Основы понимания архитектуры - [13]
21. А. В. Щусев. Мавзолей В. И. Ленина. 1929-1930
Тонко проведенное архитектурно-пространственное соподчинение названных сооружений сохранило исторически сложившийся облик площади. Это же соподчинение утверждало за площадью ее архитектурно-пространственные свойства, наделяло ее новой величественностью, столь необходимой в связи с постройкой Ленинского мавзолея.
Однако для того чтобы усилить величавость облика всей площади, архитектору пришлось многое продумать. Обратите внимание на то, что, подходя к Красной площади то ли со стороны Манежной площади, то ли со стороны Москвы-реки и ее набережных, мы невольно уменьшаем шаг, идем все медленнее и медленнее. Это замедление движения предусмотрено архитектором. Он хочет нас подготовить к вступлению на важнейшую площадь столицы, хочет уничтожить всякую торопливость, поскольку мы вступаем на площадь, где покоится тело В. И. Ленина, основателя нашего государства. Для того чтобы достигнуть нужного впечатления, спокойного, неторопливого движения площадь была подсыпана на целый метр, что внесло необходимое чувство торжественности, подготовило человека к восприятию ее величавой панорамы. По этой же причине площадь не была покрыта асфальтом, а выложена брусчаткой, которая своим размером предопределила и мерный шаг идущего по площади к мавзолею человека, и связь с архитектурой зданий, окружающих площадь, выстроенных из кирпича.
Обращая внимание на все эти особенности Красной площади, мы постигаем искусство архитектора, внимательно отнесшегося ко всем условиям, ко всем элементам и деталям той среды, в которой ему предстояло поставить свое произведение.
Мировая практика постройки мемориальных, надгробных сооружений прикована к двум их видам. Первый своей пирамидальной или ступенчатой формой восходит к надмогильному холму-кургану; второй обращается к цилиндрическому объему, так как лежащая в его основании окружность, не имея ни начала, ни конца, символизирует вечность и, следовательно, вечную память об усопшем. Очевидно, что мавзолей последнего типа рассчитывается на свободную постановку в пространстве, без какой-либо определенной связи с близрасположенными зданиями. Именно по этой причине. Щусев отказался от этого типа сооружения и обратился к прямоугольной в плане форме, выраставшей в объем, увенчанный своего рода ступенчатой пирамидой. Последняя завершена, в свою очередь, небольшим уступчатым верхом, утвержденным на невысоких столбиках. Именно такая простая, но выразительная форма мавзолея соответствует облику Красной площади, отвечая лаконизму и силе кремлевских стен, служащих ей фоном.
22. План Красной площади
Обратим внимание на детали. Два выступа-ризалита по сторонам входа подчеркивают последний. Ступенчатая форма парапетов лестниц, ведущих к трибуне и расположенных в этих выступах, вторит общему силуэту мавзолея. В центре над входом помещена на огромном, перекрывающем его каменном многотонном монолите единственная лаконичная надпись «ЛЕНИН». Присмотритесь к начертанию составляющих ее букв. Какая доведенная до предела простота! И какая сила в этом коротком слове, как в его содержании, так и в форме каждого знака. Последнее достигнуто тем, что каждая буква вписывается в контур квадрата, отвечая тем самым и каменному блоку, на котором оно начертано, и архитектурным формам самого мавзолея.
Конструктивная сторона мавзолея зиждется на железобетонной конструкции и кирпичной кладке отдельных стен. Однако очевидно, что ни легкие железобетонные конструкции, ни кирпич как строительные материалы не обладают той необходимой зрительной монументальностью, извечной прочностью, которая присуща в нашем представлении камню, его массивным монументальным блокам. Именно поэтому мавзолей был облицован большими плитами темно-красного гранита с включением траурного пояса, выполненного из черного Лабрадора. Форма и размер самих плит, их полировка, как и минимальная толщина швов, сказались на восприятии нами мавзолея: он выглядит как монолит, точно вытесанный из одного гигантского куска гранитной скалы. Простота и лаконизм всех его форм и деталей, их четкость, ясность немало способствуют подобному впечатлению. Эти-то свойства, несмотря на относительно небольшой размер сооружения, наделили его такой монументальностью и архитектурной силой, что мавзолей не только выдерживает соседство значительных по размеру и оригинальных по облику зданий, стоящих на Красной площади, но и становится ее центральным, главным сооружением. Этому в значительной степени содействует, как мы уже видели, и хорошо продуманная постановка мавзолея.
Зодчий (мы теперь это знаем) не обошел ни одной детали как в планировке, так и во внешнем решении мавзолея. Его внимательный глаз стал еще более острым, когда возникла необходимость расположить по сторонам мавзолея трибуны для гостей, присутствующих здесь в дни демонстраций. Нетрудно заметить, что отлогие ступенчатые формы трибун (архитектор И. Француз), как и форма парапетов, соответствуют архитектуре мавзолея. Однако их значительная протяженность, будь они выполнены из того же красного или черного Лабрадора, могла бы зрительно умалить роль мавзолея. Поэтому-то было решено оставить трибунам их светло-серый «бетонный» цвет, применив там, где это требовалось, такой же по цвету облицовочный серый гранит. Именно этот серый, нейтральный цвет выделяет мавзолей и вместе с тем гармонирует с темно-серым цветом брусчатки покрытия площади.
