S. 23.

577

Например: Ranulf S. Op. cit. V. 1. Copenhagen, 1933. P. 132ff.: остракизм — продукт зависти.

578

Knox R. A. Op. cit. В отечественной историографии см. трактовку этой проблемы в работе: Фролов Э. Д. Политические лидеры афинской демократии (опыт типологической характеристики) // ПДАСНВ. С. 6–22.

579

Runciman W. G. Doomed to Extinction: The Polis as an Evolutionary Dead-end // GC. P. 366.

580

Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии: Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. СПб., 1998. С. 101.

581

Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. Л., 1988.

582

Snell В. The Discovery of the Mind: The Greek Origins of European Thought. N.Y., 1960. P. 31. Б. Снелль отмечает также (ibid. P. 6ff.), что ко времени Гомера еще не сложилось и представление о телесном единстве человеческого организма: тело воспринималось не как нечто целостное, а как совокупность отдельных членов.

583

К данной проблематике см.: Ярхо В. Н. Вина и ответственность в гомеровском эпосе // ВДИ. 1962. № 2. С. 3–26; Он же. Проблема ответственности и внутренний мир гомеровского человека // ВДИ. 1963. № 2. С. 46–64.

584

Андреев Ю. В. Раннегреческий полис (гомеровский период). Л., 1976.

585

Фролов Э. Д. Рождение… С. 63 слл.; Яйленко В. П. Ук. соч. С. 17 слл. Хорошо известно, что по большинству проблем раннегреческой истории Э. Д. Фролов и В. П. Яйленко выступают как антагонисты. Тем более характерно, что оба они принимают категорию «протополиса». Кстати, и сам Ю. В. Андреев этой категорией тоже оперирует (Андреев Ю. В. Раннегреческий полис… С. 39).

586

Зайцев А. И. Культурный переворот…

587

Об этом аспекте см.: Snell В. Op. cit. Р. 43–70.

588

Андреев Ю. В. Цена свободы… С. 142.

589

О значении формирования гоплитской фаланги см.: Видаль-Накэ П. Ук. соч. С. 115 слл.; Hanson V. The Classical Greek Warrior and the Egalitarian Military Ethos // Ancient World. 2000. V. 71. No. 2. P. 111–126. He можем согласиться с отрицанием роли появления фаланги в складывании полиса (Morris I. Burial and Ancient Society: The Rise of the Greek City-State. Cambridge, 1989. P. 201).

590

Cp. важные замечания по этому сюжету в работе: Нефедкин А. К. Основные этапы формирования фаланги гоплитов: военный аспект проблемы // ВДИ. 2002. № 1. С. 87–96, а также: Polignac F. de. La naissance de la cité grecque: Cultes, espace et société VIIIe — VIIe siècles avant J.-C. P., 1984. P. 154.

591

Из новейшей литературы об этих сводах см.: Gehrke H. J. Der Nomosbegriff der Polis // Nomos und Gesetz: Ursprünge und Wirkungen des griechischen Gesetzesdenkens. Gqttingen, 1995. S. 14ff.; Hôlkeskamp K.-J. Written Law in Archaic Greece // Proceedings of the Cambridge Philological Society. 1992. V. 38. P. 87–117; idem. Schiedsrichter, Gesetzgeber und Gesetzgebung im archaischen Griechenland. Stuttgart, 1999; Пальцева Л. А. К вопросу о кодификации права в Древней Греции // ДП. 2002. № 2 (10). С. 14–22.

592

Например: Finley М. А. Early Greece: The Bronze and Archaic Ages. L., 1981. P. 100; Шишова И. А. Раннее законодательство и становление рабства в античной Греции. Л., 1991. С. 56–57; Дворецкая И. А., Залюбовина Г. Т., Шервуд Е. А. Кровная месть у древних греков и германцев. М., 1993. С. 18. Ср. также: Фролов Э. Д. Рождение… С. 131.

593

Ср.: Thomas R. Literacy and Orality in Ancient Greece. Cambridge, 1992. P. 71–72.

594

Cp.: Eder W. The Political Significance of the Codification of Law in Archaic Societies: An Unconventional Hypothesis // Social Struggles in Archaic Rome: New Perspectives on the Conflict of the Orders. Berkeley, 1986. P. 262–300; Humphreys S. C. A Historical Approach to Drakon's Law on Homicide // Symposion 1990. Vortràge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte. Kôln, 1991. S. 17–45; Суриков И. Е. Законодательство Драконта в Афинах и его исторический контекст // ДП. 2000. № 2 (7). С. 12.

595

Ср.: Starr Ch. G. The Origins… P. 300ff.; Finley M. I. Early Greece… P. 87; Donlan W. The Relations of Power in the Prestate and Early State Polities // DPAG. P. 44–45; Суриков И. Е. Античная цивилизация: Греция. М., 1997. С. 43–44. Наиболее подробно о сосуществовании и противоборстве указанных тенденций в эпоху формирования полиса см.: Starr Ch. G. Individual and Community: The Rise of the Polis, 800–500 B.C. N.Y.; Oxf., 1986.

596

Конечно, и в спартанской политической жизни периодически появлялись яркие личности. Однако характерно, что деятельность этих личностей (Клеомена I, регента Павсания, позже — Лисандра) на каком-то этапе, как правило, становилась всецело деструктивной, направленной на слом устоявшейся в Спарте полисной структуры, во всяком случае, на серьезные изменения в ней. Яркая личность и спартанский полис как он есть были вещами, в общем, несовместимыми.

597

Андреев Ю. В. Цена свободы… С. 151. О спартанском этосе см. также: Lendon J. E. Spartan Honor // РаР. P. 105–126.

598

Oost S. I. The Tyrant Kings of Syracuse // CIPh. 1976. V. 71. No. 3. P. 225–236.

599

Кстати, характерно опять же диалектическое сближение противоположностей. В Спарте находим «подмороженную», окостеневшую политическую структуру и, как следствие, отсутствие движения вперед; в Сиракузах же — некий политический «циклизм», видимость бурной активности, но при этом, в сущности, вращение на одном месте, и в результате — тоже отсутствие движения вперед.

600

Сильное развитие индивидуалистических начал в Сиракузах и в целом в Великой Греции видно, помимо прочего, в том обстоятельстве, что в этом регионе даже резчики монетных штемпелей (то есть βάναυσοι чистой воды!) нередко подписывали свои изделия, а это в целом совершенно не характерно для греческого мира. В перечне таких подписей (Hill G. F. Ancient Greek and Roman Coins. Chicago, 1964. P. 194–195) почти все экземпляры, за редчайшими исключениями, происходят именно из Сицилии и Южной Италии, а «пальму первенства» прочно держат Сиракузы. Наиболее известны сиракузские подписные монеты мастеров Кимона и Евенета (рубеж V–IV вв. до н. э.), которые являются подлинными шедеврами и признаются высшим художественным достижением античной нумизматики.

601

Спартанские цари вообще занимали в полисе особое положение, не вполне вписываясь в «ликургов строй». См. в недавней работе: Georges Р. Barbarian Asia and the Greek Experience: From the Archaic Period to the Age of Xenophon. Baltimore, 1994. P. 152ff.

602

По сообщению Плутарха (Agis 11) раз в девять лет эфоры наблюдали небесные знамения и могли на их основании отрешить царя от власти.

603

Об инциденте с Тимофаном см.: Берве Г. Ук. соч. С. 377.

604

Ср.: Залюбовина Г. Т. Рудименты агнатного права в раннеклассовых обществах Греции // Ранние цивилизации: Государство и право. М., 1994. С. 12. Характерно, что Кипсел, ставший в VII в. до н. э. коринфским тираном, был изгоем из этой аристократической среды: к Бакхиадам принадлежала лишь его мать (а не отец), да и от нее отказались собственные родственники. См.: Herod. V. 92. В целом о Бакхиадах см.: Жесшоканов С. М. Олигархия Бакхиадов // Мнемон. Вып. 2. СПб., 2003. С. 53–64.

605

Ср.: Молчанов А. А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тысячелетия до н. э. (Проблемы источниковедения миноистики и микенологии). М., 2000. С. 186, где Аттика названа «заповедником беглой ахейской знати».

606

Об ахейских беженцах, вошедших в состав аттической знати, см. общие работы по афинской генеалогии, довольно давние, но не утратившие своего значения: Petersen J. C. W. Quaestiones de historia gentium atticarum. Kiel, 1880; Toepffer J. Attische Genealogie. В., 1889, а также: Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. V. 1. Oxf., 1950. P. 93; Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. L., 1977. P. 42–51; Shapiro H. A. Painting, Politics, and Genealogy: Peisistratos and the Neleids // Ancient Greek Art and Iconography. Madison, 1983. P. 87–96; Колобова K. M. К вопросу о возникновении афинского государства // БДИ. 1968. № 4. С. 41–55; Молчанов А. А., Суриков И. Е. Писистратиды…

607

Характерно, что Писистрат, случалось, вступал в альянс с другим своим видным соперником — Мегаклом из рода Алкмеонидов, тоже потомком иммигрантов из Пилоса, но ни о каких соглашениях Писистрата с Ликургом источники не сообщают. Очевидно, такие соглашения были просто невозможными.

608

В частности, таковыми не были и Алкмеониды. См.: Williams G. W. The Curse of the Alkmaionidai. I. The Origin and Early History // Hermathena. 1951. V. 78. P. 46; Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 150 слл.

609

Макаров И. А. Идеологические аспекты ранней греческой тирании // ВДИ. 1997. № 2. С. 25–42. Ср. также: Salmon J. Lopping off the Heads? Tyrants, Politics and the Polis // DPAG. P. 60–73. Значительно более уязвимой представляется концепция, выдвинутая недавно исследователем из Латвии X. Тумансом, согласно которой для архаической тирании была характерна монархическая идеология, ориентация на «модель древней царской власти». См.: Туманс X. Идеологические аспекты власти Писистрата // ВДИ. 2001. № 4. С. 12–45.

610

Об этом феномене см.: Greenhalgh P. A. L. Aristocracy and its Advocates in Archaic Greece // G&R. 1972. V. 19. No. 2. P. 190–207; Кнабе Г. С. Русская античность: Содержание, роль и судьба античного наследия в культуре России. М., 1999. С. 133.

611

Следует, уже не в первый раз, подчеркнуть один чрезвычайно важный момент. Специфика афинской (и вообще античной) демократии заключалась, помимо прочего, именно в том, что демос переносил на себя аристократические институты. Если Великая Французская революция лишила аристократию всех ее привилегий, то «афинская революция» (выражение Дж. Обера) оставила эти привилегии в силе, но распространила их на всю массу граждан. В первом случае высшие слои опускаются до уровня низших, а во втором — низшие поднимаются до уровня высших. Афинский демос не ликвидировал аристократию, а сам во всей своей совокупности как бы стал аристократией. Нам поэтому кажется очень удачным определение афинского государственного устройства классической эпохи (во всяком случае, V в. до н. э.) как «аристократической демократии». См.: Roberts J. Т. Aristocratic Democracy: The Perseverance of Timocratic Principles in Athenian Government // Athenaeum. 1986. V. 64. Fasc. 3/4. P. 355–369.

612

Cp.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 162 слл. Иную точку зрения см., например: Kagan D. The Enfranchisement of Aliens by Cleisthenes // Historia. 1963. Bd. 12. Ht. 1. S. 46. В этой работе Клисфену приписывается целая программа, состоящая из таких целей, как установление светского государства, ликвидация аристократических привилегий, достижение «национального единства» (даже так!), обеспечение полного равноправия гражданам чуждого происхождения.

613

Суриков И. Е. Остракизм и остраконы… С. 109.

614

Thomsen R. Op. cit. P. 141.

615

Ср.: Kagan D. The Origin and Purposes… P. 401; Lang M. Ostraka… P. 5.

616

Ср.: Строгецкий В. Μ. Клисфен и Алкмеониды… С. 99. Из одного замечания Аристотеля (Роl. 1305а19–21) можно понять, что и в общегреческом масштабе рядовой демос не оказывал активного сопротивления тирании (см.: Андреев Ю. В. От Евразии к Европе: Крит и Эгейский мир в эпоху бронзы и раннего железа. СПб., 2002).

617

Ср.: Petzold К.-Е. Op. cit. S. 160.

618

Ср.: Gouschin V. Pisistratus' Leadership in A.P. 13. 4 and the Establishment of the Tyranny of 561/60 B.C. // CIQ. 1999. V. 49. No. 1. P. 19.

619

Cp.: Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 21; Siewert P. Accuse… P. 13; Heftner H., Scheidel W., Siewert P. Op. cit. S. 506 f.

620

Этот процесс изменения отношения к тирании Писистратидов удачно прослежен в работе: Lavelle В. М. The Sorrow and the Pity… Passim.

621

Schreiner J. H. The Origin… P. 84.

622

См.: Суриков И. Е. Политическая борьба… С. 129.

623

Блаватский В. Д. Античная археология и история. М., 1985. С. 195–200.

624

Карпюк С. Г. Клисфеновские реформы… С. 24.

625

Ср.: Sinclair R. К. Op. cit. Р. 170; Ставнюк В. В. К вопросу о методах в политической борьбе за демократизацию афинского полиса // Античность и современность: Доклады конференции. М., 1991. С. 56.

626

К. Кинцль даже высказывает парадоксальное мнение о том, что остракизм был введен Клисфеном прежде всего в интересах не демоса, а, напротив, аристократов, которые часто страдали от изгнаний, сопровождавшихся конфискацией имущества, что приводило к их разорению. См.: Kinzl К. Н. Athens… Р. 209. Эта точка зрения представляется всё же слишком односторонней.

627

Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 124.

628

Thomsen R. Op. cit. P. 142.

629

В менталитете эпохи эти две тенденции нашли отражение соответственно в категориях ύβρις и σωφροσύνη. Об этих важнейших для древнегреческой цивилизации категориях см.: Del Grande С. Hybris: Colpa е castigo nell'espressione poetica e letteraria degli scrittori della Grecia antica (da Omero a Clean te). Napoli, 1947; North H. F. A Period of Opposition to Sôphrosynê in Greek Thought // TAPhA. 1947. V. 78. P. 1–17; Dirat M. L'hybris dans la tragédie grecque. Lille, 1973; Суриков И. Е. Эволюция религиозного сознания афинян во второй половине V в. до н. э.: Софокл, Еврипид и Аристофан в их отношении к традиционной полисной религии. М., 2002. С. 40 слл.

630

Keaney J. J. Theophrastus on Ostracism… P. 264.

631

О κυρία έκκλησία и в целом о типах народных собраний в классических Афинах см.: Hansen Μ. Н. The Athenian Assembly… P. 25ff.; Errington R. M. Op. cit.

632

Cp.: Calhoun G. M. Op. cit. P. 140.

633

Cp.: Reinmuth O. W. Ostrakismos (RE). Sp.1676; Brenne S. Ostraka and the Process… P. 13.

634

Скорее всего, нет: Sagan Е. Op. cit. P. 168; Scheidel W., Taeuber H. T 41… S. 469.

635

Эта точка зрения совершенно справедливо преобладает в историографии: Reinmuth O. W. Ostrakismos (RE). Sp. 1676; Tod M. N. Op. cit. P. 16; Raubitschek A. E. Athenian Ostracism… P. 116; Tarkiainen T. Op. cit. S. Ill; Meiggs R., Lewis D. Op. cit. p. 40; Mitchell L. G., Rhodes P. J. Op. cit. P. 26. Иначе считал A. Гомм, который, впрочем, исходил из ошибочного мнения о принадлежности остракизма к категории νόμοι επ άνδρί: Gomme A. W. Ostracism… P. 630. Огромное количество имен на открытых острака говорит явно против наличия заранее выдвинутых «кандидатов».

636

Эта точка зрения разделяется в работах: Reinmuth O. W. Ostrakismos (RE). Sp. 1677; Raubitschek A. E. The Origin of Ostracism… P. 22; Brenne S. Ostraka and the Process… P. 13; Idem. Ostrakismos und Prominenz… S. 22. Менее правомерным кажется нам мнение тех исследователей, которые считают, что предварительное голосование проходило до восьмой притании (например, в седьмую), а в восьмую — сама остракофория: Гинзбург С. И. Малоизвестный византийский источник… С. 45; Карпюк С. Г. Гипербол… С. 148 слл.; Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 316 (Якоби, сознавая, что текст Филохора в его сохранившемся виде явно препятствует такому пониманию, предлагает ряд малоубедительных эмендаций); Rhodes P. J. The Ostracism of Hyperbolus… P. 86.

637

Raubitschek А. Е. Ostracism… Р. 79; Idem. The Origin of Ostracism… P. 224.

638

Гинзбург С. И. Малоизвестный византийский источник… С. 45.

639

Brenne S. «Portraits»… S. 184.

640

Samuel А. Е. Op. cit. Р. 57ff.

641

Reinmuth О. W. Ostrakismos (RE). Sp. 1677.

642

Hall L. G. H. Remarks… P. 99.

643

Staveley E. S. Op. cit. P. 91.

644

Cp.: Calhoun G. M. Op. cit. P. 138–139.

645

Ср.: Gomme A. W. Ostracism… P. 630; Staveley E. S. Op. cit. P. 88; Rhodes P. J. The Athenian Boule… P. 18; Siewert P. Die Trittyen… S. 58. Похоже, не считает остракофорию разновидностью народного собрания М. Хансен, коль скоро он утверждает, что после 460 г. до н. э. экклесия не собиралась на Агоре: Hansen Μ. Н. The Athenian Assembly… P. 125. Впрочем, может быть, Хансен имеет в виду только ординарные народные собрания, а остракофории просто не принимает в расчет?

646

Например: Jones J. W. Op. cit. P. 120; Reinmuth O. W. Ostrakismos (Kleine Pauly). Sp.376; Rhodes P. J. The Ostracism of Hyperbolus… P. 89.

647

Kolb F. Agora und Theater, Volks — und Festversanmmlung. B., 1981. S. 53–55.

648

Cp.: Суриков И. E. Из истории греческой аристократии… С. 25.

649

К строительной истории этого экклесиастерия см.: Hansen М. Н. The Athenian Ecclesia: A Collection of Articles 1976–1983. Copenhagen, 1983. P. 25—SA; Idem. The Athenian Assembly… P. 12–14; Idem. The Athenian Ecclesia II… P. 129–141. Некоторые моменты истории Пникса являются предметом дискуссий (прежде всего время третьего строительного периода на нем), но относительно начала сооружения постройки разногласий вроде бы нет.

650

Siewert P. Die Trittyen… S. 58.

651

Ср.: Суриков И. Е. Закон Клисфена… С. 21. Подробнее см. в п. 2 данной главы.

652

Phillips D. J. Observations… P. 136.

653

Наиболее фундаментальные исследования об афинской Агоре: Thompson Н.А., Wycherley R. Е. Op. cit.; Camp J. M. The Athenian Agora…

654

На эту ошибку Филохора обращено внимание в работе: Develin R. Philochoros on Ostracism… P. 29.

655

Reinmuth O. W. Ostrakismos (RE). Sp.1677; Lang M. Ostraka… P. 2. Против этой точки зрения: Wycherley R. E. Op. cit. P. 118. Однако возражения Уичерли не кажутся убедительными.

656

К вопросу об ограждении см.: Wycherley R. E. Two Notes…; Idem. Literary and Epigraphical Testimonia (The Athenian Agora. V. 3). Princeton, 1957. P. 163–165; Raubitschek A. E. The Gates… P. 280 (предлагается компромиссное решение проблемы: ограждение было сделано из досок, но эти доски были связаны между собой канатом); Lavelle В. М. A Note on Perischoinisma…

657

Об этих входах см.: Raubitschek А. E. The Gates… P. 279.

658

Rhodes P. J. The Athenian Boule… P. 18.

659

Sealey R. Op. cit. P. 155.

660

Lang M. Ostraka… P. 2.

661

Cp.: Wilcken U. Op. cit. Bd. l. S. 6.

662

Brenne S. «Portraits»… S. 165.

663

Willemsen F. Ostraka einer Meisterschale… S. 137.

