Особенности национальной торговли в Москве - [2]
Еще раз - любая торговля на рынке - от семечек до наркотиков находится под полным контролем московских властей, истинных хозяев московской торговли.
Им же, кстати, выгоднее, чтобы торговали не свои, русские, а пришлые.
Сначала - общие рассуждения.
Торговля - это особый вид деятельности, примерно соответствующий кровообращению и лимфообращению в живом организме. Это единственный эффективный способ сделать из предмета товар, т.е., доставить произведенный, но ненужный предмет туда, где его не производили, но он нужен.
Торговля требует массы человеческих качеств, развитой культуры общения, энергии, организаторского таланта и проч.
(Писать эти тривиальные вещи как-то странно, но еще страннее читать причитания о том, что как же это в месте производства кило картошки стоит 2 рэ, а там, где она нужна, ее продают за 10 рэ. Это только в бывшем Советском Союзе можно дойти до такого невежества. Во всем остальном мире значение торговли и торговцев никогда не подлежало никакому сомнению. Здравый смысл никогда простых людей не оставляет.
У нас же такое затмение умов произошло, я полагаю, потому, что в какой-то момент стали популярны рассуждения недоучек-анархистов и их выучеников-социалистов. О том, что только тот, кто трудится на земле или у станка, тот и трудящийся, а остальные - паразиты. Сразу видать, что такие "теоретики" никогда не пробовали организовать хоть какой-никакой обмен товарами. Сразу бы жизнь вышибла из них эту дурь.
Да еще несчастная марксова трудовая теория стоимости на это легла. Маркс, кстати, с трудовой теорией стоимости запутался, и до конца жизни свой "Капитал" так дописать и не смог. Hо это так, в сторону.)
Естественно, что торговлей в большой и сложноорганизованной стране занимаются те группы, которые наиболее динамичны, мобильны, приспосабливаются и не очень привязаны к одному и тому же месту жизни. Часто это инородческие (по отношению к основному, коренному населению) группы.
Hапример, по всей Европе основная масса мелких торговцев, обслуживающего персонала, водителей общественного транспорта и такси, строителей и т.д. - это пакистанцы,индусы, арабы, выходцы из Юго-Восточной Азии и другие негры.
Это - общая часть.
Российская специфика же состоит в том, что, к сожалению, инородческие, кавказские и закавказские группы сильно превосходят коренное население (русских, попросту говоря) по степени солидарности, взаимовыручки, поддержки и помощи.
Как сказал мне в интервью один торговец, русский, бывший инженер-электронщик: "Hет более одинокого человека, чем русский человек в России".
Чистая правда.
Возьмем, к примеру, торговлю на обычном мелкооптовом рынке в Москве. Средний размер его - около 200 торговых точек. Так вот, если на этом рынке хотя бы 20-30 мест принадлежит армянам, дагестанцам или азерам, то через некоторое время количество занятых ими мест начнет увеличиваться, и дойдет до половины, это уж точно. Это даже при том, что все управление рынком может принадлежать русским, и вся администрация будет русская.
Происходит это потому, что мелкооптовая торговля - это азартная игра, с которой очень важно постоянно угадывать, какой товар и сколько его нужно купить, чтобы он не завис, быстро ушел. Можно сделать одну ошибку, ну две.
Если хозяин не угадывает три раза подряд, то у него просто кончаются деньги, и он не может заплатить вовремя арендную плату и другие сборы.
Конечно, на Западе торговец идет в банк, берет кредит, а потом расплачивается. У нас ни один банк ничего никому не даст.
Можно взять в долг у друзей и родственников, но их немного, и они понимают, что ты можешь не отдать их деньги, по объективным причинам. Что им потом делать?
Можно попытаться уговорить администрацию рынка подождать с арендной платой, но они могут пойти навстречу, а могут и не пойти, им тоже эти деньги нужны, чтобы отдавать дальше и выше (см. предыдущее письмо,часть 1).
Кавказец же разориться не может. За ним стоит вся его община. Его поддержат деньгами, возьмут зависший товар, и перебросят на другую точку. У него есть крупнооптовые фирмы, которые дают ему товар не на условиях предоплаты, а "на реализацию", что сильно облегчает ему условия существования и уменьшает размер необходимого капитала. И, конечно, арендная плата будет заплачена тик в тик. Кроме того, у них вообще больше денег, в силу того, что за ними стоят большие роды и семьи. и они могут тратить большие суммы на подкуп властей и администрации. Что они и делают.
Поэтому администрации выгодны арендаторы-кавказцы. С ними легче работать.
Кроме того, они дисциплинированы, послушны, и более управляемы, потому что на них можно натравить ментов. Хотя практически этого никто никогда не делает. Менты приходят сами. Им тоже пить-есть надо, и у них тоже семьи.
Русским ментам кавказцы больше подходят, чем свои, русские. Конечно, то же касается и остальных чиновников, управляющих торговлей. Кавказцы неприхотливы, не жалуются, с них легче содрать взятки, и т.д.
Таким образом, против русского мелкого торговца сомкнутым строем выступают свои собственные власти, инородцы и бандиты, которые к кавказцам лезть побаиваются - могут и на мелкие ленточки порезать, и ищи их потом. А свой - вот он, куда он денется. Да русский еще и более доверчив, в силу своего одиночества. Его легко уговорить на какую-нибудь фигню, обмануть, втравить в авантюру, а потом подставить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.