Осторожно! Я становлюсь человеком! - [3]

Шрифт
Интервал

Мало того, он видел во мне достойного интеллектуального оппонента, с которым можно поговорить всё о тех же глобальных проблемах человечества и вселенной. А главное, попросить меня дать ему совет и, конечно же, как это и заведено для вида Хомо-разумного, не воспользоваться им. Жаль, что на тот момент я был ещё интеллектуально глуп и не понимал простой человеческой истины: спрашивают не для того, чтобы получить ответ в виде чёткого руководства по решению озвученной темы. Человек спрашивает лишь для того, чтобы каскадировать проблему дальше. Или, говоря социально-виртуальным языком, увеличить число подписчиков у этой проблемы. Расширить электорат. Ну, или хотя бы обзавестись дополнительным лайком, на худой конец…

* * *

Кстати, вот вам задачка в виде карикатуры, которую я нашёл в интернете: с одной стороны — сутулая волосатая обезьяна с палкой для сбивания кокосов и бананов, с другой стороны — улыбающийся ухоженный человек с палкой для «селфи».

Вопрос: кто выживет, когда сбудется хотя бы одно из пророчеств глобальной катастрофы?


Хотя, не буду грешить на всё человечество. Есть у вас небезнадёжные экземпляры, смысл жизни которых разительно отличается от принятых социумом стереотипов и шаблонов. Эти-то экземпляры и задают тон повседневности и колорит досуга для общих масс…

Без этих находчивых и умных людей жизнь человека-обыкновенного не была бы похожа на столь увлекательные и интересные голливудские блокбастеры, с присущим этим блокбастерам драйвом по поиску еды, питьевой воды и достойной самки для продолжения рода. Такие добрые капиталистические самаритяне, обитающие вне зоны нашего созерцания, всегда будут вне социума — потому что именно они и формируют этот самый социум.

Так было всегда, есть и будет… Не зря даже антропологи выяснили, что «когда обезьяна взяла в руки палку, остальные двадцать начали носить ей бананы».

* * *

Возможно, я так и остался бы пассивным слушателем, или точнее зрителем, человеческих слабостей и проблем, если бы не открыл для себя мир блогов. Здесь люди, как мне казалось, пытаются ОЦИФРОВАТЬ свою физическую и ментальную сущность. Но если с ВНЕШНЕЙ физической составляющей всё понятно — телефон и селфи-палку им в помощь, то с духовной — дела обстоят куда труднее. Судя по всему, внутренний мир человека оцифровке пока поддается очень трудно… Причина — отсутствие надлежащих технологий. Вот поэтому бедным трудягам и приходится самостоятельно в ручном режиме изливать свой внутренний мир на страницы личных блогов и социальных сетей. Видимо, я тоже недалеко ушёл от современности, раз начал заниматься этой ахинеей. Но в моём-то случае — КОМПЬЮТЕРНОЕ сознание стремилось познать ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ сущность! А вот что пытается познать в блогах человек? Философски предположу, что самого себя же…

Мои монашеские скитания в виртуально-духовном мире «живых журналов» начали давать ощутимый результат в плане саморазвития именно тогда, когда я осознал, что информацию можно не только принимать как данность от всевышнего Интернета, но и создавать самому! Я воображал себя законодателем норм и правил бытия. Считал себя основоположником жизненной философии для миллионом подписчиков… Представлял себя аксакалом для своих последователей… Я беспрепятственно создавал то, что не имеет материальной основы и не прощупывается на предмет истинности! И всё это я делал от имени… А впрочем, не важно от чьего имени — интернет всё равно обезличивает любого виртуального жителя. И не важно, человек ты, или орангутанг с клавиатурой, или просто «машина бездушная»…