664

Например, один из остраконов против Гипербола: Shear T. L. The Campaign of 1938… P. 246; один из остраконов против Калликсена: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 186.

665

Cp.: Brenne S. «Portraits»… S. 161.

666

Например: Peek W. Op. cit. S. 76; Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 86.

667

См.: Суриков И. E. Фемистокл: homo novus в кругу старой знати // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. 8. Специальный выпуск: Персональная история и интеллектуальная биография. М., 2002. С. 342–364.

668

Raubitschek А. Е. Athenian Ostracism… P. 118–119; Суриков И. Е. О некоторых особенностях генеалогической традиции… С. 174.

669

О нем см.: Суриков И. Е. Два очерка… С. 105 слл.

670

Brenne S. Ostraka and the Process… P. 22.

671

Phillips D. J. Observations… P. 139.

672

Gomme A. W. Ostracism… P. 630; Reinmuth O. W. Ostrakismos (Kleine Pauly). Sp. 376; Tarkiainen T. Op. cit. S. III; Schuller W. Die Polis als Staat // The Ancient Greek City-State. Copenhagen, 1993. P. 115.

673

Boegehold A. L. Toward a Study… P. 368; Nicolet C. Cicéron, Platon et le vote secret // Historia. 1970. Bd. 19. Ht. l. S. 56.

674

Об этих приспособлениях см.: Boegehold A. L. et al. The Lawcourts… P. 21ff.

675

Brenne S. Die Ostraka… S. 79.

676

Репродукцию и описание см.: Buitron-Oliver D., Camp J. М. Exhibition Catalogue // BD. P. 100. Cp. также: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 23. Наконец, наиболее подробно: Idem. T (?) 4. Rotfigurige Schale des 'Pan-Malers' (Oxford 1911.617) aus Cerveteri (470–460 v. Chr.): Auszàhlung des Ostraka? // ОТ. S. 174–184.

677

Cp.: Calhoun G. M. Op. cit. P. 140; Lenardon R. J. The Saga… P. 31. Против этой точки зрения: Mattingly Н. В. The Practice… P. 25.

678

Raubitschek А. Е. Philochoros… Passim.

679

Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 317.

680

Например: Larsen J. A. О. The Origin and Significance of the Counting of Votes // CIPh. 1949. V. 44. No. 3. P. 173; Jones J. W. Op. cit. P. 120; Guarducci M. Op. cit. V. 2. P. 526; Thomsen R. Op. cit. P. 67; Thompson H. A., Wycherley R. E. Op. cit. P. 51; Jeffery L. H. Archaic Greece… P. 103; Camp J. M. The Athenian Agora… P. 57; Mossîi C. La dhmocratie… P. 147; Harris W. V. Op. cit. P. 54; Mattingly H. B. The Practice… P. 3; Bleicken J. Op. cit. S. 40; Brenne S. Ostraka and the Process… P. 22; Develin B., Kilmer M. Op. cit. P. 14; Карпюк С. Г. Гипербол… C. 150.

681

Carcopino J. L'ostracisme… P. 89–104; Gregor J. Op. cit. S. 192; Hands A. R. Op. cit. P. 74; Camon F. L'ostracismo… P. 143 ss.; McCargar D. J. Op. cit. P. 250ff.; Pecorella Longo Ch. Op. cit. S. 257ff.; Lehmann G. A. Der Ostrakismos — Entscheid… S. 85ff.; Dreher M. Op. cit. S. 69; Любкер Ф. Ук. соч. С. 345; Обнорский Η. П. Ук. соч. С. 344; Гинзбург С. И. Малоизвестный византийский источник… С. 41 слл. Автору этих строк неоднократно приходилось писать о том же (наиболее подробно см.: Суриков И. Е. Закон Клисфена… С. 18 слл.).

682

Reinmuth O. W. Ostrakismos (RE). Sp. 1678; Gomme A. W. Ostracism… P. 630; Raubitschek A. E. Athenian Ostracism… P. 117; Tarkiainen T. Op. cit. S. III; Develin R. Bouleutic Ostracism… P. 11; Lang M. Ostraka… P. 2; Sagan E. Op. cit. P. 168; Lotze D. II cittadino e la partecipazione al governo della «polis» // I Greci: Storia, cultura, arte, societa. V. 2. II. Torino, 1997. P. 376.

683

Так, Д. Филлипс полагает, что изначально 6000 было кворумом, а затем, после изгнания Гипербола, закон об остракизме подвергся изменению, и это число стало минимумом против одного лица: Phillips D. J. Athenian Ostracism… P. 25. Странное решение проблемы, особенно если учесть, что после изгнания Гипербола остракизм вообще не проводился.

684

Schubert Ch. Op. cit. S. 21.

685

Якоби считает, что источником Плутарха в данном случае является либо Эфор, либо кто-либо из аттидографов: Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 316. Второй вариант крайне маловероятен: завершителем и крупнейшим представителем аттидографической традиции, опиравшимся на труды своих предшественников, был Филохор, а у него мы как раз находим принципиальное расхождение с тем, что сообщает Плутарх. Вариант с Эфором значительно вероятнее, но тут уже нужно задаться вопросом: настолько ли хорошо Эфор (в Афинах человек пришлый, к тому же живший в ту эпоху, когда остракизм давно уже вышел из употребления) знал все детали рассматриваемой процедуры, чтобы ему можно было безоговорочно доверять? Не достовернее ли уже a priori выглядит свидетельство эксперта в области афинской конституционной истории, каким был Филохор?

686

Как делается, например, в работе: Staveley Е. S. Op. cit. Р. 90.

687

Gomme A. W. Ostracism… Р. 630.

688

См.: Hansen Μ. Н. Three Studies in Athenian Demography. Copenhagen, 1988. P. 25–27; Медовичев A. E. Политическая идеология и практика функционирования афинской демократии: факторы стабильности (зарубежная историография) // Социальные и гуманитарные науки: Отечественная и зарубежная литература. РЖ ИНИОН. Сер. 5. История. 1998. № 4. С. 26. В целом вопрос об афинской демографии в V в. до н. э., о количестве совершеннолетних граждан важен для нашего исследования (не только в данном контексте, но и в некоторых других). Поэтому мы выделяем его рассмотрение в отдельный экскурс (приложение III).

689

Ср.: Stanton G. R., Bicknell P. J. Voting in Tribal Groups in the Athenian Assembly // GRBS. 1987. V. 28. No. 1. P. 69.

690

См. этот аргумент, например: Hansen Μ. Н. The Athenian Assembly… P. 15.

691

Ober J. The Athenian Revolution… P. 113. Против данной точки зрения Хансена см. также: Stanton G. R., Bicknell P. J. Op. cit. P. 69.

692

Вопрос о назначении пресловутого каната приходится оставить открытым. Во всяком случае, никак не можем согласиться с утверждением поздних схолиастов, что с его помощью якобы загоняли афинян с Агоры на Пникс. Хорошенькая была бы демократия, в которой приходилось бы загонять граждан, как баранов, на народное собрание! Смеем предполагать, что политическая сознательность афинского демоса, создавшего систему прямого народовластия и жившего в ее условиях, была все-таки несколько повыше, чем представлялось позднеантичным и византийским комментаторам, жившим в эпоху, когда давно уже миновал процесс перехода «от гражданина к подданному». Кстати, покрашенный красным канат упоминается у Аристофана еще в одном месте (Eccl. 377 sqq.), но там он явно служит для того, чтобы мешать опоздавшим гражданам попадать на заседание экклесии.

693

Ср.: Finley M. I. Politics… P. 73.

694

Латышев В. В. Очерк греческих древностей. Ч. 2. Богослужебные и сценические древности. СПб., 1997. С. 246.

695

Murray О. Cities of Reason // GC. P. 21. Cp. схожие наблюдения о политической жизни полиса в историографической перспективе в работе: Polignac F. de. Anthropologie du politique en Grèce ancienne (note critique) // Annales: Histoire, sciences sociales. 1997. V. 52. № 1. P. 31–39.

696

См. эти аргументы в тех или иных сочетаниях: Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 317; Connor W. R., Keaney J. J. Op. cit. P. 313; Siewert P. Die Trittyen… S. 58; Hansen M. H. The Athenian Ecclesia… P. 1–34; Idem. The Athenian Assembly… P. 14–19; Develin R. Philochoros on Ostracism… P. 27 f.; Sinclair R. K. Op. cit. P. 115; Brock R. Athenian Oligarchs: The Number Game // JHS. 1989. V. 109. P. 163; Schuller W. Op. cit. P. 116; Jones N. F. Op. cit. P. 95; Маринович Л. П. Античная и современная демократия… С. 31.

697

Автором LIX речи демосфеновского корпуса («Против Неэры») является, возможно, Аполлодор, сын Пасиона.

698

Gauthier Ph. Op. cit. P. 84 ss.

699

Редкая форма κατένασθεν — 3 PL aoristi indicativi passivi от καταναίω (LSJ s.v.).

700

Об условности этих цифр см.: Hansen Μ. Н. Demography and Democracy Once Again // ZPE. 1988. Bd. 75. S. 191.

701

Об этой присяге см.: Isocr. XV. 21; Harpocr. s.v. Άρδηττός. Текст присяги: Demosth. XXIV. 149–151. К дискуссии об аутентичности приводимого Демосфеном текста см.: Bonner R. J., Smith G. The Administration of Justice from Homer to Aristotle. V. 2. Chicago, 1938. P. 153ff. В целом о процедуре судопроизводства в дикастериях см. наиболее подробно: Boegehold A. L. et al. The Lawcourts… P. 21ff.

702

Например: Staveley E. S. Op. cit. P. 95; Will E., Mossé C., Goukowsky P. Le monde Grec et l'Orient. T. 2. Le IVe siècle et l'époque hellénistique. P., 1975. P. 145.

703

Lang M. Pinakia // Boegehold A. L. et al. The Lawcourts… P. 59–64.

704

См. об этом важную статью Г. С. Кнабе «Городская теснота как фактор культуры», переизданную в книге: Кнабе Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 365–378. Наблюдения Г. С. Кнабе сделаны на римском материале, но полностью сохраняют свою силу и в применении к греческому.

705

Ср.: Stanton G. R., Bicknell P. J. Op. cit. P. 68.

706

См.: Hansen M. H. The Athenian Ecclesia II… P. 141; Rotroff S. Camp J. M. The Date of the Third Period of the Pnyx // Hesperia. 1996. V. 65. No. 3. P. 264–294.

707

Грубую ошибку делает К. Кинцль, утверждая, что в закон об остракизме никогда не вносились поправки: Kinzl К. Н. Athens… Р. 209.

708

Это сообщение Аристотеля полностью подтверждается данными эпиграфического памятника — декрета Фемистокла из Трезена, о котором шла речь в п. 2 источниковедческого раздела (там же указана литература об этой надписи).

709

Филохор упоминает только Герест, но не Скиллей. Это кажется странным: одной точки явно недостаточно для того, чтобы очертить какой бы то ни было ареал. Скорее всего, фрагмент историка подвергся некоторой порче при передаче его поздними лексикографами, а в оригинале говорилось и о Гересте, и о Скиллее.

710

Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 317.

711

Либеро Л. de. Ук. соч… С. 89 слл.

712

Так считает, например, Бренне: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 116; Idem. T 16… S. 259. См. также: Taeuber H. T 39… S. 456.

713

В связи с поправкой 480 г. до н. э. о месте пребывания изгнанников см. также: Goossens R. Op. cit.; Figueira T. J. Residential Restrictions…

714

Именно так покидали Афины, в частности, осужденные на изгнание за убийство: Boegehold A. L. et al. The Lawcourts… P. 48.

715

Figueira T. J. Residential Restrictions… P. 285.

716

А не в середине V в. до н. э., как утверждается в работе: Heftner H. Т (?) 5. Unbekannter Komôdiendichter (CAF Adesp. 40; 455–431 v. Chr.): Anspielung auf den Aufenthalt athenischer Ostrakisierter in Aigina? // ОТ. S. 184–192.

717

Например: Cromey R. D. Kleisthenes' Fate… S. 146. О связях Алкмеонидов с Дельфами см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 140–150 (с литературой вопроса).

718

О пребывании Фемистокла в Аргосе см.: Forrest W. G. Themistokles and Argos // ClQ. 1960. V. 10. No. 2. P. 221–241; Bengtson H. Griechische Staatsmànner… S. 67; Ruggeri C. Op. cit. P. 29. Согласно интересному памятнику позднеантичной псевдоэпистолографии — так называемым «Письмам Фемистокла», составленным, скорее всего, во II в. н. э., Фемистокл вначале планировал удалиться в Дельфы, но встретившиеся ему по дороге друзья — гостеприимцы из Аргоса уговорили его изменить свои планы и отправиться с ними ([Themistocl.] Epist. I). Трудно судить, насколько достоверна эта информация, но иметь ее в виду, во всяком случае, приходится. Как бы то ни было, для решения рассматриваемой в данном пункте проблемы это не имеет существенного значения. Как Аргос, так и Дельфы находятся по отношению к Афинам явно за пределами линии Герест — Скиллей.

719

Μιλτιάδην τον Κίμωνος ώστρακισμένον καί όντα έν Χερρονήσω κατεδεξάμεθα…

720

Η. А.Касаткина даже называет Херсонес «княжеством рода Филаидов» (Касаткина Н. А. Афинские владения на северном берегу Геллеспонта // XII Чтения памяти профессора С. И. Архангельского: Материалы международной конференции. 4.1. Нижний Новгород, 2001. С. 63). Но это, пожалуй, слишком сильное выражение.

721

Есть большая вероятность того, что уже в 460-х гг. до н. э., после блестящей победы Кимона при Евримедонте, был заключен первый мирный договор Афин с державой Ахеменидов, по которому персидским судам запрещался вход в Эгейское море. См.: Badian Е. Op. cit. P. 1–72.

722

См.: Henry М. М. Prisoner of History: Aspasia of Miletus and her Biographical Tradition. Oxf., 1995. P. 9–10.

723

Оба Фукидида имели отношение к роду Филаидов. Весьма вероятной представляется нам гипотеза о том, что Фукидид-политик был дедом Фукидида-историка по материнской линии: Wade-Gery Η. Т. Op. cit. Р. 246.

724

Фукидид был изгнан из Афин (Thuc. V. 26.5; Dion. Hal. De Thuc. 41; Plin. Nat. hist. VII.111), но не остракизмом, a в результате приговора суда по обвинению в измене после его неудачных действий в качестве стратега у северных берегов Эгеиды.

725

Ср.: Goossens R. Op. cit.

726

Фукидид писал свой исторический труд еще во время войны, но жить в то время на Эгине никак не мог, поскольку в 431 г. до н. э. афиняне очистили этот остров от его исконных жителей и заселили своими колонистами; эгинетов возвратил на родину лишь Лисандр в 404 г. (см: Касаткина Н. А. Афинские колонии времен Пелопоннесской войны // ИИАО. 1991. С. 15 слл. Естественно, в таких условиях выглядит невозможным, чтобы историку, изгнанному из Афин, позволили поселиться на Эгине.

727

См. Arist. Ath. pol. 28.5: «…относительно Никия и Фукидида почти все согласно признают, что это были люди не только "прекрасные и добрые" (καλούς κάγαθούς), но и опытные в государственных делах, отечески относившиеся ко всему государству».

728

Такое предположение уже было высказано Уэйд-Гери, который, впрочем, подчеркивает его сугубую гипотетичность. См.: Wade-Gery Η. Т. Op. cit. Р. 262.

729

Маркеллин (IV в. н. э.), автор самого подробного в античности, но весьма сумбурного жизнеописания Фукидида. Этого биографа интересовали, конечно, прежде всего данные о его «герое», и он вполне мог ничтоже сумняшеся включать в их число те сведения из древних источников, где речь шла о других лицах по имени Фукидид.

730

Об основании Фурий см. также: Ehrenberg V. Polis und Imperium… S. 298–315; Строгецкий В. M. Политика Афин в Западном Средиземноморье в середине V в. до н. э. и проблема основания колонии Фурии // ГГAM. С. 55–79; Касаткина Н. А., Антонов В. В. Внутриполитическая борьба в Афинах в середине 40-х гг. V в. до н. э. и основание Фурий // ИИАО. 1999. Вып. 6. С. 55–63.

731

Ср.: Figueira T. J. Residential Restrictions… P. 296.

732

Вышесказанное имеет целью опровергнуть тезис де Либеро о том, что предписания о местопребывании изгнанников не соблюдались строго. Здесь, как нам кажется, имеет место недопонимание специфики отношения афинского демоса к своим политическим лидерам. Этим последним не прощалась малейшая погрешность (или даже подозрение в таковой), не говоря уж о серьезном и демонстративном нарушении действующего закона. См. по этой проблеме: Knox R. A. Op. cit. Passim.

733

О подчинении Афинами Эгины см.: Строгецкий В. М. Полис и империя… С. 127–128.

734

Hall L. G. H. Remarks… S. 99.

735

Нашу точку зрения см., например: Молчанов А. А., Суриков И. Е. У истоков остракизма… С. 252–253; Суриков И. Е. Остракизм и остраконы… С. 116.

736

Mattusch С. The Eponymous Heroes: The Idea of Sculptural Groups // AAAD. P. 74.

737

Обнорский Η. П. Ук. соч. С. 344.

738

Эти наблюдения принадлежат А. А.Молчанову. Они приведены в нашей совместной работе: Молчанов А. А., Суриков И. Е. У истоков остракизма… С. 256.

739

Об этом событии см.: Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 222; Figueira T. J. Residential Restrictions…; Lavelle B. M. The Sorrow… P. 42; Scheidel W. T 17. Andokides 1, 107 (400/399 v. Chr.): Rückruf von Ostrakisierten und vielleicht auch anderen Verbannten zur Zeit der Perserkriege (481/0 v. Chr.?) // ОТ. S. 271–276, a также: Hammond N. G. L. Op. cit. P. 82; Chambers M. The Significance… P. 164 (в последних двух работах дается неверная, на наш взгляд, датировка 481 г. до н. э.)

740

Ср.: Jameson Μ. Н. A Decree of Themistokles… P. 222.

741

Последняя работа о статусе Саламина: Касаткина Н. А. Солон Афинский и остров Саламин // АКРА: Сборник научных трудов. Нижний Новгород, 2002. С. 59–70. Автор считает Саламин колонией, с чем трудно согласиться. О различиях между колониями (апойкиями) и клерухиями см.: Brunt Р. A. Athenian Settlements Abroad in the Fifth Century B.C. // Ancient Society and Institutions. Oxf., 1966. P. 71–92. Главным из различий нам представляется следующее: колонисты получали новое гражданство, а клерухи оставались гражданами метрополии.

742

Jameson Μ. Н. A Decree of Themistokles… P. 204.

743

См.: Суриков И. Е. Ксантипп, отец Перикла… С. 104. Похоже, Ксантипп был даже избран стратегом на 480/479 г.: Fornara Ch. W. The Athenian Board of Generals… P. 42. Это, конечно, не означает, что он возвратился в полис уже к моменту выборов военных магистратов, то есть к весне (разве что относительно Ксантиппа было вынесено какое-то особое постановление о возвращении, но источники не дают ни малейшего повода говорить об этом). Скорее, он был избран дополнительно, позже срока, возможно, на место какого-нибудь погибшего стратега. Вообще 480 г. до н. э. был для афинян в высшей степени тревожным, и вряд ли все правила и сроки избирательных процедур в этом году строго соблюдались (см., например, Plut. Them. 6). Об общей обстановке этого времени см.: Hands A. R. On Strategy and Oracles, 480/79 // JHS. 1965. V. 85. P. 56–61.

744

До проблеме источников информации об афинской истории, содержащейся у Геродота, см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 95 слл. (с литературой вопроса).

745

Об этом событии см.: Cole J. R. Op. cit. P. 383; Sealey R. The Entry of Pericles into History // Perikles und seine Zeit. Darmstadt, 1979. S. 144ff.; Hamel D. Op. cit. P. 184; Gouschin V. Athenian Synoikism of the Fifth Century B.C., or Two Stories of Theseus // G&R. 1999. V. 46. No. 2. P. 175.

