Основы СК-Терапии. Том 1 - [22]

Хотим огорчить своих учеников, нашу страну и, следовательно, человечество, ждет большая неотвратимая беда, так как умирает русская культура.

МЕТОД СИДДХАРТХИ

Сиддхратха (623 544 гг. до н. э.) родился в семье царя одного из небольших государств у подножия Гималаев (г. Капилавасту). Отец Шуддходана окружил сына вниманием и заботой, убрав из его окружения все, что могло бы его расстроить. Сиддхартха вырос, женился, у него родился сын. В те времена (YI в. до н. э.), в Индии было много аскетов–отшельников, которые покидали свои семьи и уходили в горы или в лес, жили там одиноко, занимались трансовой практикой и духовной самореализацией — поиском духовных истин. Затем аскеты выходили из леса и начинали странствовать по всей Индии, проповедуя свои религиозные истины. Так случилось и с Сиддхартхой после его встречи с таким странствующим святым гуру, который посвятил его в проблемы поиска духовных истин и научил практике духовного самосовершенствования.

Сиддхартха тайно оставляет семью и уходит в лес, где несколько лет занимается трансовым постижением Реальности. В результате многолетних трансовых размышлений Сиддхартха создает новый метод духовной самореализации и с его помощью решает вопрос о смысле человеческого бытия и способе достойно прожить жизнь. Став просветленным — Буддой, он начал проповедническую деятельность и свою первую проповедь прочитал в г. Варанаси. В проповеднических скитаниях прошло 40 лет. За это время он отшлифовал в дискуссиях свой метод, заимел много учеников и последователей. Будда умер около 490 г. до н. э. По обычаям того времени тело его было сожжено учениками по индийскому обряду.

Будда считал, что жизнь человека — это страдание, поэтому смысл бытия человека — победить страдание и стать духовно самоудовлетворенным. Для этой цели он провозгласил четыре истины: жизнь — страдание, причина страдания — привязанности и жажда жизни, прекращение страдания — устранение жажды жизни через полное уничтожение желания, и всякой привязанности к чему–либо, достичь этого можно с помощью «восьмиричного пути»: это праведная вера, праведная решимость, праведные слова, праведные дела, праведный образ жизни, праведные стремления, праведные помыслы, праведное созерцание.

Следуя этим «восьмиричным путем», человек достигает глубокого совершенства и морального самоудовлетворения, он становится архатом (святым) и попадает в нирвану.

Будда считал, что не имеет смысла менять обстоятельства, а следует просто изменить свое отношение к жизни, сделав его с помощью транса нейтрально доброжелательным.

Будда учил, что никто не может помочь человеку, кроме него самого. Только систематическая трансовая практика позволит человеку достичь искусства входить в глубокие трансовые состояния, где приобретается способность освобождения от смерти и прекращения цепи перерождений — нирвана.

Будда считал, что человек в особых трансовых состояниях может создать энергетическое тело, которое способно покинуть физическое тело и слиться с Универсальным психическим полем Вселенной — это и есть нирвана. Таким образом, Будда создал учение о наличии в человеке бессмертного дхармического начала способе его выделения и психотехнике обретения бессмертия.

К сожалению, современной науке неизвестно кому передал Будда свой метод, а то что называется «буддизмом» — это форма религии, лишенная смысла и содержания, В истории буддизма не известно ни одного случая достижения человеком бессмертия, поэтому и учение Будды — это всего лишь нравственно религиозное движение. Поэтому главную ценность в учении Будды имеют пять заповедей нравственного совершенствования человека: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.

В YIII в. буддийский проповедник Падма — Самбхава (Тибет), практиковавший магию, гадания, заклинания и др. создал на базе буддизма мистическое учение тантризм — способ ускоренного достижения нирваны с помощью специфического транса и магических заклинаний (дарани).

Учение Будды в настоящее время существует в дух аспектах — внешнем, по которому следуют его религиозные последователи и внутреннем, доступном лишь высшему посвященному — панченримпоче. Панчен–римпоче живет в Тибете и является духовным учителем далай–ламы, которому при посвящении открывает только часть свой тайны.

МЕТОД ПИФАГОРА

Пифагор родился в YI в. до н. э. на острове Самое в Ионическом море в семье богатого ювелира. Еще до рождения он был посвящен своей матерью свету Аполлона, по существовавшему тогда обычаю.

Пифагор хорошо и прилежно учился, но никак не мог удовлетворить свою жажду познания и отправился в путешествие в Египет, чтобы принять посвящение в трансовую науку. Ему дали рекомендательное письмо к фараону Амазису, который и принял его весьма гостеприимно, представив высшим жрецам Мемфиса.

Пифагор учился двадцать два года под личным руководством великого жреца Сопхиза. Он освоил два великих искусства — искусство трансовой воли и тайную науку космического мироустройства в числах и символах. Как гласят легенды, Пифагор изучил науку инволюции духа в материю путем мирового творчества и науку эволюционного восхождения духа к Единству посредством индивидуального творческого развития трансового сознания.