Основы медицинской гомеостатики. Лекции по теории и практике биоинформационных коррекций - [30]

Описанный процесс в обыденной жизни сопровождает нас все время - чисто информационное воздействие справедливо также для физиологического, как для психофизиологического и психического уровней организации человека. Вспомним, например, как стал неосознанно важен для многих из нас передаваемый в средствах массовой информации прогноз погоды. И какой психофизиологический дискомфорт мы испытываем при несовпадении прогноза и реальности, даже когда наступает прекрасная погода при прогнозе неблагоприятной. Получаемая нами информация о прогнозе используется для построения динамической модели погодных условий ближайшего будущего. Модель, ориентированная на "плохую" погоду, вызывает процессы соответству-ющей предадаптации, однако когда наступившая реальность оказы-вается неадекватной физиологической подготовке, наступает всем известное чувство дискомфорта.

Исходя из этого же механизма построения динамических моделей внутренней, внешней среды и механизма сравнения их комплиментар-ности на каждом уровне организации, включая клеточный, становятся понятными такие редкие случаи самоизлечения злокачественных заболеваний или, наоборот, при канцерофобии - возникновение придуманных воображением опухолей.

Существует несколько разработанных человечеством систем, использующих особенность человеческого сознания строить искус-ственные модели окружающего мира. Во-первых, это различные религии и научное мышление, создающие макрокосмологические модели, в рамках которых живет индивид и социум. Поэтому так трудно бывает воспринимать факты, неукладывающиеся в рамках, заданных макромоделью. Это действительно трудно, ибо должна произойти перестройка не только сознания, но и на психофизиологическом уровне. Для мышления большинства в таких случаях более экономно сказать себе и другим словами чеховского героя: "Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда!" Во-вторых, это различные системы оккультизма, психофизиологических тренингов и целительство, включая различные виды шаманского целительства. Общее во всех подобных системах деятельности то, что они требуют для их освоения особого изменения состояния сознания, т.е. должна быть создана внутренняя установка на принципиальную возможность той или иной деятельности. Успешность такой деятельности будет зависеть от того, насколько адекватной окажется построенная модель тем информационным потокам из окружающей среды, которые ранее "игнорировались" организмом как несущественные для выживания. При изменении входных коэффициентов для таких информационных потоков в сторону их большего воздействия на собственный организм, происходит автоматическое изменение спектра потока выходной информации, в котором появляются модальности, оказывающие существенное влияние на заданные процессы в окружающей среде, например коррекция состояния организма больного. В этом аспекте становится понятной фраза Иисуса Христа о большей ответственности человека за мысленные прелюбодействия, ибо информация на неосознаваемом уровне от такого человека отрицательно воздействует на всех окружающих, а физическое действие - на одного. Но если бы не было замысла, не было бы и физического воплощения.

Анализ литературы по гомеостатической терапии

Особенности состояния сознания целителей. Способность человека получать информацию из внешней среды помимо известных сенсорных каналов часто называют месмеризмом, экстрасенсорикой, парапсихологией, целительством, медиумизмом, шаманизмом и т.п. Из большого спектра феноменов, сопровождающих названные явления, мы будем рассматривать только те, которые относятся к диагностике и коррекции состояния одного человека другим.

Обобщая всю имеющуюся у нас литературу, необходимо отметить главную особенность тех людей, которые обладают способностью к "нетрадиционному" способу приема информации о состоянии другого человека - это способность в той или иной мере изменять свое состояние сознания на момент диагностики [39,61,120129,130,138,]. Тарт [120], рассматривая различные состояния сознания с системных позиций, говорит о том, что сознание человека имеет дискретный характер. Этим термином Ч.Тарт обозначает уникальную динамическую структуру или совокупность психических структур, определенную активную систему, элементами которой являются также психические подсистемы. Хотя эти подсистемы (субструктуры) отчасти могут варьироваться в пределах одного и того же дискретного состояния сознания, совокупность свойств системы в целом остается примерно одной и той же. Набор дискретных состояний сознания, в пределах которых человек по отношению к обществу находится в режиме адекватного реагирования, называется базовым состоянием сознания.

Дискретным измененным состоянием сознания Тарт называет такое дискретное состояние сознания, которое отличается от некоторого базисного. И хотя ученый употребляет слово "измененное" дескриптивно без всякой оценочной нагрузки, смысловое содержание термина в работе указывает на изменение адекватности реагирования человека, находящегося в измененном дискретном состоянии сознания, относительно принятых стереотипов в данном обществе.