746

Вопреки мнению, высказываемому в работе: Hamel D. Op. cit. P. 184.

747

Об Эльпинике см.: Суриков И. Е. Женщины в политической жизни… С. 46 слл.

748

Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 317.

749

Примеры такой аргументации: ibid.; Develin R. Philochoros on Ostracism…. P. 29–30.

750

Гинзбург С. И. Малоизвестный византийский источник… С. 49.

751

В свое время Э. Вудхед, реконструировав один из афинских декретов лета 417 г., очень убедительно показал, что в это время демагог Гипербол еще находился в Афинах, что было бы, конечно, невозможно, если бы его остракизм уже состоялся. См.: Woodhead A. G. Op. cit. P. 78ff.

752

Напомним, речь идет о периоде подготовки олигархического переворота Четырехсот в Афинах. Судя по всему, в убийстве Гипербола принимали участие и некоторые из афинских сторонников олигархии.

753

Как раз незадолго до описываемых событий он предложил афинянам ввести олигархическое правление (Thuc. VIII. 47.2).

754

Именно так понимает данное место Якоби, который, исходя из этого, приписывает греческому историку мнение, будто бы срок изгнания остракизмом особо фиксировался для каждого конкретного случая (Jacoby F. Die Fragmente… V. 1. P. 317).

755

См.: Panchenko D. Op. cit. P. 47.

756

Латышев В. В. Очерк греческих древностей. Ч. 2. С. 126.

757

Недавно была высказана точка зрения, согласно которой под шестью годами у Феопомпа вообще имеется в виду не срок изгнания Гипербола, а продолжительность его влиятельного положения в полисе до остракизма. В таком случае приходится предположить, что дошедший до нас текст фрагмента испорчен. См.: Scheidel W. Т 30… S. 392.

758

Raubitschek А. Е. Damon… S. 83.

759

O битве при Коронее см.: Строгецкий В. М. Полис и империя… С. 151–152.

760

Суриков И. Е. К интерпретации имени… С. 77.

761

Римский биограф Кимона Корнелий Непот прямо пишет, что этот политик был возвращен на родину после пяти лет изгнания (post annum quintum, quam expulsus erat, in patriam revocatus est, Nep. Cim. 3). Правда, здесь Непот вступает в противоречие с Феопомпом, согласно которому Кимон не пробыл в изгнании и пяти лет (см. выше). Трудно судить, кто из двух авторов ближе к истине в этой ситуации. Следует учитывать как нередко встречающиеся у Непота неточности и путаницу, так и тот факт, что фрагмент Феопомпа дошел в передаче позднего схолиаста, что тоже могло привести к искажениям.

762

Датировку см.: Badian Е. Op. cit. Р. 100.

763

Phillips D. J. Observations… P. 144.

764

Broneer O. Excavations… P. 228ff. Наиболее полную публикацию этих памятников см.: Lang М. Ostraka… Р. 142–161.

765

Harvey F. D. Literacy… P. 592.

766

Lang M. Ostraka… P. 161. Cp.: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 186.

767

Ряд важных примеров см.: Brenne S. Die Ostraka… S. 77–80.

768

Broneer O. Excavations… P. 243.

769

Например: Larsen J. A. O. The Origin and Significance… P. 173; Raubitschek A. E. Athenian Ostracism… P. 116; Forrest W. G. The Emergence… P. 200; Guarducci M. Op. cit. V. 2. P. 526; Staveley E. S. Op. cit. P. 114; Lenardon R. J. The Saga… P. 48; Finley M. I. Politics… P. 50; Camp J. M. The Athenian Agora… P. 59; Mossé C. La démocratie… P. 147; Eadem. Dictionnaire… P. 359; Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 43; Sinclair R. K. Op. cit. P. 170; Buitron-Oliver D., Camp J. M. Op. cit. P. 101; Petzold K. E. Op. cit. S. 168.

770

Один из недавних примеров: Карпюк С. Г. Лекции по истории Древней Греции. М., 1997. С. 72. Автор считает, что находка острака, о которых идет речь, свидетельствует «о зачатках политической пропаганды в этот период». Нам трудно понять, что же специфически пропагандистского могло быть в заготовке остраконов и их раздаче неграмотным согражданам. Если воспринимать острака с северного склона Акрополя как работу гетерии, то скорее уж нужно говорить не о «политической пропаганде», а о «политической фальсификации».

771

Согласно популярному в античной традиции анекдоту об Аристиде и неграмотном крестьянине, о котором подробнее речь пойдет чуть ниже, даже этот неграмотный крестьянин имел вполне четкое представление о том, кого именно он хотел бы изгнать. Другое дело, что он всерьез не задумывался над мотивами такого своего выбора. Но, во всяком случае, он, несомненно, не взял бы от какого-нибудь «доброжелателя» черепок с чьим попало именем.

772

Broneer O. Excavations… Р. 242.

773

Интересно, что острака, надписанные одинаковым почерком, найдены также в Херсонесе Таврическом: Vinogradov J. G. Pontische Studien… S. 397ff.

774

Brenne S. Ostraka and the Process… P. 13ff.

775

Lang M. Ostraka… P. 161; Phillips D. J. Observations… P. 135–136; Brenne S. Ostraka and the Process… P. 18; Idem. Ostrakismos und Prominenz… S. 28. Как и в ряде других случаев, еще задолго до появления групп острака, о которых идет речь, догадку о писцах на остракофориях высказал А. Раубичек: Raubitschek А. Е. Athenian Ostracism… P. 120.

776

Известно более сотни острака с именем Аристида, но все они относятся не к остракизму 482 г. до н. э., а к другим остракофориям и, следовательно, не могут использоваться в качестве материала для сопоставления почерков.

777

Впервые предложена нами в работе: Суриков И. Е. К интерпретации острака… С. 30 слл.

778

Cp.: Boegehold A. L. Toward a Study… P. 368.

779

Harvey F. D. Literacy… P. 592. Противоположное мнение (без специальной аргументации) см.: Finley Μ. I. Politics… Р. 50.

780

Ср.: Суриков И. Ε. Долгая память… С. 139.

781

Burns A. Op. cit. Р. 382.

782

Ср. также: Jones J. W. Op. cit. P. 9–10. В IV в. до н. э. роль письменного элемента во всех областях общественной жизни возрастает по сравнению с предшествующим столетием: Seidensticker В. Dichtung und Gesellschaft im 4. Jahrhundert. Versuch eines überblicks // AD. S. 197; Wallace R. W. Speech, Song and Text, Public and Private. Evolutions in Communications Media and Fora in Fourth-Century Athens // AD. S. 206–207.

783

Марру А.-И. Ук. соч. С. 70.

784

Burns A. Op. cit. Р. 385.

785

Из работ, в которых отразилась эта тенденция: Harris W. V. Op. cit.; Hedrick Ch. W. Writing and the Athenian Democracy // BD. P. 7–11; Idem. Writing, Reading, and Democracy // RFP. P. 157–174. Менее категорично: Thomas R. Oral Tradition… P. 15–34; Lazzarini M. L. La scrittura nella città: iscrizioni, archivi e alfabetizzazione // I Greci: Storia, cultura, arte, società. V. 2. II. Torino, 1997. P. 750.

786

Thomas R. Literacy and Orality… P. 155.

787

Cp. также: Thomas R. Literacy and the City-State in Archaic and Classical Greece // Literacy and Power in the Ancient World. Cambridge, 1991. P. 33–50.

788

Об этой «полуграмотности» массы граждан см. также: Finley М. Л. Politics… Р. 31.

789

Ср.: Thomas R. Oral Tradition… P. 15–16, 19.

790

Иначе как безответственным не можем назвать утверждение Р. Уоллеса, что афиняне V в. до н. э. якобы «не понимали» свою драматическую поэзию: Wallace R. W. Speech, Song and Text… P. 204.

791

Larsen J. A. O. The Origin and Significance… P. 173; Harvey F. D. Literacy… P. 592; Burns A. Op. cit. P. 382; Harris W. V. Op. cit. P. 54.

792

Например: Hansen М. Н. The Athenian Assembly… P. 49–93; Idem. Die athenische Demokratie…

793

Strauss В. S. Op. cit. Passim.

794

Sealey R. Demosthenes and his Time: A Study in Defeat. Oxf., 1993.

795

Моссе посвятила различным аспектам политической борьбы в Афинах IV в. до н. э. очень большое количество важных работ. Назовем здесь несколько из числа самых последних: Mossü С. La classe politique…; Моссе К. Демосфен как тип афинского политика // ВДИ. 1996. № 2. С. 20–25.

796

К оценке этого сборника и построений его авторов см.: Суриков И. Е. Новая концепция афинской истории IV в. до н. э. // ВДИ. 1996. № 4. С. 235–245; Маринович Л. П. Закон и власть…

797

В ряде статей и в монографии: Маринович Л. П. Греки… С. 56–134.

798

Ehrenberg V. From Solon to Socrates: Greek History and Civilization during the 6th and 5th Centuries B.C. L., 1968; Bicknell P. J. Studies…; Sealey R. A History…; Stein-Holkeskamp E. Op. cit.; Ober J. Mass and Elite…; Sinclair R. К. Op. cit.; Liftman R. J. Op. cit.

799

Connor W. R. The New Politicians…

800

Ruschenbusch Е. Athenische Innenpolitik…

801

Pгestel G. Op. cit.

802

Knight D. W. Op. cit.

803

Fornara Ch. W., Samons L. J. Athens from Cleisthenes to Pericles. Berkeley, 1991.

804

Ostwald M. From Popular Sovereignty…

805

Badian E. Op. cit.

806

Thomsen R. Op. cit. P. 109ff.

807

Mossé C. Die politische Prozesse…; Eadem. De l'ostracisme…

808

Фролов Э. Д. Политические лидеры…; Он же. Из истории политической борьбы…

809

Зайцев А. И. Перикл и его преемники (к вопросу о приемах политического руководства в древности) // ПДАСНВ. С. 23–28.

810

В ряде статей и в книге: Строгецкий В. М. Полис и империя…

811

Карпюк С. Г. Клисфеновские реформы…; Он же. Никий…; Он же. Гипербол…

812

Лучшее исследование о комедиях Аристофана как историческом источнике: Ehrenberg V. The People of Aristophanes. N.Y., 1962. См. также недавние работы: MacDowell D. M. Aristophanes and Athens: An Introduction to the Plays. Oxf., 1994; Spielvogel J. Die politische Position des athenischer Komodiendichters Aristophanes // Historia. 2003. Bd. 52. Ht. 1. S. 3–22.

813

Например: Kraus W. Aristophanes — Spiegel einer Zeitwende // Aristophanes und die alte Komodie. Darmstadt, 1975. S. 435–458.

814

Cp.: Гаврилов А. К. Ученая община сократиков в «Облаках» Аристофана» // Некоторые проблемы истории античной науки. Л., 1989. С. 64; Суриков И. Е. Черты народной смеховой культуры в творчестве Аристофана // АВ. 1994. Вып. 2. С. 165–173.

815

Характерно, например, высказывание одного современного антиковеда: он является учеником Финли и потому считает недостоверной всю афинскую историю вплоть до Пелопоннесской войны (Todd S. C. Response to Sally Humphreys // Symposion 1990. Vortràge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte. Kôln, 1991. S. 47). Откровенная позиция! Но плодотворная ли?

816

Аргументированную критику построений гиперкритиков см.: Фролов Э. Д. Рождение… С. 18 слл.

817

На примере Пентеконтаэтии это убедительно показано в книге: Badian Е. Op. cit. Passim.

818

Как нам о том и ранее уже приходилось писать, например: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 174 слл.; Он же. Политическая борьба… С. 123.

819

Wilbrandt М. Die politische und sociale Bedeutung der attischen Geschlechter vor Solon // Philologus. 1898. Suppl. Bd. 7. Ht. 1/2. S. 133–228.

820

На римском материале двухпартийная схема была подвергнута убедительной критике (в том числе в отечественном антиковедении — в работах С. Л. Утченко, Н. Н.Трухиной).

821

Например: Whibley L. Political Parties in Athens during the Peloponnesian War. Cambridge, 1889; Croiset M. Aristophanes and the Political Parties at Athens. L., 1909.

822

Лурье С. Я. Ук. соч. C. 100.

823

Ставнюк В. В. Особенности политической борьбы в Афинах в начале V в. до н. э. // О некоторых особенностях политической жизни Афин V в. до н. э. Античность и раннее средневековье. Социально — политические и этнокультурные процессы. Нижний Новгород, 1991. С. 26–37.

824

Строгецкий В. М. Полис и империя… С. 44, 52 и др.

825

Ср.: Bengtson H. Einzelpersônlichkeit und athenischer Staat zur Zeit des Peisistratos und des Miltiades. München, 1939. S. 63; Schachermeyr F. Perikles. Stuttgart, 1969. S. 13–21; Finley Μ. I. Politics… P. 118–119.

826

Ср.: Prestel G. OP. cit. S. 1; Tarkiainen T. OP. cit. S. 113; Ruschenbusch E. Athenische Innenpolitik… S. 130; Berthold R. M. OP. cit. S. 265.

827

Cp.: McGregor M. F. OP. cit. P. 87; Forrest W. G. The Emergence… P. 204, 207; Thomsen R. OP. cit. P. 123; Littman R. J. OP. cit. P. 155ff.

828

Наиболее убедительно этот вопрос решен, по нашему мнению, в работе: Hansen Μ. Н. The Athenian Assembly… P. 72–86.

829

О связи ораторского искусства с демократией см.: Ober J. The Athenian Revolution… P. 18–31, 86–106.

830

См. о ней: Romilly J. de. Problèmes de la démocratie grecque. P., 1975. P. 22–26.

831

Cp.: Finley M. A. Politics… P. 76.

832

Hansen M. H. The Athenian Ecclesia… P. 207–226.

833

Murray О. The Affair of the Mysteries: Democracy and the Drinking Group // Sympotika: A Symposium on the Symposion. Oxf., 1990. P. 149–161.

834

См. подробнее: Суриков И. Е. Демократия и гетерии… С. 95 слл.

835

Connor W. R. The New Politicians… P. 10.

836

Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 21–22. 

837

Например: Hackl U. Die oligarchische Bewegung in Athen am Ausgang des 5. Jahrhunderts v. Chr. Diss. München, 1960; Flach D. Der oligarchische Staatsstreich in Athen vom Jahr 411 // Chiron. 1977. Bd. 7. S. 11–33; Lehmann G. A. Überlegungen zu den oligarchischen Machtergreifungen…; Idem. Oligarchische Herrschaft im klassischen Athen: Zu den Krisen und Katastrophen der attischen Demokratie im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. Opladen, 1997; Heftner H. Der oligarchische Umsturz des Jahres 411 v. Chr. und die Herrschaft der Vierhundert in Athen: Quellenkritische und historische Untersuchungen. Frankfurt am Main, 2001.

838

Фролов Э. Д. Греческие тираны (IV в. до н. э.). Л., 1972. Ч. 1.

839

Маринович Л. П. Гражданин на празднике Великих Дионисий и полисная идеология // Человек и общество в античном мире. М., 1998. С. 331.

840

Ср., например: Cerrato T. Sofocle, Cimone, Antenore е i Veneti // Athenaeum. 1985. V. 63. Fasc. 1/2. P. 173.

841

О сходных чертах в политических программах Кимона и Перикла см.: Sealey R. The Entry of Pericles… Passim.

842

См. также: Суриков И. E. Из истории греческой аристократии… С. 28.

843

Интересно, что и Аристотель (Роl. 1308b39) допускает наличие государственного устройства, являющегося одновременно демократией и аристократией. Ср.: Ostwald М. Oligarchia: The Development of a Constitutional Form in Ancient Greece. Stuttgart, 2000. P. 63–65.

844

Фролов Э. Д. Политические лидеры… С. 20.

845

Если бы любая аналогия не хромала, можно было бы привести пример большевиков, в первые послереволюционные годы активно использовавших во всех сферах так называемых «буржуазных специалистов», пошедших на службу Советской власти. Конец многих из этих старых интеллигентов был весьма печальным. Как только оказались выращенными новые, относительно культурные кадры, от «спецов» начали активно избавляться свойственными эпохе методами (отправлять в лагеря, казнить и пр.).

846

Аргументацию см.: Суриков И. Е. Политическая борьба… С. 127.

847

О «совершенствовании» афинской демократии в IV в. до н. э. см. в наиболее подчеркнутой форме в работе: Eder W. Die athenische Demokratie… Cp. также: Snell B. OP. cit. P. 249.

848

Об афинской аристократии послеклассического времени см.: MacKendrick Р. The Athenian Aristocracy 399 to 31 В.C. Cambridge Mass., 1969; Молчанов А. А. Антропонимическая традиция как одно из слагаемых исторической памяти (к просопографии афинской знати античного времени) // Восточная Европа в древности и средневековье: Историческая память и формы ее воплощения. М., 2000. С. 193–198.

849

См.: Суриков И. Е. Изменения в афинских законах… С. 8 сл.

850

Mossé С. De l'ostracisme… P. 18.

851

Gomme A. W. The Population of Athens in the Fifth and Fourth Centuries B.C. Repr. ed. Westport, 1986. P. 37–39; Лурье С. Я. К вопросу о роли Солона в революционном движении начала VI века // Ученые записки ЛГУ. № 39. Серия ист. наук. Вып. 4. Л., 1939. С. 78–81.

852

Sealey R. Regionalism in Archaic Athens // Historia. 1960. Bd. 9. Ht. 2. S. 155–180; Idem. A History… P. 95–106.

853

Humphreys S. C. The Evolution of Legal Process in Ancient Attica // Tria Corda: Scritti in onore di A.momigliano. Como, 1983. P. 237 f.; Welwei K. W. Die Entwicklung des Gerichtswesens im antiken Athen: von Solon bis zum Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. // GPAA. S. 15–29.

854

Подробнее см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 157–158.

855

Ш. Бренне справедливо отмечает, что после реформ Клисфена персональный состав правящей элиты остался таким же, каким был и до них: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 17.

856

Cp.: Connor W. R. The New Politicians… P. 18ff.; Frost F. J. Tribal Politics and the Civic State // American Journal of Ancient History. 1976. V. 1. No. 2. P. 66–75; Ober J. Mass and Elite… P. 84ff.; Liftman R. J. Op. cit. P. 125ff.

857

Daverio Rocchi G. Politica di famiglia e politica di tribù nella polis ateniese (V secolo) // Acme. 1971. V.24. Fasc.l. P. 13–44; Mossé C. De l'ostracisme… P. 17–18.

858

Коннор тоже сомневается, что в V в. до н. э. можно говорить о клиентеле в Афинах: Connor W. R. The New Politicians… P. 18.

859

Подробнее об этих реформах см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 24 слл. Специально о значении введения мистофории: Lévêque P. La naissance de la Grèce: Des rois aux cités. P., 1990. P. 100.

860

Cp.: Welwei K. W. «Demos» und «Plethos» in athenischen Volksbeschlüssen um 450 v. Chr. // Historia. 1986. Bd. 35. Ht. 2. S. 177.

861

Нам уже приходилось писать об этой критике: Суриков И. Е. Эволюция религиозного сознания… С. 17 слл.

862

Ср.: Фролов Э. Д. Огни Диоскуров: Античные теории переустройства общества и государства. Л., 1984. С. 26; Маринович Л. П. Греция в V в. до н. э. // История Европы. T. 1. Древняя Европа. М., 1988. С. 290.

863

См. эти наблюдения: Gomme A. W. The Population of Athens… P. 37ff.

864

Маринович Л. П. Греки… С. 56 слл.; Она же. Античная и современная демократия… С. 54 слл.

865

Маринович Л. П. Греки… С. 134.

866

В частности, за пределами нашего экскурса осталась такая важная тема, как роль родства и личной дружбы при формировании политических группировок. См. об этом: Liftman R. J. Op. cit. Passim; Сох С. A. Op. cit.; Mitchell L. G., Rhodes P. J. Op. cit.

867

Ср.: Stockton D. The Classical Athenian Democracy. Oxf., 1991. P. 33–41.