Москва сохранила многие памятники художественной культуры русского народа. Они - живое воплощение его истории. При схожести типа они всегда разнообразны, а их создание часто поучительно даже и для современного строительства. Весь облик памятников говорит о богатейшей фантазии создавших их мастеров Поэтому даже самый незначительный из этих произведений хранит народное начало нашего искусства. Знакомясь с архитектурным произведением, неискушенный человек хочет в первую очередь узнать, в чем заключены его художественные достоинства, в чем национальное своеобразие памятника архитектуры.
В основу настоящей книги автор М. А. Ильин положил публичную лекцию, прочитанную им в 1952 г. в Центральном лектории по архитектуре, организованном Союзом Советских архитекторов совместно с Московским городским отделением Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний. Книга дает биографический очерк и описание творческой деятельности великого русского зодчего XVIII века В. И. Баженова. Автор использовал в своей работе новые материалы о В. И. Баженове, опубликованные за последние годы, а также ряд своих собственных исследований, посвященных его произведениям.
Данная книга — итог многолетних исследований, предпринятых автором в области русской мифологии. Работа выполнена на стыке различных дисциплин: фольклористики, литературоведения, лингвистики, этнографии, искусствознания, истории, с привлечением мифологических аспектов народной ботаники, медицины, географии. Обнаруживая типологические параллели, автор широко привлекает мифологемы, сформировавшиеся в традициях других народов мира. Посредством комплексного анализа раскрываются истоки и полисемантизм образов, выявленных в быличках, бывальщинах, легендах, поверьях, в произведениях других жанров и разновидностей фольклора, не только вербального, но и изобразительного.
На знаменитом русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа близ Парижа упокоились священники и царедворцы, бывшие министры и красавицы-балерины, великие князья и террористы, художники и белые генералы, прославленные герои войн и агенты ГПУ, фрейлины двора и портнихи, звезды кино и режиссеры театра, бывшие закадычные друзья и смертельные враги… Одни из них встретили приход XX века в расцвете своей русской славы, другие тогда еще не родились на свет. Дмитрий Мережковский, Зинаида Гиппиус, Иван Бунин, Матильда Кшесинская, Шереметевы и Юсуповы, генерал Кутепов, отец Сергий Булгаков, Алексей Ремизов, Тэффи, Борис Зайцев, Серж Лифарь, Зинаида Серебрякова, Александр Галич, Андрей Тарковский, Владимир Максимов, Зинаида Шаховская, Рудольф Нуриев… Судьба свела их вместе под березами этого островка ушедшей России во Франции, на погосте минувшего века.
Данная книга является первым комплексным научным исследованием в области карельской мифологии. На основе мифологических рассказов и верований, а так же заговоров, эпических песен, паремий и других фольклорных жанров, комплексно представлена картина архаичного мировосприятия карелов. Рассматриваются образы Кегри, Сюндю и Крещенской бабы, персонажей, связанных с календарной обрядностью. Анализируется мифологическая проза о духах-хозяевах двух природных стихий – леса и воды и некоторые обряды, связанные с ними.
Эта книга – воспоминания знаменитого французского дизайнера Эльзы Скиапарелли. Имя ее прозвучало на весь мир, ознаменовав целую эпоху в моде. Полная приключений жизнь Скиап, как она себя называла, вплетается в историю высокой моды, в ее творчестве соединились классицизм, эксцентричность и остроумие. Каждая ее коллекция производила сенсацию, для нее не существовало ничего невозможного. Она первая создала бутик и заложила основы того, что в будущем будет именоваться prèt-á-porter. Эта книга – такое же творение Эльзы, как и ее модели, – отмечена знаком «Скиап», как все, что она делала.
Наркотики. «Искусственный рай»? Так говорил о наркотиках Де Куинси, так считали Бодлер, Верлен, Эдгар По… Идеальное средство «расширения сознания»? На этом стояли Карлос Кастанеда, Тимоти Лири, культура битников и хиппи… Кайф «продвинутых» людей? Так полагали рок-музыканты – от Сида Вишеса до Курта Кобейна… Практически все они умерли именно от наркотиков – или «под наркотиками».Перед вами – книга о наркотиках. Об истории их употребления. О том, как именно они изменяют организм человека. Об их многочисленных разновидностях – от самых «легких» до самых «тяжелых».
Выдающийся деятель советского театра Б. А. Покровский рассказывает на страницах книги об особенностях профессии режиссера в оперном театре, об известных мастерах оперной сцены. Автор делится раздумьями о развитии искусства музыкального театра, о принципах новаторства на оперной сцене, о самой природе творчества в оперном театре.