Основы творческой деятельности журналиста - [129]

Что же делать? Изменить жизнь или заменить всех журналистов? Опять ввести цензуру? С одной стороны, некоторым консервативно настроенным гражданам кажется, что вернуть цензуру легче (сейчас она запрещена Конституцией), чем изменить жизнь или поменять журналистов. Но цензура как «информационная технология» стремительно теряет смысл, и прежнего эффекта уже не получится, потому что Интернет отменил почти все преграды для распространения любых сведений. С другой стороны, говорили так:

А зачем вообще что-то менять? Ну недовольны читатели (радиослушатели, телезрители) новостями, т. е. жизнью, так пусть знают правду и сами стремятся изменить жизнь к лучшему! Ведь если новость — это, как правило, сообщение об отклонении от нормы, т. е. от обычного течения дней, значит, воспринимающая сторона все еще имеет представление о норме? И всей душой стремится к этой самой норме, понимая, что вот так, как изображено на телеэкране, жить нельзя. Верно?

Предыдущий абзац — образец демагогии. Пожалуй, развить далее этот пассаж сейчас способен любой студент, наслушавшийся политических теледебатов. А вот как написать правду? Существует опасная тенденция: поверхностная логика и популизм заражают не только потребителей информации, но и самих авторов журналистских произведений. Если автор ежедневно предлагает публике некую схему (условно назовем ее «укушенная собака»), то довольно скоро он и сам будет воспринимать жизнь в соответствии со своей схемой. Так проще работать. И еще проще, если коллеги по цеху тоже поддерживают упрощенную схему бытия, — ведь на миру и смерть красна. И дабы не тревожить свою совесть, журналист, бывает, выбрасывает из головы понятие «порядочный человек», оставляя понятие «профессионал». Само по себе это понятие не означает ни хорошее, ни плохое; профессионально подготовленный специалист — это нормально. Однако по ряду социальных (в частности, криминальных) причин в российском «профессионале» в 90-е годы появился западный оттенок всемогущества и готовности решить задачу любой ценой. Кино ли постаралось или другие виды искусства, но результат налицо — при слове «профессионал» у многих всплывает образ из кинобоевика: обладатель железных мышц (двадцать раз простреленный навылет) встает и продолжает движение к какой-нибудь недостижимой для других цели. Чаще всего — спасает мир в одиночку. Любой ценой. Чудесный поворот судьбы — распространенный сюжет массовой культуры.

Этого «всемогущества» в порядочном человеке не бывает: «любая цена» для него не годится, и пустым фантазированием он не занимается. В одиночку мир спасают только в кино. Вот, к примеру, задача из реальной жизни. Что должен делать журналист, оказавшийся на месте взрыва первым: фотографировать погибших и интервьюировать уцелевших или вытаскивать из-под обломков пострадавших? Что будет делать профессионал? Всё сразу? Невозможно. Тогда что предпочесть? И при каком выборе он будет чувствовать себя порядочным человеком?

По разным социальным причинам из журналистского обихода почти выпал положительный герой, особенно в прежнем, советском варианте (передовик производства). Одно время, в первой половине 1990-х гг., его даже перестали искать, вследствие чего фигура криминального «героя нашего времени» вытеснила законопослушного гражданина. С одной стороны, это понятно: сюжетный потенциал нарушителя, взрывателя, ниспровергателя значительно выше, чем мирного обывателя, просто и без внешнего героизма ежедневно делающего свое обычное, неброское дело, не совершая при этом резких, внешних, сюжетообразующих движений. С другой стороны, аудитория привыкает к жестким новостям, искажаются и размываются нравственные ориентиры, а наиболее молодая часть аудитории получает искаженную картину мира как своеобразную «прививку от добра». В научной литературе по журналистскому творчеству, характеризуя приемы такого творчества, иногда говорят о парадоксографии, а новые привычки потребителя информации, в ответ требующего новых зрелищных порций, называют синдромом врастания в катастрофу с последующей десенсибилизацией (так именуется изменение жизненных установок, размывание нравственных границ ввиду падения чувствительности к злу).

Все, что не щекочет нервы, выведено за скобки, а маргинальным (в массовой прессе) стал персонаж, у которого все более или менее нормально. Итак. Поведение порядочного человека регулирует этика. Поведение «профессионала» в модном значении слова регулирует поставленная задача. Колоссальную разницу между этими формами поведения необходимо чувствовать и душой, и рассудком, и об этом в предлагаемой книге говорится подробно. Нам хотелось бы видеть в российском журналисте XXI в. образец порядочного профессионала. Надеемся, что такое сочетание возможно.

7.1. Чего требует от журналиста профессиональная этика?

Если очень коротко — быть человеком. Ввиду отсутствия в научной литературе устраивающего всех строго научного определения «человека» будем опираться на приблизительные определения. «Ненайденность» общеприемлемого «человека» происходит из философских споров о смысле жизни. Тем не менее нам придется рассуждать о человеке и его задачах так, будто смысл найден и утвержден всеми — и верующими, и неверующими, и сомневающимися.