868

Н. Хэммонд справедливо обращает внимание на тот факт, что даже непосредственно перед Марафонским сражением (!), несмотря на всю опасность ситуации, в рядах стратегов (а ими являлись как раз видные политики) не было единства, и Мильтиаду стоило немалых усилий не то что добиться консенсуса в рядах своих коллег (об этом речи даже не шло), а хотя бы заручиться голосами большинства в свою пользу (Herod. VI. 109–110). См.: Hammond N. G. L. A History of Greece to 322 B.C. Oxf., 1959. P. 220.

869

Суриков И. Е. Политическая борьба… См. также работы других исследователей, в которых даются разнообразные варианты реконструкций афинской внутриполитической борьбы в начале V в. до н. э.: Meyer Ed. Geschichte des Altertums. 8 Aufl. Essen, 1984. Bd. 6. S. 284–295; Cloché P. La politique des Alcméonides de 507 a 482 av. J.-C. // REA. 1928. V. 30. № 4. P. 269–279; Bengtson H. Einzelpersônlichkeit…; Robinson C. A. The Struggle for Power at Athens in the Early Fifth Century // AJPh. 1939. V. 60. No. 2. P. 232–237; Idem. Athenian Politics, 510–486 B.C. // AJPh. 1945. V. 66. No. 3. P. 243–254; McGregor M. F. Op. cit.; Gomme A. W. Athenian Notes. 1. Athenian Politics, 510–483 B.C. // AJPh. 1944. V.65. No.4. P. 321–331; Homo L. Périclès: Une experience de démocratie dirigée. P., 1954. P. 7–14; Gillis D. Marathon and the Alcmaeonids // GRBS. 1969. V. 10. No. 2. P. 133–145; Ghinatti F. I gruppi politici ateniesi fino aile guerre persiane. R., 1970; Knight D. W. Op. cit. P. 13–32 (с исчерпывающей библиографией предыдущих работ); Galli F. Aspetti della politica interna ed estera degli Alcmeonidi // QUCC. 1971. V. 11. P. 65–76; Badian E. Archons and Strategoi // Antichthon. 1971. V. 5. P. 1–34; Martin J. Von Kleisthenes zu Ephialtes: Zur Entstehung der athenischen Demokratie // Chiron. 1974. Bd. 4. S. 5–42; Kinzl K. H. Athens…; Karavites P. Realities and Appearances, 490–480 B.C. // Historia. 1977. Bd. 26. Ht. 2. S. 129–147; Kelly D. H. The Athenian Archonship 508/7 — 487/6 B.C. // Antichthon. 1978. V. 12. P. 1–17; Williams G. M. E. The Image of the Alkmeonidai between 490 В.С. and 487/6 В.С. // Historia. 1980. Bd. 29. Ht. 1. S. 106–110; Idem. Athenian Politics 508/7–480 В.С.: A Reappraisal //Athenaeum. 1982. V. 60. Fasc. 3/4. P. 521–544; Littman R. J. Op. cit. P. 165–191; Lavelle B. M. The Sorrow and the Pity… P. 27–42; Lotze D. Bürger und Unfreie im vorhellenistischen Griechenland: Ausgewahlte Aufsàtze. Stuttgart, 2000. S. 195–205; Forsdyke S. Greek History c. 525–480 BC // Brill's Companion to Herodotus. Leiden, 2002. P. 521–549. Данный перечень отнюдь не является исчерпывающим и лишь дает некоторое представление о количестве различных мнений по интересующей нас проблеме.

870

Ср.: Mattingly Н. В. The Practice… P. 4; Culasso Gastaldi E. Op. cit. P. 267.

871

Именно он, скорее всего, был наиболее влиятельным среди Алкмеонидов, по сути, преемником Клисфена. Ср.: Schefold К. Kleisthenes: Der Anteil der Kunst an der Gestaltung des jungen athenischen Freistaates // Museum Helveticum. 1946. V. 3. Fasc. 2. P. 69; Châtelet F. Périclès et son siècle. P., 1990. P. 105 s.

872

Подробнее см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 185. Есть, впрочем, и мнение, согласно которому Аристид был, напротив, противником Алкмеонидов: Bengtson H. Griechische Geschichte von den Anfàngen bis in die rômische Kaiserzeit. 3 Aufl. München, 1974. S. 133. Эта точка зрения представляется нам другой крайностью, и тоже неверной.

873

Gregor J. Op. cit. S. 202; Williams G. W. The Curse of the Alkmaionidai. II. Kleisthenes and the Persian Wars // Hermathena. 1952. V. 79. P. 1–21; Kagan D. The Origin and Purposes… P. 399; Forrest W. G. The Emergence… P. 220; Thomsen R. Op. cit. P. 132; Bicknell P. J. Athenian Politics… P. 159; Lenardon R. J. The Saga… P. 47; Ruschenbusch E. Athenische Innenpolitik… S. 53 f.; Bengtson H. Griechische Staatsmànner… S. 50; Camp J. M. Excavations… 1996 and 1997. P. 268; Anderson G. Op. cit. P. 402; Строгецкий B. M. Греческая историческая мысль классического и эллинистического периодов об этапах развития афинской демократии. Горький, 1987. С. 19–20; Он же. Морская программа Фемистокла и возникновение триерархии // Античный мир: проблемы истории и культуры. СПб., 1998. С. 71.

874

Karavites Р. Realities and Appearances… P. 142; Osborne R. Law, the Democratic Citizen and the Representation of Women in Classical Athens // Past & Present. 1997. No. 155. P. 7; Raaflaub K. Die Entdeckung der Freiheit… S. 99–100. Об общей внешнеполитической ситуации этого периода см.: Papastavrou J. Die politische Situation in Athen am Vorabend der Perserkriege und die auswàrtige Politik Athens // Gymnasium. 1963. Bd. 70. Ht. 1. S. 11ff.; Schachermeyr F. Forschungen… S. 75ff.

875

Об обвинениях в «мидизме» см.: Wolski J. 9. № 3. P. 416–427; Idem. Μηδισμός et son importance en Grèce a l'époque des guerres médiques // Historia. 1973. Bd. 22. Ht. 1. S. 3–15; Gillis D. Collaboration with the Persians. Wiesbaden, 1979. P. 39–71. Существует недавняя отечественная работа: Владимирская О. Ю. Алкмеониды и медизм в Афинах во время Греко-персидских войн // АГ. С. 43–48. Но она удивила нас откровенно низким уровнем, игнорированием ряда важнейших исследований по проблеме, отсутствием каких бы то ни было новых, нетривиальных результатов.

876

Ср.: Stein-HôIkeskamp Е. OP. cit. S. 193ff.; Austin Μ. M. Greek Tyrants and the Persians, 546–479 B.C. // ClQ. 1990. V. 40. No. 2. P. 306; Lavelle B. M. The Sorrow and the Pity… P. 35.

877

Schreiner J. H. The Origin… P. 84–86; Raubitschek A. E. Aristoteles… S. 174; Siewert P. Accuse… P. 4–6.

878

Как известно, Писистратиды еще с VI в. до н. э. поддерживали дружественные отношения с Персией. Ср.: Graf D. F. Greek Tyrants and Achaemenid Politics // The Craft of the Ancient Historian. Lanham, 1985. P. 98.

879

Willemsen F. Ostraka… S. 103; Lintott A. Violence, Civil Strife and Revolution in the Classical City, 750–330 B.C. Baltimore, 1982. P. 126; Rhodes P. J. A Commentary… P. 274; Doenges N. A. Ostracism… P. 402–404.

880

Meritt В. D. Op. cit. Р. 63–64.

881

Arnush М. F. Op. cit. Passim.

882

Подробнее см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 66 слл.; Austin Μ. М. Op. cit. Р. 295.

883

Во всяком случае, он вряд ли был официально дезавуирован. Ср.: Блаватский В. Д. Ук. соч. С. 195–196.

884

Современные исследователи в основном не склонны считать его обоснованным: Cloché Р. Op. cit. Р. 279; Robinson С. A. The Struggle for Power… P. 232ff.; McGregor M. F. OP. cit. P. 71ff.; Sealey R. A History… P. 203; Holladay J. Medism at Athens, 508–480 B.C. // G&R. 1978. V. 25. No. 2. P. 174–191; Williams G. M. E. The Image of the Alkmeonidai… S. 106ff.; Doenges N. A. The Campaign… S. 15; Hodge A. T. Reflections on the Shield at Marathon // ABSA. 2001. V. 96. P. 237–259. Значительно реже факт измены признается: How W. W., Wells J. A Commentary on Herodotus with Introduction and Appendixes. V. 2. Oxf., 1912. P. 359–360; Gillis D. Marathon… P. 133ff.; Idem. Collaboration… P. 45–58. О событии см. также: Reynolds P. K. B. The Shield Signal at the Battle of Marathon // JHS. 1929. V. 49. No. 1. P. 100–105; Hudson H. G. The Shield Signal at Marathon // American Historical Review. 1937. V. 42. No. 3. P. 443–459; Hodge A. T., Losada L. A. The Time of the Shield Signal at Marathon // AJA. 1970. V. 74. No. 1. P. 31–36.

885

Ср.: Burn A. R. OP. cit. P. 13; Kagan D. The Origin and Purposes… P. 399; Ehrenberg V. From Solon… P. 143; Lazenby J. F. Op. cit. P. 81.

886

Если писавший не спутал патронимии и не имел в виду Менона, сына Менеклида.

887

Выходцем из Алкмеонидов считал этого Гиппократа А. Раубичек (Raubitschek А. Е. Dedications… Р. 338–340). Есть, впрочем, и иное мнение (например: Shapiro Н. А. Hippokrates…), согласно которому речь идет не об Алкмеониде, а о Писистратиде.

888

Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 53 (с указанием литературы).

889

Об этой реформе см.: Cavaignac Е. La désignation des archontes athéniens jusqu'en 487 // RPLHA. 1924. V. 48. P. 144–148; Badian E. Archons and Strategoi…; Buck R. J. The Reform of 487 B.C. in the Selection of Archons // CIPh. 1965. V. 66. No. 2. P. 96–101; Суриков И. E. Афинский ареопаг… С. 34.

890

McGregor М. F. Op. cit. Р. 87; Строгецкий В. М. Греческая историческая мысль… С. 30.

891

O союзе Филаидов, Алкмеонидов и Кериков см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 187–188 (со ссылками на предшествующую литературу вопроса).

892

O'Neill Е. Note on Phrynichus' Phoenissae and Aeschylus' Persae // CIPh. 1942. V. 37. No. 4. P. 425–427; Post L. A. The Seven against Thebes as Propaganda for Pericles // Classical Weekly. 1950. V. 44. No. 4. P. 49–52; Vernant J. P., Vidal-Naquet P. Mythe et tragédie en Grèce ancienne. T. 2. P., 1986. P. 97; Суриков И. Е. Аттическая трагедия и политическая борьба в Афинах // АВ. 1999. Вып. 4–5. С. 190.

893

Об этом этапе карьеры Фемистокла см.: Bengtson Н. Themistokles und die delphische Amphiktyonie // Eranos. 1951. Bd. 49. Ht. 3/4. S. 85–92; Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений (VII–V вв. до н. э.). СПб., 2001. С. 291 сл.

894

Cawkwell G. L. Op. cit. P. 39ff.

895

П. Бикнелл считает, что Аристид на этом этапе не был так враждебно настроен к Фемистоклу, как Алкмеониды, поскольку имел с ним матримониальные связи: Bicknell P. J. Athenian Politics… P. 160.

896

О возможных обстоятельствах его смерти см.: Суриков И. Е. Ксантипп, отец Перикла… С. 106.

897

Этот остракон датируется, скорее всего, именно 461 г. до н. э. Ср.: Cromey R. D. The Mysterious Woman… P. 91.

898

Об обилии на остраконах инвектив по поводу моральных качеств политиков см.: Siewert P. Accuse… P. 11 ss.

899

Около 465–463 гг. до н. э. Датировку см.: Badian Е. From Plataea to Potidaea… P. 101.

900

Довольно курьезный факт: такой авторитет, как Аристотель (Ath. pol. 25.3–4), считает, что за спиной Эфиальта стоял Фемистокл, хотя это невозможно по хронологическим соображениям: Фемистокла к концу 460-х гг. до н. э. давно уже не было в Афинах. Ср. неудачную попытку доказать, что Фемистокл после десятилетнего пребывания в остракизме побывал-таки на краткое время в Афинах: Ure Р. N. Op. cit. Автор хочет реабилитировать вышеупомянутое сообщение Аристотеля, но для этого вынужден пренебрегать всей остальной нарративной традицией, решительно противоречащей подобной реконструкции.

901

Интересно наблюдение Ш. Бренне, согласно которому имена «кандидатов» на остракизм и имена инициаторов декретов редко пересекаются друг с другом: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 337. Судя по всему, предлагать проекты псефисм в большей части случаев было прерогативой не политических лидеров, а лиц из их окружения.

902

Подробнее см.: Суриков И. Е. Перикл и Алкмеониды… С. 22–25.

903

На моменты близости между Кимоном и Периклом делается акцент в работе: Sealey R. The Entry of Pericles…

904

Казалось бы, здесь мы говорим банальности, вещи сами собой разумеющиеся. Однако ср. недавнюю работу: Гущин В. Р. Был ли Писистрат назначен лидером диакриев? // АВ. Вып. 3. 1995. С. 99–107. В ней вопрос, обозначенный в заглавии, обсуждается с полной серьезностью, хотя нам сам этот вопрос кажется странным и некорректно поставленным. Кто мог назначить Писистрата (или кого — либо другого) лидером какой бы то ни было политической группировки? И как это «назначение» могло выглядеть с технической и юридической сторон?

905

Суриков И. Е. Перикл и Алкмеониды… С. 25 слл.

906

Об этой критике см.: Schwarze J. Op. cit. Passim; Ferrarese P. Caratteri della tradizione antipericlea nella «Vita di Pericle» di Plutarco // CISA. 1975. V. 3. P. 21–30; Giuliani A. Riflessi storiografici dell'opposizione a Pericle alio scoppio della guerradel Peloponneso // CISA. 1999. V. 25. P. 24–40.

907

О нарастании иррациональных элементов в общественной жизни после эпохи Перикла см.: Зайцев А. И. Перикл и его преемники… С. 23 слл.

908

Впервые он занял пост стратега в 420/419 г. до н. э., то есть немедленно после достижения тридцатилетия. См.: Fornara Ch. W. The Athenian Board of Generals… P. 43.

909

Cp.: Badian E. The Ghost of Empire. Reflections on Athenian Foreign Policy in the Fourth Century BC // AD. S. 81.

910

Об этой борьбе см.: Wade-Gery H. T. Op. cit. P. 255ff. (основополагающая по сей день, хотя во многом и небесспорная работа); Касаткина Н. А., Антонов В. В. Ук. соч.

911

Connor W. R., Keaney J. J. OP. cit. Р. 313; Rosivach V. J. OP. cit. P. 163; Mossé C. Dictionnaire… P. 360; Todd S. C. The Shape of Athenian Law. Oxf., 1995. P. 291; Карпюк С. Г. Гипербол…

912

Rhodes P. J. The Ostracism of Hyperbolus… P. 92.

913

См. также: Palme В. T (?) 9… S. 219.

914

Cp.: Обнорский Н. П. Ук. соч. С. 344; Kagan D. The Origin and Purposes… P. 401; Finley Μ. I. Politics… P. 55; Mattingly H. B. The Practice… P. 25.

915

Ср.: Rhodes P. J. The Ostracism of Hyperbolus… P. 97.

916

Строгецкий В. М. Полис и империя… С. 42–43; Gomme A. W. Ostracism… Р. 630; Jones J. W. Op. cit. P. 119–120; Guarducci M. Op. cit. V. 2. P. 524; Mossé C. De l'ostracisme… P. 17; Eadem. La démocratie… P. 147; Eadem. Dictionnaire… P. 359; Sinclair R. K. Op. cit. P. 170.

917

Calhoun G. M. Op. cit. P. 136.

918

Ср.: Reinmuth O. W. Ostrakismos (Kleine Pauly). SP. 376; Camp J. M. The Athenian Agora… P. 57.

919

Следует отметить, что V в. до н. э. в масштабах не только Афин, но и всего греческого мира был периодом, если так можно выразиться, в наибольшей степени «чуждым» тирании. Старшая тирания, сопутствовавшая формированию полисных структур, отошла в прошлое, а Младшая, ставшая симптомом кризиса классического полиса, еще не появилась на свет.

920

Jacoby F. Die Fragmente… V. 2. P. 369; Rhodes P. J. The Ostracism of Hyperbolus… P. 92.

921

О таком варианте развития событий ср.: Tarkiainen Т. Op. cit. S. 114; Sinclair R. К. Op. cit. P. 170.

922

Об «идее карнавала» см. наиболее подробно: Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. 2 изд. М., 1990.

923

Нам уже приходилось недавно писать о некоторых проявлениях карнавального начала в афинской культуре классической эпохи: Суриков И. Е. Эволюция религиозного сознания… С. 208 слл., 273 слл.

924

Говорим о «грехах», конечно, cum grano salis. В целом древнегреческой религии было чуждо этическое понятие греха. Ср.: Grube G. M. A. Euripides and the Gods // Euripides. A Collection of Critical Essays. Englewood Cliffs, 1968. P. 37; Каждан А. П. Религия и атеизм в древнем мире. М., 1957. С. 184.

925

См. о такого рода действах: Cornford F. M. The Origin of Attic Comedy. 2 ed. Cambridge, 1934.

926

Brenne S. Ostraka and the Process… P. 15; Mitchell L. G., Rhodes P. J. Op. cit. P. 26.

927

Plut. Ale. 13: φαύλος γαρ ούδεις ένέπιπτεν εις τούτον τον κολασμόν ούδ' άδοξος; Plut. Nic. ll: είναι γαρ τι και κολασεως αξίωμα.

928

Gomme A. W. Ostracism… Р. 630; Tarkiainen Т. Op. cit. S. 111.

929

Ср.: Lübker F. Op. cit. S. 748; Kennelly J. J. Op. cit. P. 539.

930

Cp.: Lotze D. Il cittadino… P. 377; Латышев В. В. Очерк греческих древностей. Ч. 1. С. 213.

931

Ср.: Cawkwell G. L. Op. cit. P. 39 f.; Christ M. R. Op. cit. P. 338.

932

Knox К. A. Op. cit. Р. 153.

933

О категории почетного изгнания см.: Roisman J. The Image of the Political Exile in Archaic Greece // AS. 1984/1986. V. 15/17. P. 28.

934

Cp.: Finley Μ. I. Politics… P. 55.

935

Rhodes P. J. The Ostracism of Hyperbolus… P. 94.

936

Calhoun G. M. Op. cit. P. 139; Raubitschek A. E. Athenian Ostracism… P. 116.

937

Cp.: Bengtson H. The Greeks and the Persians from the Sixth to the Fourth Centuries. L., 1969. P. 160.

938

См. последнюю работу: Суриков И. Е. Трагедия Эсхила… (со ссылками на наши предыдущие работы по данной проблематике).

939

Корзун М. С. Политическая цель процессов против друзей Перикла и причины Пелопоннесской войны // Веснiк Беларускага дзяржаунага униiверсiтэта. Сер. III. 1971. № 2. С. 8–14.

940

О роли перечисленных средств в пропаганде архаического и классического периодов см.: Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей. T. 1. 3 изд. Пг., 1916. С. 20–29; Delcourt М. Périclès. Р., 1939. Р. 19; Nilsson М. Р. Cults, Myths, Oracles, and Politics in Ancient Greece. Lund, 1951; Idem. Political Propaganda in Sixth Century Athens // Studies Presented to D. M. Robinson. St. Louis, 1953. V. 2. P. 743–748; Defradas J. Les thèmes de la propagande delphique. P., 1954; Barron J. P. Religious Propaganda of the Delian League // JHS. 1964. V. 84. P. 35–48; Podlecki A. J. The Political Significance of the Athenian «Tyrannicide»-Cult // Historia. 1966. Bd. 15. Ht. 2. S. 129–141; Webster T. B. L. Athenian Culture and Society. Berkeley, 1973. P. 127–145,163–178; Kolb F. Die Bau-, Religions- and Kulturpolitik der Peisistratiden // JDAI. 1977. Bd. 92. S. 99–138; Kluwe E. Attische Adelsgeschlechter und ihre Rolle als Auftraggeber in der bildenden Kunst der spàtarchaischen und friihklassischen Zeit // Der Mensch als Mass der Dinge. B.,1976. S. 29–63; Connor W. R. Tribes, Festivals and Processions: Civic Ceremonial and Political Manipulation in Archaic Greece // JHS. 1987. V. 107. P. 40–50.

