Основы социологии и политологии - [4]

Шарль-Луи Монтескье (1689 – 1755 гг.), французский философ, просветитель. Обладал широкими познаниями в области естественных и общественных наук. Монтескье считал, что общественное устройство зависит от обычаев, традиций, убеждений людей, которые определяются географической средой и политическими законами.

Люди равны от природы, но среда обитания определяет их различие в общественном положении. Так, в холодном климате люди более здоровы, активны, целеустремленны. Жара же приучает к лени, равнодушию.

Жара и холод воздействуют на тело, а оно определяет состояние духа.

Но просвещенные правители способны в любых климатических условиях воспитывать достойных граждан. Человек по своей природе миролюбив, склонен к общежитию. Именно это приводит людей к созданию государства, гражданского права и частной собственности. Целью государственного правления является общее благо.

Монтескье отстаивал идею Локка о разделении властей на законодательную, судебную и исполнительную. Если судебная власть не действует, высший судья Бог.

Целью государственного правления является благо общества в целом, достигаемое с помощью прогрессивных законов. Законы государства обязательны для всех граждан, законы религии – для верующих, если они не противоречат законам государства.

Жан-Жак Руссо (1712 – 1778 гг.), французский философ, просветитель. Критерием анализа общественной жизни считал «естественное состояние» равенства и свободы, утраченное с развитием цивилизации. Возникновение государства – результат общественного договора, отчуждающего все права и собственность индивидов в распоряжение верховной власти.

Верховная власть у Руссо – не правительство, а принцип социальной организации, всеобщая воля граждан, гарант гражданских прав и свобод.

Выполнение гражданином своего долга – высшая добродетель. Христианство должно быть заменено «гражданской» религией.

Платой за прогресс, цивилизацию и культуру Руссо считал деспотизм и падение нравственности.

Наука и искусство содействуют порче людей, препятствуют их естественному состоянию.

Труд порождает собственность, а затем и неравенство. Общество делится на классы. Причина неравенства – частная собственность, возникшая в результате обмена. Один из способов уничтожения неравенства – перераспределение собственности.

Большое внимание Руссо уделял обучению и воспитанию молодежи. Детей следует воспитывать в естественных условиях, обучать ремеслу в соответствии с их способностями.

Томас Мальтус (1766 – 1834 гг.), английский мыслитель, изложил свою демографическую теорию, содержащую следующие постулаты:

1. В будущем общество столкнется с проблемами, от которых не спасут никакие социальные реформы.

2. Главная проблема – обострение противоречий между возрастающей в геометрической прогрессии численностью населения и увеличивающимися в арифметической прогрессии средствами существования.

3. Такие негативные явления, как эпидемии, войны, приостановят эти обострения.

4. Благотворительность, филантропия способствуют этому обострению.

5. Смягчить эти негативные факторы может нравственная самодисциплина (сексуальное воздержание до брака, практика целомудрия).

1.3. Социология XIX – XX веков

В XIX в. европейское общество окончательно встает на путь капитализма. Особое место в анализе этого общества принадлежит О. Конту, Г. Спенсеру, К. Марксу, Э. Дюркгейму, М. Веберу.

О. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс застали начальную стадию капитализма, а Э. Дюркгейм и М. Вебер – продвинутую. Естественно, что первые и вторые описывали совершенно разные общества. Отсюда различия их взглядов. Рассмотрим их подробнее.

Огюст Конт (1798 – 1857 гг.), французский философ, ученый, ввел в обиход термин «социология», выразил в своем творчестве идеалы прогресса, политической и экономической свободы, надежду на то, что с помощью науки можно решить все социальные проблемы. На вопрос, как вылечить больное общество, Конт отвечал просто: надо создать точную и объективную науку об обществе, подобную естествознанию. Новая наука называется «социология». Открытые этой наукой законы надо преподавать в школах и университетах, чтобы просветить людей, как разумно строить свои взаимоотношения.

В 1830 г. Конт опубликовал «Курс позитивной философии», где представил классификацию наук, отделил науку от метафизики и теологии, определил предмет и метод социологии.

«Позитивное знание» – это знание реальное, полезное, достоверное, положительное (не разрушать, а организовывать).

Социология – «единая наука, которая изучает, как совершенствуется разум и психика человека под влиянием общественной жизни». Социология должна произвести революцию в умах, она столь же важна, как и религия. Социология должна открывать универсальные законы развития и функционирования общества, неотделимые от законов природы.

В социологии, утверждал Конт, используются четыре метода:

– наблюдение;

– эксперимент;

– сравнение;

– исторический метод.

Наука, в том числе социология, должна отказаться от нерешаемых вопросов. К ним Конт относил те, которые нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты. Прежде всего, это философские суждения, оторванные от жизни.