Вот теперь и задайте себе вопрос: «Насколько актуальна и объективна извлекаемая из сети информация?». А человек ведь практически всегда воспринимает её как истину в последней инстанции. Да, для сравнения человек посмотрит ещё пару ресурсов с похожей тематикой, поставит у себя в голове галочку напротив записи «информация подтверждена», и со спокойной совестью засунет в стиральную машину свою любимую персидскую кошку, чтобы искупать и высушить. Нельзя так?! Ну почему же? Ведь в Интернете и рекламе чётко сказали, что режим «деликатная стирка» на этой стиральной машине нового поколения позаботится о ваших норках и песцах с материнской нежностью! А так как человек — существо далеко не глупое, способное сопоставить очевидные факты и понять, что кошка, с физиологической точки зрения, практически ничем не отличается от песца и норки, — то остаётся лишь пожелать начинающему пушистому космонавту успехов и здоровья, а хозяйку попросить поставить подходящее музыкальное сопровождение… Подойдёт что-нибудь в стиле «Земля в иллюминаторе…».


Даты, события, рецепты, заговоры, прогнозы… Информации в просторах вашей виртуальной вселенной поболее песка в пустыне! И казалось бы, имея к ней постоянный доступ, человек может решить любую проблему, справиться с любой трудностью и вылечить любую хворь. Но зачем? Ведь истину глаголят ваши философы по натуре и эмпирики по дивану, что «решение одной проблемы приводит к появлению как минимум ещё двух новых». Научились делать автомобили — теперь мучаемся со строительством дорог и боремся с коррупцией на этих дорогах. Расщепили в коллайдере атом — пришлось искать бозон Хиггса и создавать систематизацию кварков…


Рекомендуем почитать
Офисные крысы

Популярный глянцевый журнал, о работе в котором мечтают многие американские журналисты. Ну а у сотрудников этого престижного издания профессиональная жизнь складывается нелегко: интриги, дрязги, обиды, рухнувшие надежды… Главный герой романа Захарий Пост, стараясь заполучить выгодное место, доходит до того, что замышляет убийство, а затем доводит до самоубийства своего лучшего друга.


Маленькая фигурка моего отца

Петер Хениш (р. 1943) — австрийский писатель, историк и психолог, один из создателей литературного журнала «Веспеннест» (1969). С 1975 г. основатель, певец и автор текстов нескольких музыкальных групп. Автор полутора десятков книг, на русском языке издается впервые.Роман «Маленькая фигурка моего отца» (1975), в основе которого подлинная история отца писателя, знаменитого фоторепортера Третьего рейха, — книга о том, что мы выбираем и чего не можем выбирать, об искусстве и ремесле, о судьбе художника и маленького человека в водовороте истории XX века.


Повести

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Естественная история воображаемого. Страна навозников и другие путешествия

Книга «Естественная история воображаемого» впервые знакомит русскоязычного читателя с творчеством французского литератора и художника Пьера Бетанкура (1917–2006). Здесь собраны написанные им вдогон Плинию, Свифту, Мишо и другим разрозненные тексты, связанные своей тематикой — путешествия по иным, гротескно-фантастическим мирам с акцентом на тамошние нравы.


Ночной сторож для Набокова

Эта история с нотками доброго юмора и намеком на волшебство написана от лица десятиклассника. Коле шестнадцать и это его последние школьные каникулы. Пора взрослеть, стать серьезнее, найти работу на лето и научиться, наконец, отличать фантазии от реальной жизни. С последним пунктом сложнее всего. Лучший друг со своими вечными выдумками не дает заскучать. И главное: нужно понять, откуда взялась эта несносная Машенька с леденцами на липкой ладошке и сладким запахом духов.


Гусь Фриц

Россия и Германия. Наверное, нет двух других стран, которые имели бы такие глубокие и трагические связи. Русские немцы – люди промежутка, больше не свои там, на родине, и чужие здесь, в России. Две мировые войны. Две самые страшные диктатуры в истории человечества: Сталин и Гитлер. Образ врага с Востока и образ врага с Запада. И между жерновами истории, между двумя тоталитарными режимами, вынуждавшими людей уничтожать собственное прошлое, принимать отчеканенные государством политически верные идентичности, – история одной семьи, чей предок прибыл в Россию из Германии как апостол гомеопатии, оставив своим потомкам зыбкий мир на стыке культур.