941

О популярности образа Тесея в Афинах эпохи Кимона см.: Dugas Ch. L'évolution de la légende de Thésée // REG. 1943. V. 56. P. 1–24; Sourvinou-Inwood Chr. Theseus Lifting the Rock and a Cup near the Pithos Painter // JHS. 1971. V. 91. P. 94–109; Davie J. N. Theseus the King in Fifth-Century Athens // G&R. 1982. V. 29. No. 1. P. 25–34; Shapiro H. A. Theseus in Kimonian Athens: The Iconography of Empire // Mediterranean Historical Review. 1992. V. 7. No. 1. P. 29–49; Gouschin V. Athenian Synoikism… По одной из версий генеалогической традиции, род Филаидов, к которому принадлежал Кимон, по женской линии восходил к Тесею (Τιβέριος Μ. Θησεύς καί Παναθήναια // AAAD. P. 133). Наиболее подробно об эволюции мифологического образа Тесея в Афинах в целом см.: Calame С. Thésée et l'imaginaire athénien: Légende et culte en Grèce antique. Lausanne, 1990.

942

Датировку см.: Badian E. From Plataea to Potidaea… P. 99.

943

Об этом событии см.: Podlecki A. J. Cimon, Skyros and 'Theseus' Bones' // JHS. 1971. V. 91. P. 141–143; Fell M. Kimon und die Gebeine des Theseus // Klio. 2004. Bd. 86. Ht. 1. S. 15–54.

944

Интересно, что позже, в 440-х гг. до н. э., аналогичное отождествление с Тесеем практиковал и Перикл. См.: Суриков И. Е. Перикл, Амис и амазонки // ИИАО. 1999. Вып. 6. С. 147–152. Судя по всему, Тесей с определенного момента (с Писистрата? с Клисфена?) вообще стал парадигмой для любого афинского политика, занимающего лидирующую позицию в полисе.

945

Connor W. R. Theseus and his City // RPGAW. P. 115–120.

946

См.: Суриков И. Е. О некоторых особенностях правосознания… С. 39 слл.

947

Boardman J. The Material Culture of Archaic Greece // CAH. 2 ed. V. 3. Pt. 3. Cambridge, 1982. P. 452. Кстати, сам же Бордман блестяще проиллюстрировал этот тезис в цикле статей о том, как афинские Писистратиды использовали в своих пропагандистских мероприятиях мифологический образ Геракла (см., в частности: Boardman J. Herakles, Peisistratos, and Sons // RA. 1972. № 1. P. 57–72; Idem. Herakles, Peisistratos, and Eleusis // JHS. 1975. V. 95. P. 1–12; Idem. Herakles, Peisistratos, and the Unconvinced // JHS. 1989. V. 109. P. 158–159). Выводы Бордмана критиковались в литературе (например: Brandt Н. Herakles und Peisistratos, oder: Mythos und Geschichte. Anmerkungen zur Interpretation vorklassischer Vasenbilder // Chiron. 1997. Bd. 27. S. 316–334), но не вполне убедительно.

948

Например, на заседаниях экклесии (ср.: Карпюк С. Г. Гипербол… С. 150).

949

Brenne S. «Portraits»… S. 183–184; Idem. Ostraka and the Process… P. 13.

950

Об инвективах, направленных против конкретных личностей, в аттической комедии и об их типологии см.: Storey I. Poets, Politicians and Perverts: Personal Humour in Aristophanes // Classics Ireland. 1998. V. 5. P. 85–134. Правда, автор принадлежит к тому направлению в исследовании данной проблемы, которое постулирует, что в комедии, как карнавальном жанре, эти инвективы имели всецело шуточный характер и не воспринимались зрителями серьезно. В подобной точке зрения, насколько можно судить, есть определенная доля истины (так, Сократ действительно не обижался на свой карикатурный образ в «Облаках» Аристофана), но вряд ли стоит доводить ее до абсурда, утверждая, что насмешки комедиографов вообще не оказывали никакого влияния на общественное мнение, не формировали определенных (причем негативных) образов тех или иных граждан. Сократ мог не обижаться на Аристофана и впоследствии мирно пировать и беседовать с ним за одним столом (см. «Пир» Платона) — а вот рядовые граждане получали из «Облаков» представление об этом философе как о злостном софисте и шарлатане, что потом сыграло свою роль в его осуждении (Plat. Apol. 18b-d). Сократ, повторим, мог не обижаться на Аристофана — но на то он был Сократ; а вот, скажем, Клеон крайне болезненно воспринимал аристофановские выходки. И потом, наконец, если комические поэты имели целью только позабавить сограждан, а не оклеветать кого-либо, то почему, например, комедиограф Гермипп, часто нападавший в своих драмах на Перикла, в конце концов возбудил судебный процесс против Аспасии? Нет, похоже, сами эти авторы относились к своему ремеслу значительно серьезнее, чем нам кажется.

951

Ср. об этом: Mattingly Н. В. Poets and Politicians… P. 239ff.

952

Cp.: Stark I. Athenische Politiker und Strategen als Feiglinge, Beitrüger und Klaffàrsehe. Die Wannung vor politischer Devianz und das Spiel mit den Namen prominenter Zeitgenossen // Spoudaiogeloion: Form und Funktion der Verspottung in der aristophanischen Komôdie. Stuttgart; Weimar, 2002. S. 147–167.

953

Siewert P. Accuse… Passim.

954

Об обвинениях в измене на остраконах см. также: Mattingly Н. В. Facts and Artifacts… P. 285; Littman R. J. Op. cit. P. 165ff.

955

Hall L. G. H. Remarks… P. 99.

956

Brenne S. Ostraka and the Process… P. 16–17.

957

Суриков И. Е. По поводу… С. 143–144; Он же. Из истории греческой аристократии… С. 184–185. Подобные предположения высказывались уже давно, задолго до того, как стал известны вышеупомянутые острака против Мегакла. См., например: Williams G. W. The Curse of the Alkmaionidai. II. P. 21.

958

Eliot C. W. Where did the Alkmaionidai Live? // Historia. 1967. Bd. 16. Ht. 3. S. 279–286; Bicknell P. J. Studies… P. 1–53, 74; Littman R. J. Op. cit. P. 81ff.

959

Подробнее см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 185.

960

Ср.: Cantarella Е. L'omosessualità nel diritto ateniese // Symposion 1985. Vortràge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte. Kôln, 1989. S. 157.

961

Возможно также, что этот эпитет попал на остракон, как ни парадоксально, из лексикона афинских любовных надписей на вазах. В одной из таких надписей некий Алкей назван καταπ[ύγον]. См.: Beazley J. D. Op. cit. V. 2. P. 1561.

962

Cp.: Brenne S. Ostraka and the Process… P. 15.

963

Bicknell P. J. Agora Ostrakon… Passim. См. выше, в п. 2 источниковедческого раздела.

964

Ш. Бренне замечает, что приписки на острака и инвективы в комедиях — явления, во многом принадлежащие к одному и тому же репертуару: Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 23.

965

αλιτήριος = о αλιτήριος.

966

См. обоснование: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 191.

967

Raubitschek А. Е. Megakles… S. 381.

968

Например: Stamires G. A., Vanderpool E. Op. cit. P. 376ff.

969

Характерно, например, что Данте помещает в девятый круг ада именно предателей.

970

Bicknell P. J. Agasias the Donkey…

971

См.: Henderson J. The Maculate Muse: Obscene Language in Attic Comedy. 2 ed. Oxf., 1991. P. 205ff.

972

О нападках на Аспасию в комедиях см.: Henry Μ. М. Op. cit. Р. 19–28.

973

Brenne S. Ostraka and the Process… P. 14. Cp.: Idem. «Portraits»… S. 172, где тот же исследователь менее категоричен и признает что толкования этих надписей могут быть различными.

974

Например: Schreiner J. H. The Origin… P. 87; Siewert P. Accuse… P. 6.

975

Moretti L. Olympionikai… P. 105.

976

О семантике таких имен в некоторых афинских аристократических родах, в частности, у Писистратидов и Алкмеонидов, см.: Молчанов А. Л., Суриков И. Е. Писистратиды… С. 122 слл. 

977

Перевод Адр. Пиотровского.

978

Перевод В. В. Петуховой.

979

См.: Суриков И. Е. Женщины в политической жизни… С. 49.

980

Raubitschek А. Е. Theophrastos… Р. 77.

981

Valeton I. М. J. Op. cit. V. 16. Р. 187.

982

Jones J. W. Op. cit. P. 119.

983

Connor W. R., Keaney J. J. Op. cit. P. 319.

984

Например: Sinclair R. K. Op. cit. P. 116.

985

Harris W. V. Op. cit. P. 80.

986

Например: Rosivach V. J. Op. cit. P. 163; Mossé C. Dictionnaire… P. 360; Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 46; Карпюк С. Г. Гипербол…

987

Kagan D. The Peace of Nicias… P. 146.

988

Mossé C. De l'ostracisme… Passim; Eadem. Dictionnaire… P. 358ff.

989

Mossé С. La classe politique…

990

В частности, Д. Лотце пишет, что процесс γραφή παρανόμων стал применяться «с 415 г. до н. э.»: Lotze D. Il cittadino… P. 375. Cp. также: Кудрявцева T. В. Афинская демократия и первые процессы по «жалобе на противозаконие» // Мнемон. Вып. 2. СПб., 2003. С. 95.

991

Например: Gerner Е. Παρανόμων γραφή // RE. Hlbd. 36. 1949. Sp. 1281.

992

Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 114–124 (с указаниями на предшествующую литературу).

993

Подробнее см.: Суриков И. Е. Эволюция религиозного сознания… С. 86–93 (тоже с указаниями на предшествующую литературу).

994

Впрочем, следует отметить, что уже в 420-х гг. до н. э., в первый период Пелопоннесской войны, значительно увеличивается число известных из источников политических судебных процессов, особенно против стратегов. Можно вспомнить процессы Пахета, Евримедонта, Фукидида (будущего историка) и др. В связи с этими процессами см.: Cataldi S. I processi agli strateghi ateniesi della prima spedizione in Sicilia e la politica cleoniana // CISA. 1996. V. 22. P. 37–63.

995

Rhodes P. J. The Ostracism of Hyperbolus…

996

Карпюк С. Г. Никий…; Он же. Гипербол…

997

Rhodes P. J. The Ostracism of Hyperbolus… P. 98.

998

Подробнее см.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 28 (со ссылками на литературу), а также выше, в гл. II, п. 3.0 причинах религиозного характера, по которым Гипербол также мог восприниматься, как лицо, недостойное остракизма, см.: Hall L. G. H. Remarks… P. 98.

999

См. наши замечания об этих процессах в работе: Суриков И. Е. Эволюция религиозного сознания… С. 99 слл.

1000

Об этой коллегии см.: Schaefer Η. Πρόβουλος // RE. Hlbd. 45. 1957. Sp. 1222–1231. Впоследствии коллегия пробулов (или, во всяком случае, ряд ее членов, в том числе драматург Софокл) сыграла определенную роль в установлении олигархии Четырехсот. См.: Jameson Μ. Н. Sophocles and the Four Hundred // Historia. 1971. Bd. 20. Ht. 5/6. P. 541–568.

1001

См. новейшую и наиболее фундаментальную работу о нем: Heftner H. Der oligarchische Umsturz…

1002

Thuc. VIII. 97.2: «Этот государственный строй… представляется самым лучшим у афинян (во всяком случае на моей памяти). Действительно, это было благоразумное смешение олигархии и демократии. Таким образом, это государственное устройство впервые вывело афинское государство из того тяжелого состояния, в котором оно находилось»; Arist. Ath. pol. 33.2: «В эту пору, по-видимому, у афинян было действительно хорошее управление: шла непрерывно война, и руководство государством принадлежало тем, кто обладал тяжелым вооружением».

1003

Об обвинениях Алкивиада в притязаниях на тиранию см.: Seager R. Alcibiades and the Charge of Aiming at Tyranny // Historia. 1967. V. 1. P. 6–18.

1004

Об общей обстановке этих лет см. наиболее подробно: Lévy E. Athènes devant la dhfait de 404: Histoire d'une crise idéologique. P., 1976; Kagan D. The Fall of the Athenian Empire. Ithaca, 1987; Bleckmann B. Athens Weg in die Niederlage: Die letzten Jahre des Peloponnesischen Kriegs. Lpz., 1998.

1005

См.: Суриков И. Е. Из истории греческой аристократии… С. 27 (со ссылками на литературу).

1006

Ср.: Обнорский Н. П. Ук. соч. С. 344; Гинзбург С. И. Остракизм как орудие… С. 32 слл.

1007

Hands A. R. Ostraka… Р. 78.

1008

О времени жизни и деятельности Филохора см.: Pearson L. Op. cit. P. 105ff.

1009

Об этих событиях подробнее см.: Lehmann G. A. Überlegungen zu den oligarchischen Machtergreifungen… Passim; Хабихт X. Ук. соч. С. 43 слл.

1010

Недавно было высказано мнение, согласно которому классическая демократия в Афинах окончилась не в 322 г. до н. э., как обычно считается, а лишь около 260 г. до н. э.: Dreyer В. Wann endet die klassische Demokratie Athens? // AS. 2001. V. 31. P. 27–66. Но с этой точкой зрения трудно согласиться.

1011

Ср.: Siewert P. Einleitung… S. 34; Heftner H. Ende und 'Nachleben'… S. 38.

1012

Недавно было высказано мнение (Errington R. М. Op. cit.), согласно которому остракизм не продолжал номинальное существование на протяжении почти всего IV в. до н. э., а был официально и совершенно сознательно возрожден из небытия в 337/336 г. до н. э., после Херонеи. Зачем и против кого? И если он был возрожден, почему же его так ни разу и не применили? Наконец, почему скрупулезный Аристотель нигде даже намеком сообщает об этой перемене в политическом устройстве? В общем, вышеизложенная гипотеза представляется довольно шаткой и не основанной ни на данных источников, ни на соображениях исторического контекста.

1013

Christ М. R. Op. cit.

1014

Ср.: Kagan D. The Origin and Purposes… P. 401; Суриков И. E. Остракизм и остраконы… С. 122.

1015

См. охарактеризованные в предыдущем пункте работы К. Моссе, а также: Обнорский Η. Π. Уκ. соч. С. 344; Mattingly Н. В. The Practice… P. 25.

1016

Наиболее подробно см.: Hansen Μ. Н. The Sovereignty of the People's Court in Athens in the Fourth Century B. C. and the Public Action against Unconstitutional Proposals. Odense, 1974.

1017

Hansen Μ. H. The Athenian Ecclesia II… P. 271–281.

1018

M. Финли говорит о 39 случаях (Finley Μ. I. Politics… P. 55).

1019

О нем см.: Piérart М. Du règne des philosophes… P. 249–250.

1020

Об исангелии и ее судьбе в IV в. до н. э. см.: Hansen Μ. Н. Eisangelia: The Sovereignty of the People's Court in Athens in the Fourth Century B.C. and the Impeachment of Generals and Politicians. Odense, 1975; Rhodes P. J. Judicial Procedures… P. 311ff.; Bearzot C. Anomalie procedurali ed elusione del 'nomos' nei processi per alto tradimen-to: 'eisanghelia' e 'asebeia' // CISA. 1996. V. 22. P. 71–92.

1021

Cp.: Hansen Μ. H. The Political Powers… P. 238–239.

1022

Cohen D. Demosthenes' Against Meidias and Athenian Litigation // Symposion 1990. Vortràge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte. Kôln, 1991. S. 155.

1023

Cp.: Finley Μ. I. Politics… P. 55.

1024

Обратим, кстати, внимание на то, что Плутарх определяет остракофорию как άγών.

1025

Ср.: Kagan D. The Origin and Purposes… P. 401.

1026

О стабильности афинской демократии в IV в. до н. э. см.: Herman G. Honour, Revenge and the State in Fourth-Century Athens // AD. S. 44.

1027

Jones J. W. Op. cit. P. 119.

1028

О некоторых из этих черт нам приходилось писать ранее. См.: Суриков И. Е. О некоторых особенностях правосознания…

1029

Лурье С. Я. История античной общественной мысли… С. 154.

1030

Как это зачастую и делается. См., например: Thür G. Die athenischen Geschworenengerichte — eine Sackgasse? // AD. S. 321–331. В этой работе система афинских судей присяжных объявлена «примитивной» и «тупиковой».

1031

М. Хансен справедливо отмечает, что упреки по адресу античной демократии, исходящие из уст ее современных критиков, выглядят в наши дни все более лицемерными: Hansen М. Н. Was Athens a Democracy? Popular Rule, Liberty and Equality in Ancient and Modern Political Thought. Copenhagen, 1989. P. 28.

1032

Kinzl К. H. Athens… P. 209.

1033

Camp J. M. The Athenian Agora… P. 57.

1034

Характерна, например, удивленная реакция молодого Алкивиада, узнавшего, что Перикл напряженно готовит отчет о своей деятельности для народного собрания (Plut. Aie. 7). «А не лучше ли было бы ему подумать о том, как вообще не давать отчетов?» — сказал по этому поводу Алкивиад.

1035

Kagan D. The Origin and Purposes… P. 401.

1036

Об этом см. также: Карпюк С. Г. Клисфеновские реформы… С. 24; Sinclair R. K. Op. cit. P. 170.

1037

Об этой гетерии см.: Никитюк Е. В. Гетерия Эвфилета: К истории олигархического движения в Афинах в конце V в. до н. э. // АГ. С. 71–80.

1038

Thomsen R. Op. cit. P. 141–142.

1039

Lang M. Ostraka… P. 5. Отметим, что еще больше века назад о чем-то подобном писал в России К. Я. Люгебиль (Люгебиль К. Я. Ук. соч. С. 190).

1040

Ср.: Heftner H., Scheidel W., Siewert P. Op. cit. S. 491.

1041

Перевод Э. Д. Фролова.

1042

По поводу этой критики см.: Siewert Р. Pseudo-Andokides or. 4 (gegen Alkibiades) als historische Quelle // Innere und à^ere Integration der Altertumswissenschaften. Halle, 1989. S. 231.

1043

По поводу этого пассажа и содержащихся в нем оценочных суждений см. наиболее подробно: Raubitschek А. Е. Aristoteles… Passim; Heftner H. T 34–38. Aristoteles, Politika. Zusammenfassende Betrachtung der Ostrakismos-Zeugnisse // ОТ. S. 444–446.

1044

Цитаты из «Политики» здесь и далее в переводе С. А. Жебелева.

1045

Как уже справедливо отмечалось: Runciman W. G. Op. cit. P. 346.

1046

Ср.: Jones J. W. Op. cit. P. 119; Finley Μ. I. Politics… P. 29, 55, 118–119; Scheidel W. T 36. Aristoteles, Pol. 3, 1288a24–26 (ca. 347–336 v. Chr.): Ostrakismos als Mabnahme gegen herausragende Personlichkeiten // ОТ. S. 432–434; Грант M. Ук. соч. С. 101.

1047

В целом о жизни и деятельности Андокида см.: Фролов Э. Д. Социально-политическая борьба в Афинах в конце V века до н. э. Л., 1964; Никитюк Е. В. Оратор Андокид и процессы по обвинению в нечестии (асебейа) в Афинах на рубеже V–IV вв. до н. э. // Вестник СПбГУ. Сер. 2. 1996. Вып. 3. С. 23–36.

1048

А также несколько незначительных и малосодержательных фрагментов из не сохранившихся речей.

1049

Eder B., Heftner H. T 18. [Andokides] 4, 2–8 (ca. 400–395 v. Chr.): politische und verfassungsrechtliche Kritik an der Institution des Ostrakismos (416 v. Chr.) // ОТ. S. 286.

1050

Ср.: Heftner Η. Т 18–21. [Andokides] 4: zusammenfassende Betrachtung der Ostrakismos-Zeugnisse // ОТ. S. 326. Именно поэтому в сводке свидетельств об остракизме (Приложение IV) мы приводим русский перевод речи не в выдержках, а полностью.

1051

Авторство Андокида признается (или, по крайней мере, допускается) в работах: Raubitschek А. Е. The Case against Alcibiades…; Idem. Athenian Ostracism… P. 117; Furley W. D. Op. cit.

1052

Maidment K. J. Op. cit. P. 534ff.; Burn A. R. A Biographical Source on Phaiax and Alkibiades? ([Andokides] IV and Plutarch's Alkibiades) // CIQ. 1954. V. 4. No. 3/4. P. 138–142; Feraboli S. Lingua e stile della orazione «Contro Alcibiade» attribuita ad Andocide // SIFC. 1972. V. 44. P. 5–37; Idem. Ancora sulla IV orazione del Corpus andocideum // Maia. 1974. V. 26. Fasc. 3. P. 245–246; Rosivach V. J. Op. cit. P. 162; Siewert P. Pseudo — Andokides… Passim; Rhodes P. J. The Ostracism of Hyperbolus… P. 88–91; Heftner H. Ps. — Andokides' Rede gegen Alkibiades ([And.] 4) und die politische Diskussionen nach dem Sturz der Dreiβig' in Athen // Klio. 1995. Bd. 77. S. 75— 104; Idem. Die pseudo-andokideische Rede «Gegen Alkibiades» ([And.] 4) — ein authentischer Beitrag zu einer Ostrakophoriedebatte des Jahres 415 v. Chr.? // Philologus. 2001. Bd. 145. Ht. 1. S. 39–56; Gribble D. Rhetoric and Histoty in [Andocides] 4, Against Alcibiades // C1Q. 1997. V. 47. No. 2. P. 367–391; Eder B., Heftner H. T 18–21. [Andokides] 4, Gegen Alkibiades. Vorbemerkungen: Verfasserschaft und Abfassungszeit der Rede // ОТ. S. 277; Фролов Э. Д. Из истории… С. 23–25; Карпюк С. Г. Гипербол… С. 150.

1053

При этом на многих острака прочитаны имена целого ряда предков и родственников Андокида, как по мужской, так и по женской линиям. Данный факт вполне объясним: Андокид принадлежал к исключительно знатному роду, члены которого десятилетиями входили в самый верхний слой афинской политической элиты.

1054

Ср.: Bloch Н. Theophrastus' Nomoi… P. 358.

1055

См. эти цифры в приложении 5. Там же можно встретить и черепки с именем отца Феака — Эрасистрата — и других его родственников. Это свидетельство того, что Феак тоже явно происходил из семьи, принадлежавшей к элите и имевшей давние политические традиции. Обратим внимание и на «мифологическое» имя интересующего нас политика. Не является ли оно свидетельством западных связей его семьи (ведь остров феаков Схерию традиционно помещали на западе)? Это сделало бы более понятным, почему именно Феака отправили послом к западным грекам.

1056

Весьма вероятно, что Молоссию и Феспротию (области Эпира) Феак посетил в ходе той же миссии, благо это было практически по пути.

1057

Burn A. R. A Biographical Source…; Gribble D. Op. cit.

1058

Raubitschek A. E. The Case against Alcibiades…

1059

Furley W. D. Op. cit. P. 139–140.

1060

Calhoun G. M. Op. cit. P. 138; Maidment K. J. Op. cit. P. 538; Siewert P. Pseudo— Andokides… S. 228–229; Heftner H. Ps.-Andokides' Rede…; Idem. Die pseudo-andokideische Rede…; Bearzot C. Gruppi di opposizione organizzate e manipolazione del voto nell'Atene democratica // CISA. 1999. V. 25. P. 272; Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 22; Eder B., Heftner H. T 18–21… S. 279–280.

1061

Это мнение см., например: Maidment K. J. Op. cit. P. 538; Reinmuth O. W. Ostrakismos (RE). Sp. 1677; Gribble D. Op. cit.; менее категорично — Knox R. A. Op. cit. P. 155; Фролов Э. Д. Из истории… С. 25; Карпюк С. Г. Гипербол… С. 150.

1062

Siewert Р. Pseudo-Andokides… S. 229; Furley W. D. Op. cit. P. 139; Heftner H. Ps.-Andokides' Rede…; Idem. Die pseudo-andokideische Rede…; Eder B., Heftner H. T 18–21… S. 278.

1063

Об этих произведениях и выраженных в них политических взглядах см.: Исаева В. И. Античная Греция в зеркале риторики: Исократ. М., 1994.

1064

Ср.: Суриков И. Е. Алкивиад… С. 201; Bianco Е. L'attualità di Alcibiade nel dibattito politico ateniese alPinizio del IV secolo a.C. // RSA. 1992–1993. V. 22/23. P. 7–23.

1065

Впрочем, возможно, опасения были небезосновательными. Мог сработать, так сказать, «фактор Наполеона III». В середине XIX века Луи Бонапарт, как метеор, ворвался во французскую политическую арену и моментально затмил всех своих конкурентов. Он был избран президентом, а позже, опираясь на поддержку населения, провозгласил себя императором. Главной, если не единственной, причиной его колоссальной популярности стало, безусловно, его родство с основателем Французской империи.

1066

Алкивиада обвиняли в дезертирстве, хотя в действительности его проступок был куда менее суровым: он самовольно перешел из пехоты в конницу, очевидно, считая, что кавалерийская служба более соответствует его происхождению и положению. См. по этому делу XIV и XV речи Лисия.

1067

Суть процесса заключалась в том, что отец Алкивиада — знаменитый Алкивиад — якобы на Олимпийских играх 416 г. до н. э. отобрал упряжку лошадей у другого афинянина, участвовал с ней в состязаниях и победил. По этому делу см. XVI речь Исократа.

1068

См.: Суриков И. Е. О некоторых особенностях правосознания… С. 40–41 (с рядом ссылок на источники).

1069

Heftner H. Ps. — Andokides' Rede…

1070

О необходимости взвешенного отношения к данным, содержащимся в речи «Против Алкивиада», см.: Fuqua С. Op. cit. Р. 175; Rhodes P. J. The Ostracism of Hyperbolus… P. 88ff. Эти авторы справедливо подчеркивают, что речь, хотя и не может считаться полностью аутентичной, тем не менее заслуживает внимательного к себе отношения.

1071

Strauss В. S. Op. cit. Р. 99ff.

1072

Об этой традиции см.: Фролов Э. Д. Из истории… С. 30–31.

1073

Вообще отмечалось, что речи Андокида очень разнообразны в стилевом отношении: Feraboli S. Lingua е stile… P. 5.

1074

Ср.: Суриков И. Е. Внешняя политика Афин… С. 66, где этот тезис иллюстрируется разбором фрагмента из III речи Андокида.

1075

Характерно, что и в древности принадлежность этой речи Андокиду сомнений не вызывала, в то время как, например, III речь его корпуса объявлялась (Дионисием Галикарнасским, Гарпократионом) неподлинной. См.: Фролов Э. Д. Из истории… С. 23.

1076

См. названия монографий К. Люгебиля — «О сущности и историческом значении остракизма в Афинах», А. Мартена — «Заметки об остракизме в Афинах», Ж. Каркопино — «Афинский остракизм», Ю. Вандерпула — «Остракизм в Афинах», Ш. Бренне — «Остракизм и политическая элита в Афинах». Последнюю книгу из этого списка отделяют от первой почти полтора столетия.

1077

Краткую сводку материала (нарративного и эпиграфического) см.: Eder В., Heftner H. Т 18… S. 296ff.

1078

Наиболее подробно вопрос разбирается в работе: Raubitschek А. Е. Theophrastos… По этой проблеме см. также: Bloch Н. Theophrastus' Nomoi… P. 358; Connor W. R., Keaney J. J. Op. cit. P. 316; Keaney J. J. Theophrastus on Ostracism… P. 264.

1079

Диодор указывает, что, в отличие от афинского остракизма, при петализме имена «кандидатов» на изгнание писали на листьях оливы (είς πέταλον έλαίας γράφεσθαι). Μ. Гвардуччи высказывает сомнение по этому поводу. По ее мнению, оливковые листья слишком малы, чтобы на них можно было что-нибудь написать, и соответственно они не могли использоваться при голосовании, на деле в ходе петализма должны были применяться какие-то другие, большие по размеру листья (Guarducci М. Op. cit. V.2. Р.525). Не возьмемся судить, насколько права итальянская исследовательница, да и вряд ли когда-нибудь это станет известно: надписанные листья, в отличие от черепков-остраконов, естественно, никак не могли дойти от античности до нашего времени. Известно, во всяком случае, что греки при желании могли наносить надписи на очень маленькие предметы (например, на штемпель для какого-нибудь гемитетартемория). Вспомним и о том, что говорилось в гл. II, п. 2 о сакральном характере именно масличных листьев. О сиракузском петализме см. также: Hommel H. Ор. cit.; Gomme A. W. Ostracism… P. 630; Volkmann H. Petalismos // Der Kleine Pauly. Lief.20 Stuttgart, 1970. Sp.667; Berger S. Democracy… P. 304ff.; idem. Revolution and Society in Greek Sicily and Southern Italy. Stuttgart, 1992. P. 38–39, 64, 103; Rutter N. K. Syracusan Democracy: 'Most Like the Athenian'? // Alternatives to Athens: Varieties of Political Organization and Community in Ancient Greece. Oxf., 2000. P. 145ff.;. Из античных авторов, кроме Диодора, о петализме упоминает лишь Гесихий (s.v. πεταλισμός), причем не указывая, что это сиракузский институт.

1080

Poriente A., Piérart М., Thalmann J.-P. Argos: Agora // Bulletin de correspondance hellénique. 1986. V. 110. № 2. P. 764–765. Там же приведена прорисовка остракона.

1081

Κριτζάς Х. В. Op. cit.

1082

Lang М. Ostraka… P. 142–161, где дана их полная публикация.

1083

Вторая из этих дат предлагается также в последнем по времени обобщающем труде по истории Мегар: Legon R. P. Megara: The Political History of a Greek Cite-State to 336 B.C. Ithaca, 1981. P. 237.

1084

Впрочем, как любезно сообщил нам Ю. Г. Виноградов, среди неопубликованных милетских граффити, с которыми ему довелось работать, есть экземпляр, по ряду критериев вполне подходящий на роль остракона в техническом смысле.

1085

Bacchielli L. Op. cit.

1086

В связи с этим персонажем сразу вспоминается известный философ-сократик Аристипп, основоположник гедонизма, который, как известно, был родом как раз из Кирены (Diog. Laert. II. 65). Он вполне может являться родственником лица, упомянутого на остраконе.

1087

Соломоник Э. И. Некоторые группы… С. 121 слл.

1088

Об этих острака см. также: Гилевич А. М., Щеглов А. Н. Херсонесец Батилл, сын Никагора // Hyperboreus. 1996. V. 2. Fasc. 2. P. 100–124.

1089

Соломоник Э. И. Inedita…

1090

Туровский Е. Я. Три новых граффити из Херсонеса и его ближайшей округи // Древности (Харьков). 1996. С. 98 слл. Обратим внимание на имя Сириек, фигурирующее на острака. Сириском, как известно, звали знаменитого херсонесского историка III в. до н. э. Судя по всему, последний принадлежал к знатной и политически активной семье, а лица, упомянутые на остраконах, были, скорее всего, его предками или родственниками.

1091

Виноградов Ю. Г., Золотарев М. И. Древнейший Херсонес… С. 57 слл.; Они же. Год рождения… С. 37 слл.; Они же. Херсонес изначальный… С. 106 слл.; Vinogradov lu., Zolotarev М. La Chersonese… P. 84 ss.; Vinogradov J. G., Zolotarev M. I. L'ostracismo… P. 111 ss.; Vinogradov J. G. Pontische Studien… S. 397ff.; Idem. Ostrakismos als strenges Kampfmittel…

1092

Виноградов Ю. Г., Золотарев М. И. Год рождения… С. 37; Vinogradov J. G. Ostrakismos als strenges Kampfmittel… S. 379.

1093

Ю. Г. Виноградов планировал подготовить комментированное издание полного свода херсонесских острака, но его безвременная кончина не позволила этому плану осуществиться.

1094

Туровский Е. Я. Ук. соч. С. 99.

1095

Граффити античного Херсонеса (на черно лаковых сосудах) / Отв. ред. Соломоник Э. И. Киев, 1978; Соломоник Э. И. Граффити с хоры Херсонеса. Киев, 1984.

1096

Херсонесские остраконы «заполняют собой весь V в. до н. э.» (Виноградов Ю. Г., Золотарев М. И. Год рождения… С. 37).

1097

Там же; Виноградов Ю. Г., Золотарев М. И. Херсонес изначальный… С. 106.

1098

Vinogradov J. G., Zolotarev M. I. L'ostracismo… P. 116–118.

1099

Brenne S. Ostraka and the Process. P. 22.

1100

Vinogradov J. G. Pontische Studien… S. 406.

1101

Ibid.

1102

Vinogradov J. G., Zolotarev Μ. I. L'ostracismo… P. 118–119.

1103

Леви Е.И. Ольвия. Город эпохи эллинизма. Л., 1985. С. 94 слл.

1104

Vinogradov J. G. Pontische Studien… S. 406.

1105

Публикацию памятника см.: Raubitschek А. Е. Drei Ostraka…; Németh G. Op. cit.

1106

Ю. Г.Виноградов незадолго до своей кончины поделился с автором этих строк своим мнением по поводу чтения неразборчивой надписи на одном херсонесском остраконе, который он, насколько нам известно, так и не успел издать. Исследователь прочел на черепке слово νέκυρς (= νέκυς, νεκρός) — «труп». Это следует понимать как эпитет при имени «кандидата», представляющий собой проклятие, пожелание ему смерти. Слово, о котором идет речь, начинается как раз на «ню».

1107

Lang М. Ostraka… Р. 47–48.

1108

Диоген Лаэрций (IX. 1) датирует акме Гераклита 69-й Олимпиадой (504/503 — 501/500 гг. до н. э.).

1109

В передаче Страбона: ήμέων μηδέ εις όνήιστος έστω, εί δε μή, άλλη τε καί μετ' άλλων. В передаче Диогена Лаэрция: ήμέων μηδέ εις όνήιστος έστω· εί δέ τις τοιουτος, άλλη τε καί μετ άλλων. В передаче Цицерона: nemo de nobis unus excellât; sin quis extiterit, alio in loco et apud alios sit.

1110

Гермодор после своего изгнания имел какие-то контакты с римлянами. Впоследствии в Риме стояла даже его статуя. Ряд античных авторов связывает Гермодора с первой римской кодификацией права, т. е. с созданием законов XII таблиц. Подробнее см.: Кофанов Л. Л. Древнегреческое право и законы XII таблиц: проблема заимствований и влияния // ДП. 2002. № 1 (9). С. 40–41, с цитатами из источников. Нам, однако, представляется, что здесь имеет место довольно значительная хронологическая неувязка. Гермодор должен был покинуть Эфес не позже начала V в. до н. э., во всяком случае, еще в правление Дария в Персии (см. [Heraclit.] Epist. 3), то есть никак не позже 486 г. до н. э., и вряд ли он на момент своего изгнания был юношей. В высшей степени сомнительно, чтобы спустя 40–50 лет он был еще жив и даже до такой степени активен. В то же время сомневаться в реальности каких-то серьезных услуг, оказанных римлянам Гермодором, тоже не приходится. Иначе зачем было ставить в Риме статую этого, в общем-то, малоизвестного деятеля греческой истории? Остается предположить (разумеется, в порядке гипотезы), что Гермодор действительно был в Риме и сумел чем-то отличиться перед его гражданами (возможно, привез им копии каких-то греческих законов, впоследствии использованные при кодификации), но произошло это на несколько десятилетий раньше работы коллегии децемвиров, ближе к началу V в. до н. э. Как бы то ни было, сведения о Гермодоре представляют собой важное свидетельство очень ранних контактов Рима с центрами греческой цивилизации.

1111

В одном пассаже из писем Псевдо-Гераклита подразумевается, что аналогичному изгнанию эфесяне хотели подвергнуть и самого философа ([Heraclit.] Epist.7.1). Неясно, следует ли придавать этой информации серьезное значение.

1112

Поэтому нам представляется правомерным, что Л. Бюрхнер, автор статьи об Эфесе в Realencyclopàdie Паули — Виссова, называет изгнание Гермодора остракизмом: Bürchner L. Ephesos // RE. Bd. 5. Stuttgart, 1905. Sp. 2789. Правда, Бюрхнер относит эфесский остракизм ко времени после 470 г. до н. э., а это явно неверно.

1113

Характерно, что некоторые исследователи без ссылок на источники писали об остракизме в Эфесе: Обнорский Η. П. Ук. соч. С. 344; Гинзбург С. И. Остракизм как орудие… С. 35; Brenne S. Ostrakismos und Prominenz… S. 27. Насколько можно судить, имеется в виду именно инцидент с Гермодором. Формально, конечно, его нельзя подводить под категорию остракизма, но по существу указанные авторы правы: эпизод укладывается в интересующий нас контекст.

1114

Κριτζάς Х. В. Op. cit. S. 60–61 (применительно к Мегарам); Bacchielli L. Op. cit. Р. 263–264 (применительно к Кирене); Lübker F. Op. cit. S. 748; Guarducci Μ. Op. cit. V. 2. P. 524 (применительно ко всем полисам).

1115

Valeton I. M. J. Op. cit. V. 15. P. 130 sqq.

1116

Robinson E. W. Op. cit.

1117

Thomsen R. Op. cit. P. 12.

1118

Ср.: Harris W. V. Op. cit. P. 55; Vinogradov J. G. Ostrakismos als strenges Kampfmittel… S. 385.

1119

Суриков И. Е. Остракизм и остраконы… С. 108–109. Ср.: Sagan Е. Op. cit. Р. 175.

1120

О мегарском остракизме мы уже писали в работе: Суриков И. Е. Остракизм в Мегарах… В дальнейшем мы будем основываться на выводах, полученных в этой статье.

1121

Кстати, и сама эта «демократическая интерлюдия» подвергалась сомнению в историографии: Hornblower S. A Commentary… V. 2. Oxf., 1996. P. 332.

1122

Κριτζάς Χ. Β. Op. cit. S. 70–71.

1123

Legon R. P. Op. cit. P. 183. Крицас считает, что в Мегарах в эти годы под афинским влиянием установилась демократия, но никаких доказательств этого тезиса не приводит. Таких доказательств и нет.

1124

Об архаической мегарской демократии см.: Legon R. P. Op. cit. P. 104–135; Robinson E. W. Op. cit. P. 114–117; Пальцева Л. А. Из истории… С. 257–271.

1125

Legon R. P. Op. cit. P. 134 (демократия пала уже к 580 г. до н. э.); Пальцева Л. А. Из истории… С. 270 (это произошло в 560-е гг. до н. э.). Иную точку зрения см.: Burstein S. М. Outpost of Hellenism: The Emergence of Heraclea on the Black Sea. Berkeley, 1976. P. 17; Robinson E. W. Op. cit. P. 116. Эти авторы считают, что Гераклея была основана еще при демократии. Однако вряд ли такой неупорядоченный, близкий к анархии режим, каким предстает перед нами архаическая мегарская демократия, был способен на крупное колонизационное мероприятие. Да и Дельфы не дали бы санкцию на выведение колонии враждебным им мегарским демократам. Кроме того, сомнительно, чтобы этот слабый, разъедаемый противоречиями и смутами строй продержался так долго, до середины VI в. до н. э. О времени основания Геракл ей см. также: Asheri D. Uber die Frühgeschichte von Herakleia Pontike // Forschungen an der Nordküste Kleinasiens. Bd. 1. Herakleia Pontike: Forschungen zur Geschichte und Topographie. Wien, 1972. S. 9–34; Сапрыкин С. Ю. Гераклея Понтийская и Херсонес Таврический. М., 1986. С. 16; Фролов Э. Д. Рождение… С. 200; Виноградов Ю. Г., Золотарев М. И. Херсонес изначальный… С. 98; Суриков И. Е. Лидийский царь Крез и Балканская Греция // Studia historica. T. 1. Μ., 2001. С. 12. Датировки этого события колеблются, но все колебания находятся в рамках 550-х гг. до н. э.

1126

Ее наиболее подробное изложение см.: Тюменев А. И. Херсонесские этюды // ВДИ. 1938. № 2. С. 245–275. Один из последних по времени обзоров историографии об основании Херсонеса см.: Виноградов Ю. Г., Золотарев М. И. Херсонес изначальный… С. 91 слл.

1127

Виноградов Ю. Г., Золотарев М. И. Год рождения… С. 37–38.

1128

Vinogradov J. G. Pontische Studien… S. 412ff.

1129

Виноградов Ю. Г., Золотарев Μ. И. Древнейший Херсонес… С. 59–60.

1130

Виноградов Ю. Г., Золотарев М. И. Год рождения… С. 43. Факт наличия на месте Гераклеи более древней колонии милетян признается также в работе: Сапрыкин С. Ю. Ук. соч. С. 18 слл.

1131

Burstein S. М. Outpost of Hellenism… P. 16.

1132

О времени основания Каллатиса (540-е гг. до н. э.) см.: Виноградов Ю. Г., Золотарев М. И. Херсонес изначальный… С. 123–124; Пальцева Л. А. Из истории… С. 203.

1133

Одну из возможных интерпретаций, с акцентом на внешнеполитические факторы, см. в нашей статье: Суриков И. Е. О некоторых факторах колонизационной политики Гераклеи Понтийской // ПИФК. 2002. Вып.12. С. 72–82.

1134

О возможности такого развития событий в колониях Северного Причерноморья см.: Лапин В. В. Ук. соч. С. 236.

1135

Туровский Е. Я. Ук. соч. С. 100.

1136

Щеглов А. Н. Полис и хора. Симферополь, 1976. С. 25.

1137

Различные варианты реконструкции см.: Соломоник Э. И. Фрагмент надписи из Херсонеса о политических изгнанниках // ВДИ. 1984. № 3. С. 72–81 (editio princeps); Vinogradov J. G. Côte septentrionale du Pont, Caucase, Asie Centrale (Bulletin épigraphique) // REG. 1990. V.103. P. 548. Мы благодарны также И. А. Макарову, любезно ознакомившего нас со своим вариантом реконструкции памятника, пока не опубликованным.

1138

Bacchielli L. Op. cit. Р. 264.

1139

Правда, с формальной точки зрения Аркесилай был не тираном, а легитимным монархом. Однако исследователи справедливо подчеркивают, что в эпоху последних Баттиадов царская власть в Кирене фактически переродилась в тиранию. См.: Бер-ее Г. Ук. соч. С. 157–161; Безрученко И. М. Древнегреческая Киренаика в VII–IV вв. до н. э. // ПИФК. 1999. Вып. 7. С. 89.

1140

К сожалению, до этого хронологического отрезка не доводится изложение в монографии, наиболее полно освещающей историю Аргоса: Kelly Т. A History of Argos to 500 В.C. Minneapolis, 1976.

1141

Cauer F. Argolis // RE. Bd. 2. 1896. Sp. 728ff.; Lambrinoudakis V. K. Argolida: Archaeological Sites and Museums. Athens, s.a. P. 13; Kritzas Ch. B. Aspects de la vie politique et économique d'Argos au Ve siècle avant J.-C. // Polydipsion Argos: Argos de la fin des palais mycéniens a la constitution de l'État classique. P., 1992. P. 234; Robinson E. W. Op. cit. P. 82–88; Piérart M. L'attitude d'Argos a l'égard des autres cités d'Argolide // The Polis as an Urban Centre and as a Political Community. Copenhagen, 1997. P. 333, 348.

1142

Например: Forrest W. G. The Emergence… P. 239; Clauss M. Sparta: Eine Einführung in seine Geschichte und Zivilisation. München, 1983. S. 32; Barello A. Il processo di Cleomene e la crisi dinastica di Sparta // CISA. 1996. V. 22. P. 19; Robinson E. W. Op. cit. P. 84; Piérart M. L'attitude… P. 327, 348 (впрочем, совсем недавно M. Пьерар отошел от этой точки зрения: Piérart М. The Common Oracle of the Milesians and the Argives // Herodotus and his World. Oxf., 2003. P. 275–296); Osborne R. Greece in the Making… P. 334ff. (в последней работе — не без колебаний); Кулишова О. В. Спартанский царь Клеомен и Дельфы // Мнемон. Вып. 2. СПб., 2003. С. 76.

1143

Lenschau Th. Kônig Kleomenes I. von Sparta // Klio. 1938. Bd. 31. S. 412–429; Cmpoгецкий B. M. О датировке битвы при Сепее // ВДИ. 1979. № 4. С. 108–117.

1144

Robinson Е. W. Op. cit. Р. 83.

1145

Важнейшие факты политической истории Милета на протяжении архаической и классической эпох см. в работе: Кобылина Μ. М. Милет. М., 1965. С. 19 слл.

1146

Gomme A. W. The Population…; Hansen Μ. Η. Three Studies… См. также: Strauss В. S. Op. cit.: в этой книге одна из глав (р. 70–86) тоже посвящена демографическим проблемам.

1147

Назовем лишь ради примера несколько из них, в основном из числа недавних: Gomme A. W. The Population of Athens Again // JHS. 1959. V. 79. P. 61–68; Rhodes P. J. Ephebi, Bouleutae and the Population of Athens // ZPE. 1980. V. 38. S. 191–201; Hansen M. H. Demography and Democracy…; Sekunda N. V. Athenian Demography and Military Strength 338–332 B.C. // ABSA. 1992. No. 87. P. 311–355.

1148

Кстати, в том же пассаже Афиней приводит аналогичные фантастические цифры и для других полисов: 460 тысяч рабов в Коринфе, 470 тысяч на Эгине. Эти цифры даны вроде бы со ссылками на хорошие источники (на Тимея и даже Аристотеля) и не раз служили основой для разного рода вульгарных концепций классического рабства. И тем не менее они совершенно абсурдны. Если бы на маленькой Эгине находилась армия почти в полмиллиона рабов, то они попросту съели бы и друг друга, и своих хозяев. См. по этому поводу: Westermann W. L. Athenaeus and the Slaves of Athens // Slavery in Classical Antiquity. Cambridge, 1960. P. 73–92.

1149

Gomme A. W. The Population… P. 26; Hansen Μ. H. The Athenian Ecclesia… P. 18.

1150

Hansen М. Н. Three Studies… P. 2, 26; Idem. The Athenian Ecclesia II… P. 91.

1151

Cp.: Stanton G. R., Bicknell P. J. Op. cit. P. 68: в V в. до н. э. взрослых мужчин-граждан было в Аттике по меньшей мере на треть больше, чем в следующем столетии.

1152

Медовичев А. Е. Ук. соч. С. 26.

1153

Гомм предпочитает несколько большую цифру: по его мнению, в 480 г. до н. э. в Афинах было примерно 35 тысяч граждан в возрасте от 18 до 59 лет (Gomme A. W. The Population… P. 26).

1154

Ср.: Видаль-Накэ П. Ук. соч. С. 124.

1155

Медовичев А. Е. Ук. соч. С. 26.

1156

Hansen Μ. Н. Three Studies… P. 25. В другом месте Хансен высказывается менее категорично: в 431 г. до н. э. в Афинах было не менее 40 тысяч граждан, а скорее — более 50 тысяч. См.: Hansen Μ. Н. The Athenian Assembly… P. 8.

1157

Gomme A. W. The Population… P. 26. Правда, Гомм учитывает в своих подсчетов лишь граждан в возрасте от 18 до 55 лет. Если же учесть также и более старых граждан, то это, по пересчету Хансена, даст 47 тысяч.

1158

Медовичев А. Е. Ук. соч. С. 26.

1159

Strauss В. S. Op. cit. Р. 81.

1160

Finley Μ. I. Politics… Р. 73.

1161

Rhodes P. J., Lewis D. М. Op. cit. Р. 14.

1162

По справедливому указанию Р. Синклера, при определении количества граждан в Аттике необходимо принимать во внимание, что многие афиняне реально жили за ее пределами: Sinclair R. К. Op. cit. Р. 114.

1163

Ср.: Hansen Μ. Н. Three Studies… P. 12.

1164

Ruschenbusch E. Stellungnahme // ZPE. 1988. Bd. 75. S. 194–196.

1165

О таких способах см.: Strauss В. S. Op. cit. Р. 74, 83.

1166

Об изменении взглядов Солона на продолжительность жизни см.: Доватур А. И. Феогнид и его время. Л., 1989. С. 118–124.

1167

К слову сказать, на наш взгляд, тем научным открытием XX века, которое в наибольшей степени повлияло на жизнь человечества, следует назвать, вопреки распространенному мнению, не ядерную бомбу, не космический корабль, не компьютер, а именно антибиотики. Их применение позволило практически ликвидировать детскую смертность, а это, в свою очередь, коренным образом изменило всю демографическую ситуацию в мире.

1168

Могут сказать, что источником стресса для людей античности были постоянные войны. Однако, как ни парадоксально, война не порождала стресса именно потому, что она была нормой жизни. Нормальная, привычная ситуация вообще, как правило, не может выступать источником стресса. Поясним свою мысль предельно бытовым примером, с которым сталкивались многие. Для человека, который привык спать допоздна, необходимость встать очень рано приводит к стрессу и зачастую выбивает его из колеи на целый день. Тот же, для кого ранний подъем является привычной нормой, не испытывает по этому поводу никакого дискомфорта.

1169

О факторах, повышавших продолжительность жизни в Древней Греции, см. также: Sekunda N. V. Op. cit. P. 343.

1170

Cp.: Phillips D. J. Observations… P. 137: на протяжении V в. до н. э. гражданское население в Афинах составляло 35–43 тысячи человек, возможно, в некоторые моменты до 60 тысяч (последняя цифра, повторим, кажется нам все-таки немного завышенной).

1171

Strauss В. S. Op. cit. Р. 81.

1172

Gomme A. W. The Population… P. 26. Гомм, как обычно, дает цифры «для граждан от 18 до 59 лет», что в пересчете на всех совершеннолетних граждан дает, по Хансену, около 24 тысяч.

1173

Hansen Μ. Н. Three Studies.. P.27.

1174

Вычисленную здесь закономерность, по которой от эпидемии умерло около четверти граждан, не учитывает Гомм. По его расчетам, в 431 г. до н. э. в Афинах было 43 граждан, а в 425 г. до н. э., после окончания эпидемии, — 29 тысяч (Gomme A. W. The Population… P. 26). Таким образом, смертность от болезни составила 14 тысяч. Это слишком много, поскольку предполагает численность гражданского коллектива перед войной 56, а не 43 тысячи.

1175

Ср.: Strauss В. S. Op. cit. Р. 74.

1176

Здесь мы хотели бы оговорить, что речь должна идти все-таки не о колонистах, а о клерухах.

1177

Касаткина Н. А. Афинское поселение на Самосе в IV в. до н. э. // Боспор и античный мир. Нижний Новгород, 1997. С. 148.

1178

Romilly J. de. Rencontres avec la Grèce antique. P., 1995. P. 220. Строго говоря, самой первой афинской клерухией был Саламин, захваченный уже в начале VI в. до н. э., но ко времени описываемых событий этот остров уже до такой степени стал интегральной частью афинского полиса, что спартанцы даже и не вели речь о его отторжении.

1179

По мнению М. Финли, в период Архэ около 10 тысяч афинских граждан жили в клерухиях (Finley Μ. I. Politics… Р. 111).

1180

Касаткина Н. А. Афинское поселение… С. 149.

1181

О возможности интерпретации этого фрагмента Гераклита как свидетельства о существовании в Эфесе какой-то формы изгнания, имевшей аналогичные черты с афинским остракизмом, см. выше, в Приложении II.

1182

Фрагмент дошел до нас в нескольких вариантах, поскольку различные авторы цитируют его с небольшими расхождениями. Соответственно, (а) = Strab. XIV. 1.25. 642; (b) = Diog. Laert. IX. 2; (с) = Cic. Tusc. V. 105.

1183

Пер. A. В. Лебедева.

1184

Ода посвящена Мегаклу, сыну Гиппократа, победившему на Пифийских играх 486 г. до н. э.

1185

Намек на недавний остракизм Мегакла.

1186

Пер. М. Л. Гаспарова.

1187

Спор греческих военачальников перед Саламинской битвой по поводу дальнейших действий.

1188

Пер. Г. А. Стратановского.

1189

Колбасник говорит Демосу о Клеоне.

1190

В оригинале — игра слов: «… и захочешь сыграть в остракинду». К пояснению этой метафоры см. [112], [154], [168].

1191

Спартанские щиты, захваченные Клеоном под Пилосом и хранившиеся в Афинах.

1192

Пер. Адр. Пиотровского.

1193

Смысл этого стиха-каламбура, ставшего поговоркой, и его отношение к остракизму разъясняются в [76].

1194

Пер. Г. А. Стратановского.

1195

Пер. Г. А. Стратановского.

1196

Имплицитное указание на досрочное возвращение изгнанных остракизмом в 480-х гг.

1197

Пер. Э. Д. Фролова.

1198

Пер. Э. Д. Фролова.

1199

Данная речь, напрямую связанная по тематике с остракизмом и содержащая уникальные сведения, приводится нами полностью. О проблемах, связанных с речью, в частности, с ее авторством и временем составления, см. выше, в приложении I.

1200

Слово «дважды» отсутствует в рукописях; некоторые издатели дополняют его по аналогии с [14]. Однако, на наш взгляд, для такой вставки нет сколько-нибудь серьезных оснований.

1201

Пер. Э. Д. Фролова.

1202

Речь направлена против Алкивиада Младшего, сына Алкивиада.

1203

Пер. С. И. Соболевского.

1204

Пер. С. П. Маркиша.

1205

Пер. В. Г. Боруховича с нашими поправками.

1206

Пер. А. Я. Тыжова с нашей поправкой.

1207

Афинянин Памфил из дема Ахердунт.

1208

Пер. Э. Д. Фролова с нашей поправкой.

1209

Строго говоря, данный фрагмент не содержит информации об остракизме как таковом. Однако он проливает свет на дальнейшую судьбу первого политика, изгнанного остракизмом, — Гиппарха, сына Харма. Кроме того, существует мнение, что упоминаемая здесь стела — не что иное, как полный официальный список изгнанных остракизмом. Впрочем, достоверность сообщения Ликурга является спорной. См.: Schreiner J. Н. The Origin… P. 84ff.

1210

Исправляется издателями на основании [89] из рукописного чтения «сына Тимарха», представляющего собой явную ошибку переписчика.

1211

Пер. Т. В. Прушакевич.

1212

Этот текст интересен тем, что в нем впервые в традиции и, насколько можно судить, единственный раз вплоть до поздней античности глагол έξοστρακίζω употребляется в переносном смысле. Впрочем, аутентичность всех сохранившихся фрагментов Демада крайне сомнительна, поскольку, как известно, этот оратор не записывал и не публиковал своих речей.

1213

Исправление издателей из рукописного «на пятом».

1214

В основном папирусном манускрипте «Афинской политии» имя архонта читается как «Никомед», а в так называемом берлинском фрагменте — как «Никодем». Верным является именно последнее чтение, поскольку оно подтверждается независимым источником (Дионисием Галикарнасским).

1215

В тексте — «в пределах Гереста и Скиллея». По поводу этого места, его возможных исправлений и интерпретации см. выше, гл. III, § 3.

1216

Пер. С. И. Радцига.

1217

Пер. С. И. Радцига.

1218

Пер. С. И. Радцига. Имеется также почти дословный парафраз этого места в поздней компиляции Lexicon rhetoricum Cantabrigiense (s.v. κυρία έκκλησία): «В шестую пританию, кроме означенного, ставят на предварительное голосование поднятием рук еще вопрос относительно остракизма — находят ли его нужным или нет».

1219

Antisth. fr. 66 Mullach.

1220

Пер. С. А. Жебелева.

1221

Пер. С. А. Жебелева.

1222

Пер. С. А. Жебелева.

1223

Этот текст становится ясным в свете [34].

1224

Пер. Г. А. Стратановского.

1225

Не исключена также принадлежность данного фрагмента к трактату «Политические обстоятельства» или какому-то другому из политических произведений Феофраста.

1226

Этот фрагмент оказался упущенным в издании Виммера.

1227

Пер. С. И. Радцига с нашими дополнениями и поправками.

1228

Согласно наиболее распространенному ныне в историографии мнению, эпитоматором был не Гераклид Понтийский (IV в. до н. э.), как полагали ранее, а Гераклид Лемб (II в. до н. э.). Не исключена, впрочем, и принадлежность эпитомы какому-то другому, ближе неизвестному Гераклиду.

1229

Пер. С. И. Радцига.

1230

Пер. А. В. Лебедева.

1231

Пер. В. О. Горенштейна.

1232

Пер. H. Н. Трухиной.

1233

Явная ошибка Непота: между изгнанием Аристида и его досрочным возвращением прошел значительно меньший срок (около двух лет).

1234

Пер. H. Н. Трухиной.

1235

Пер. H. Н. Трухиной.

1236

Пер. В. М. Строгецкого.

1237

Смуты в Сиракузах после свержения тирании Дейноменидов.

1238

Как остракизм от οστρακον (черепок), так петализм от πέταλον (лист).

1239

Пер. С. И. Радцига с нашими дополнениями и поправками.

1240

Пер. А. В. Лебедева.

1241

Фрагменты из биографий Плутарха приводятся в том порядке, в котором эти биографии обычно издаются.

1242

Пер. С. И. Соболевского.

1243

Пер. С. И. Соболевского.

1244

Приказание Ксеркса окружить греческий флот в Саламинском проливе.

1245

Пер. С. И. Соболевского.

1246

Пер. С. И. Соболевского.

1247

Пер. С. И. Соболевского.

1248

Пер. С. И. Соболевского.

1249

Пер. С. И. Соболевского.

1250

Пер. С. И. Соболевского. В оригинале в последней строке игра слов: «…черепок миновал».

1251

Пер. С. И. Соболевского.

1252

Пер. С. И. Соболевского.

1253

Пер. С. П. Маркиша.

1254

Имеется в виду IV речь Андокида [13], которая действительно была написана от имени Феака.

1255

А именно Феофраст [35].

1256

Пер. С. П. Маркиша.

1257

Пер. С. П. Маркиша.

1258

Пер. С. П. Маркиша.

1259

Пер. С. П. Маркиша.

1260

Пер. С. П. Маркиша.

1261

Пер. С. П. Маркиша.

1262

Пер. В. В. Петуховой.

1263

Пер. С. С. Аверинцева.

1264

Пер. Т. А. Миллер.

1265

Пер. Т. А. Миллер.

1266

Пер. М. Л. Гаспарова.

1267

Возможно, имеются в виду политики, стремящиеся изгнать друг друга остракизмом.

1268

[8] с не влияющим на смысл разночтением.

1269

Именно так: в поговорке речь идет о быке (о βοΰς), а в толковании Зенобия — о корове (βοΰς χαλκή).

1270

Название труда Аристодема — условное; в манускрипте оно не сохранилось. Неизвестно (даже приблизительно) и время жизни этого историка: его датировки колеблются от IV в. до н. э. до IV в. н. э. (!). Нам представляется наиболее близкой к действительности датировка временем ранней Империи (I–II вв. н. э.).

1271

Речь идет о Саламинском сражении.

1272

Реминисценция [15].

1273

В 480 г. до н. э., перед Саламинским сражением. Речь идет об изгнанных остракизмом.

1274

Plat. Gorg. 526b.

1275

Реминисценция [15].

1276

Часто в литературе имя этого лексикографа можно встретить в латинизированной форме «Поллукс». Однако написание «Полидевк» представляется нам более оправданным, поскольку речь идет о греческом авторе, уроженце Навкратиса.

1277

Lycurg. fr. X–XI.6 Conomis.

1278

Пер. Л. П. Маринович и Г. А. Кошеленко.

1279

Письмо адресовано Габрониху — политику из окружения Фемистокла, упоминаемому в надписях на острака.

1280

Пер. С. В. Поляковой.

1281

Пер. Е. Г. Рабинович.

1282

Под датой «800-й год Авраама».

1283

Под датой «1534-й год Авраама. 2-й год LXXIV Олимпиады».

1284

Грамматик IV в. н. э.

1285

Первая декламация Либания («Апология Сократа») посвящена, как считается, опровержению обвинений, которые выдвинул в начале IV в. до н. э. софист Поликрат в недошедшей речи «Против Сократа». Таким образом, судя по всему, уже этот ранний автор упоминал об изгнании Дамона.

1286

Абсолютно идентичный пассаж см. также: Bekker Anecd. I. 29b.19.

1287

Упоминаемый здесь эпизод ближе неизвестен.

1288

Очевидно, указание на то, что Аристофан писал об остракизме Фукидида, сына Мелесия, и в какой-то другой, не дошедшей до нас комедии. Ср.: Eder В. Т 10. Aristophanes in Schol. Aristoph. Vesp. 947 a (427–414 v. Chr.): die Ostrakisierung des Thukydides Melesiou (443 v. Chr.?) // ОТ. S. 220–222.

1289

Точнее, в схолиях к «Всадникам» [112].

1290

Theopomp. FGrHist. 115. F91.

1291

Т. е. провел постановление о возвращении изгнанников.

1292

Автор этого жизнеописания смешивает Фукидида-историка с Фукидидом, сыном Мелесия.

1293

Пер. Э. Д. Фролова.

1294

«Новая история» Птолемея Хенна [74].

1295

XLV речь Элия Аристида.

1296

XLVI речь Элия Аристида.

1297

Объяснение редкого слова, употребленного Аристофаном [5].

1298

В дошедшем до нас тексте LIX речи (Псевдо-)Демосфена «Против Неэры» упоминаний об экфиллофории нет. Очевидно, здесь вкралась некая неточность лексикографа. Возможно, он имел в виду речь Эсхина «Против Тимарха» [18], речь Динарха «Против Полиевкта» [20] или какую-то несохранившуюся речь, где говорилось об этой процедуре.

1299

Так в тексте.

1300

Игра слов: шишка (хвойного дерева) — όστρακίς.

1301

Подробнее см. [107].

1302

См. примечание к [156].

1303

Название игры.

1304

Павсаний Аттикист, лексикограф II в. н. э.

1305

Lycophr. Alex. 1322 sqq.

1306

В первом случае имеется в виду Фемистокл, во втором — Гипербол. Шестая книга указана лексикографом ошибочно: цитируемый фрагмент содержится в восьмой книге «Истории» Фукидида.

1307

Текст переведен по публикации: Keaney J. J., Raubitschek А. Е. Op. cit. Обоснование приводимого здесь перевода см.: Суриков И. Е. Закон Клисфена… С. 15–18.

1308

Арсений, епископ Монемвасийский (в миру Аристовул Апостолий, 1465–1535), строго говоря, не может быть назван даже византийским автором. Однако выпущенный им лексикон с экзотическим названием «Фиалки» в основе своей был составлен уже отцом Арсения — видным поздневизантийским ученым Михаилом Апостолием. Сам Арсений лишь закончил, дополнил и упорядочил труд отца.

1309

Lang М. Ostraka… Р. 30–141.

1310

Camp J. M. Excavations… 1994 and 1995. P. 233–234; Idem. Excavations… 1996 and 1997. P. 268–274.

1311

Lang M. Ostraka… P. 142–161.

1312

Willemsen F., Brenne S. Op. cit. P. 148–156.

1313

Места этих публикаций в основном перечислены в обзоре: Martin А. L'ostracisme…

1314

Вrеnnе g' Ostrakismos und Prominenz… S. 87–314; Idem. Die Ostraka… S. 46.

1315

Черепки с именем Агасия без дополнительной идентификации относятся к какому— то из двух вышеуказанных носителей этого имени.

1316

Патронимик на черепке не дописан. Если восстанавливать его как «Мегакл» или «Мегаклид» (а это наиболее вероятно), то возможна принадлежность Алексида к роду Алкмеонидов.

1317

Алкивиад Старший, дед знаменитого Алкивиада.

1318

Сам знаменитый Алкивиад, или Алкивиад Младший.

1319

Представитель рода Алкмеонидов. Судя по всему, архонт 507 г. до н. э. Вероятно, брат Калликсена. Кстати, два из черепков, относимых к нему, могут (ввиду плохой сохранности) относиться в действительности к Калликсену.

1320

Реконструкции несохранившихся частей имени и патронимика могут быть самыми разнообразными.

1321

Несомненно, кто-то из предков оратора Андокида; скорее всего, его дед по мужской линии. Демотик на остраконе не представлен, но известен по независимым данным: вся семья оратора Андокида принадлежала к дему Кидафины.

1322

Почти несомненно, что это предок историка-аттидографа и политика IV в. до н. э. Андротиона.

1323

Часть черепка с окончаниями имени и демотика не сохранилась.

1324

Не исключено тождество этого лица с предыдущим.

1325

Часть черепка с окончаниями имени и патронимика не сохранилась. Возможно восстановление имени как «Аристипп», менее вероятно — как «Аристид».

1326

Аристехм — древнее аристократическое имя. В частности, так звали эпонимного архонта 621 г. до н. э.

1327

Один из черепков с Агоры, относимых к Аристиду, ввиду плохой сохранности может быть (хотя и с меньшей вероятностью) идентифицирован как направленный против Калликсена, сына Аристонима. Еще один может быть отнесен к Аристехму. На нескольких черепках (как с Агоры, так и с Керамика) надписано только имя «Аристид»; вне сомнения, все они относятся именно к Аристиду, сыну Лисимаха.

1328

Возможно, это тот же знаменитый Аристид; просто кто-то из писавших неверно обозначил название его дема (Кела вместо Алопеки).

1329

Либо известный из источников брат Перикла, либо (что нам представляется более вероятным) его дед по мужской линии.

1330

Идентификация этого черепка как остракона не бесспорна.

1331

Единственный черепок, на котором имя Буталиона было написано с патронимиком, сохранился не полностью.

1332

Один из черепков сохранился плохо и может относиться также к Габрониху.

1333

Политик из группировки Фемистокла.

1334

Один из виднейших политических деятелей второй половины V в. до н. э. Неоднократно избирался стратегом, выступил в роли ойкиста Амфиполя, в конце жизни входил в состав коллегии пробулов. Сыном Гагнона был не менее известный Ферамен.

1335

Черепки с именем Гегестрата принадлежат к наиболее сомнительным в корпусе острака с Агоры. В частности, не исключена их датировка временем более ранним, чем V в. до н. э. На оборотной стороне одного из этих черепков написано еще одно имя — Тимодем, сын Фолига.

1336

Части черепков с окончаниями имени и патронимика не сохранились. Для имени возможны и другие восстановления, например, «Гиероклид».

1337

Эти черепки, на которых сохранилось только начало имени, могут относиться к Гиппарху, Гиппоклу, кому-либо из Гиппократов.

1338

Стратег 413 г. до н. э.

1339

Несомненно, представитель рода Алкмеонидов. На нескольких черепках ошибочно назван Гиппократом, сыном Алкмеона.

1340

Не исключено, что этот Гиппократ тоже принадлежал к роду Алкмеонидов.

1341

Эти черепки, на которых не указан или не сохранился патронимик, относятся к кому-то из вышеуказанных Гиппократов, скорее всего, к Гиппократу, сыну Алкмеонида.

1342

Демотик Дамона на сохранившихся острака не отражен. О правильном написании названия его дема (Оя, а не Эя, как у некоторых авторов) см.: Steph. Byz. s.v. Οα.

1343

Идентификация данного черепка как остракона небесспорна.

1344

Восстановление имени небесспорно.

1345

Возможно, тождественен предыдущему.

1346

Патронимик Евполида присутствует только на одном черепке, да и на нем не полностью сохранился.

1347

Окончание имени не сохранилось (Каллий или Каллиад).

1348

Скорее всего представитель рода Кериков.

1349

Каллий, сын Гиппоника, из рода Кериков известен больше всего как видный дипломат, заключивший в 449 г. до н. э. названный его именем мир с Персией. Однако он занимал весьма влиятельное положение в афинском полисе уже в начале V в. до н. э. Уже тогда он был дадухом в элевсинском культе Деметры, участвовал в Марафонском сражении, трижды победил в Олимпийских играх (в 500, 496 и 492 гг.). Демотик Каллия на острака не представлен, но известен по независимым данным.

1350

Демотик Каллия (знаменитого атлета, периодоника) неизвестен ни из надписей на острака, ни из письменных источников. Скорее всего, он принадлежал к дему Алопека.

1351

Представитель рода Кериков; по женской линии, возможно, был связан родственными связями также с Алкмеонидами. Весьма большое число сохранившихся остраконов с его именем дает повод многим исследователям считать, что Каллий был подвергнут остракизму (в 485 г. до н. э., ср. Arist. Ath. pol. 22.6). На некоторых остраконах против этого лица патронимик искажен («Каллий, сын Кратина», «Каллий, сын Стратия»).

1352

Эти черепки, на которых не указан или не сохранился патронимик, относятся к кому-то из вышеуказанных Каллиев (большинство из них, скорее всего, к Каллию, сыну Кратия).

1353

Представитель рода Алкмеонидов. На некоторых острака ошибочно назван Каллискеном, Каллисхеном, Клисеном, Каллисфеном, Каллисеном, Калиссеном, Каллиссенном, Калисеном, Клалисеном, Клестеном.

1354

Три вышеперечисленных лица, возможно тождественны друг другу. В таком случае становится известным полное имя этого афинского гражданина — Каннон, сын Сибиртия, из Ламптр.

1355

Очевидно, брат Аристехма.

1356

Достаточно видный военачальник и политик второй половины V в. до н. э.; в начале Пелопоннесской войны избирался стратегом, но опасности остракизма подвергался уже в 440-х гг. Отец демагога Клеофонта.

1357

Скорее всего, это просто описка кого-то из афинян, желавшего надписать черепок против Клеиппида, сына Диния.

1358

Знаменитый демагог эпохи Пелопоннесской войны.

1359

Возможно, дед Крития, главы Тридцати тиранов; во всяком случае, представитель рода Кодридов.

1360

На некоторых остраконах патронимик Ксантиппа (отца Перикла) написан через две «р»: Аррифрон.

1361

Очевидно, архонт 479 г. до н. э., связанный родственными узами с родами Бузигов и Алкмеонидов.

1362

Писавший явно имел в виду либо Леагра, либо Леогора, но, допустив описку, даже не закончил надпись и, видимо, забраковал остракон.

1363

Политик из группировки Фемистокла.

1364

Кто-то из предков оратора Андокида по мужской линии.

1365

Несомненно, представитель той же семьи.

1366

Этот Леогор, скорее всего, тождественен одному из двух предыдущих. Вся семья оратора Андокида принадлежала к дему Кидафины.

1367

Этот черепок без патронимика и демотика относится к какому-то из вышеперечисленных носителей имени Леогор.

1368

На этом остраконе патронимик (если это патронимик) написан после демотика, к тому же сильно искажен.

1369

По-гречески «голод». Вряд ли кто-то из афинян действительно носил такое имя. Скорее всего, тут мы имеем дело с шутками неких остроумцев.

1370

Мегакл, сын Гиппократа, из рода Алкмеонидов, является «абсолютным рекордсменом» по числу найденных острака. Именно к нему мы без всякого сомнения относим и те черепки, на которых написано просто «Мегакл», ошибочное «Мегакл, сын Гиппокла», а также не дописанный остракон с грубыми ошибками «Бегакед, сын Гиппо( ).

1371

По нашему мнению, надпись на этих черепках следует интерпретировать именно так, а не «Мегакл, сын Гиппократа из рода Алкмеонидов». Иными словами, они направлены не против Мегакла, стоящего предыдущим номером, а против другого, ранее неизвестного представителя того же рода (судя по всему, сына Гиппократа, сына Алкмеонида). Имя деда на остраконе обозначено именно для того, чтобы отличить его «адресата» от более известного Мегакла.

1372

Также представитель рода Алкмеонидов. То же можно сказать и обо всех следующих далее носителях имени Мегакл.

1373

Возможно, на черепке указан и патронимик этого лица — «сын Согенида» или «сын Согена» (слово написано с ошибками и не поддается точной реконструкции).

1374

Возможно, командующий афинской эскадрой, посланной на помощь участникам Ионийского восстания (Herod. V. 97).

1375

Этот черепок (найден в 1853 г.) был первым, идентифицированным как остракон. Однако ныне эта идентификация чаще всего оспаривается, впрочем, насколько можно судить, без особых к тому резонов.

1376

Нам представляется очень вероятным, что все острака с именами различных Менонов относятся к одному и тому же лицу — Менону, сыну Менеклида, из Гаргетта, натурализовавшемуся в Афинах фессалийскому аристократу. Очевидно, афиняне не очень хорошо знали патронимик и демотик этого человека, лишь недавно ставшего их согражданином; отсюда и разнобой в написании этих элементов официального имени. На нескольких острака он назван еще «Меноном-лемнийцем из Гаргетта». Смысл этого эпитета для нас пока совершенно неясен. Может быть, Менон имел надел в афинской клерухии на Лемносе? Никакого лучшего варианта предложить не можем.

1377

Почти несомненно тождество этого лица с Миронидом, сыном Каллия, — видным полководцем первой половины V в. до н. э.

1378

Политик из ближайшего окружения Фемистокла.

1379

Идентификация данного черепка как остракона оспаривается. Он сильно фрагментирован: для патронимика возможны варианты (например, «сын Евника»), демотик не подлежит однозначному восстановлению.

1380

Саламин не являлся демом, однако входил в состав афинского полиса, и его жители являлись гражданами.

1381

Возможно тождество этого лица с предыдущим.

1382

Имя сохранилось лишь частично; может быть восстановлено, например, как «Поликсен». Впрочем, нельзя считать твердо установленным фактом, что перед нами остракон.

1383

Идентификация данного черепка как остракона небесспорна.

1384

Возможно тождество этого лица с предыдущим.

1385

Окончание имени не сохранилось. Не исключено тождество этого лица со следующим.

1386

Идентификация этого черепка как остракона небесспорна. Он плохо сохранился; демотик (если это демотик) и патронимик (от которого сохранилось только окончание генитива) почему-то стоят перед личным именем. Во всяком случае, не можем согласиться с чтением Ш. Бренне этой надписи как «Кефис ( ), сын ( ), из Скиафоса». Аттический дем Кефисия известен, а Скиафос — вообще не дем, а остров в Северной Эгеиде.

1387

Политик и полководец середины V в. до н. э.

1388

Остракон поврежден. Не исключено, что слог «Ев» — начало не патронимика, а демотика (например, названия дема Евоним). Связано ли как-нибудь указанное здесь лицо с Фаланфом, сыном Спинфара, — трудно сказать.

1389

Возможно тождество этого лица с предыдущим.

1390

Несомненно, сын Исагора, политического противника реформатора Клисфена в конце VI в. до н. э. Вся эта семья принадлежала, насколько можно судить, к роду Филаидов.

1391

Представитель рода Филаидов. Скорее всего, это дед оратора Андокида по женской линии.

1392

Вряд ли следует считать этого человека отцом Меланфия.

1393

Политик эпохи Пелопоннесской войны; от его имени написана IV речь Андокида.

1394

Скорее всего, писавший имел в виду Фемистокла, сына Неокла, допустив либо ошибку в патронимике, либо сознательную шутку (намек на «неполноценное» происхождение Фемистокла).

1395

Интересно, что на большинстве черепков имя Фемистокла написано через тэту: «Фемисфокл». Не исключено, что именно таково было изначальное написание этого имени. Встречаются на некоторых острака искажения элементов гражданского имени Фемистокла («Фемистокл, сын Диокла», «Фемистокл из Стирии»).

1396

Возможно, тождественен предыдущему.

1397

Брат демагога Клеофонта. Демотик Филина на острака не отражен, но легко реконструируется по аналогии с демотиками его брата и отца.

1398

Идентификация данного черепка как остракона небесспорна.

1399

Этот черепок с именем без дальнейших идентификаций относится к кому-то из двух вышеназванных Филокидов, скорее всего, к Филокиду, сыну Фидела.

1400

Патронимик может быть реконструирован, например, как «Кратесипп». Впрочем, возможно прочтение надписи и как «Кратет, сын Фринонда». Дискуссионный остракон.

1401

От патронимика почти ничего не сохранилось. Этот Харий не может быть идентичен следующему, так как его остракон датируется 480-ми гг. до н. э.

1402

Возможно отождествление этого человека с эпонимным архонтом 415 г. до н. э.

1403

Скорее всего, тождествен Харию, сыну Ф( )да.

1404

Весьма характерное имя! Похоже, его носитель принадлежал к какому-то из аттических родов, возводивших свое происхождение к Аяксу (Эанту), то есть к Филаи-дам или Саламиниям.

1405

Если считать, что этот Эрасистрат — брат Диокла (такое предположение вполне возможно ввиду совпадения патронимика), то его демом также оказываются Ахарны, а, следовательно, перед нами — отец Феака.

1406

Акесторид — имя, употребительное в роде Филаидов.

1407

Уж не имеет ли этот Эсхреон какого-нибудь отношения к Лампону, знаменитому жрецу и прорицателю эпохи Перикла, ойкисту Фурий?

1408

Плохо сохранившийся черепок. Слог «ес», возможно, должен стоять не в середине, а в начале патронимика; к патронимику, а не к демотику, может относиться и буква «а».

1409

Этот и следующие черепки особенно повреждены. Даже имена «кандидатов» сохранились на них не полностью или не сохранились вообще, не говоря уже об остальных частях надписей. Соответственно, любые восстановления могут быть только более или менее гипотетичными.

1410

Возможно восстановление «Еватл, сын Лампона».

1411

В данном случае «Кс» может быть началом не патронимика, а демотика (например, названия дема Ксипета).

1412

Имя типа «Меланфий», «Фаланф».

1413

Возможно, Фемистокл.

1414

Явно какая-то ошибка. Возможно неправильное написание имени Фемистокла или Гиппократа.

1415

Заманчивым было бы восстановление типа «Кимон, сын Стесагора», «Кимон, сын Исагора»: оно давало бы сведения о ранее неизвестном представителе рода Филаидов. Впрочем, от черепка слишком мало сохранилось. Патронимик почему-то стоит в номинативе, что порождает дополнительные сложности.

1416

Восстановление демотика небесспорно. Имя, — скорее всего, написанное с ошибкой «Афарей».

1417

Почти несомненно, остаток имени Гиппократ. Но это может быть в равной степени личное имя «кандидата» или его патронимик.

1418

Или «( )поле ( )»: начертания букв нечетки.

1419

Возможно, неправильно написанное «Афарей». В патронимике тоже какие — то ошибки.

1420

Возможно, это остаток не имени, а патронимика.

1421

Или Зенодота.

1422

Довольно проблематичная надпись. Указание наряду с патронимиком имени деда на острака исключительно редко и обязательно обусловлено конкретными обстоятельствами (как у Мегакла, сына Гиппократа, сына Алкмеонида). А может быть, первое утраченное слово было не именем, а демотиком (такой порядок возможен)? Тогда остракон направлен против Гнафона, сына Эхекла, из неизвестного дема. Правда, личное имя кандидата окажется в генитиве. Такое бывает на острака, хотя и редко.

1423

Слог «ип» также может быть частью демотика (например, названия дема Гиппотомады).

1424

Эти черепки с наибольшей вероятностью могут быть отнесены к Менону, сыну Менеклида, из Гаргетта.