Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ - [26]

Шрифт
Интервал

В повседневной жизни еврейская семья должна следовать довольно сложным правилам. Запрещается есть свинину, смешивать молочные и мясные продукты, использовать некоторые морепродукты.

Еврейский календарь и праздники. В Иудаизме лунно-солнечный календарь, год состоит из 12 месяцев по 29 и 30 дней. Само летоисчисление евреев считается от «сотворения мира», и 2007 год соответствовал 5767 году.

В календаре у евреев главных 3 праздника: Песах (пасха); Шавуот (Пятидесятница); Суккот (Праздник кущей). Все эти праздники во времена существования Храма совершались там. Все три праздника связаны с избавлением от египетского рабства:

Песах напоминает об исходе из Египта. Все 7 дней праздника запрещено есть квасной хлеб. Едят мацу – хлеб, изготовленный без дрожжей. Считается, что, уходя из Египта, евреи забыли в спешке приготовить еду. Взяли с собой только пресное тесто, из которого и испекли лепешки в дороге.

Ровно через 50 дней наступает Шавуот (Пятидесятница) – праздник Торы. В этот день Бог даровал Моисею Тору на Синае.

Суккот (Праздник кущей) отмечают, построив шалаш. Во время странствования в течение 40 лет по Синайской пустыне евреи жили в шалашах, поэтому праздник отмечают, живя некоторое время в шалашах.

Из праздников меньшего значения Рош ха-Шана (Новый год) празднуют в сентябре, в Йом кипур (День искупления) верующие раскаиваются в дурных поступках, соблюдают строгий пост. В этот день прощают своим близким все обиды. Считается, что в этот день Бог принимает решение о судьбах людей в Новом году. В самый веселый праздник – Симхат Тора (Радость Торы) обходят синагогу со свитками Торы в руках, заканчивают цикл чтения Пятикнижия и начинают новый, танцуют, и каждый старается прикоснуться к свиткам Торы.

Ханука – праздник чуда. Когда восставшие евреи сумели освободиться от рабства сирийского царя Антиоха и захватить Иерусалим, было решено заново освятить Храм. Ритуал очищения должен был пройти несколько дней. Оливковое масло, необходимое для этого, нашлось только в небольшом количестве. По преданию, сосуд, заправленный маслом, горел 8 дней вместо одного. Поэтому праздник отмечают 8 дней.

Пурим – праздник, связанный с чудесным избавлением евреев от истребления, задуманного злодеем Аманом. В этот день читают повествование в синагоге. При произнесении имени Амана верующие шумят, стучат трещотками. На стол подают треугольное печенье, называемое «ушами Амана». Евреи едят печенье и веселятся, а дети устраивают разные инсценировки из книги Эсфири.

Шаббат (суббота) – еженедельный праздник. Это день выходной, и его нужно посвятить Богу, изучая Священное Писание и в молитвах. Запрещено в субботу зажигать свет, водить машину, продавать или покупать. Работать нельзя не только людям, но и животным. Разрешено нарушать эти запреты ради спасения жизни человека. В ночь на субботу накрывают праздничный стол, где собирается вся еврейская семья.

Архитектура Иудаизма. Синагоги разнообразны по архитектуре в зависимости от времени построения и места нахождения. Внутри они везде одинаковы. В них нет изображений ни людей, ни животных – это запрещено. У восточной стены зала стоит шкаф – Арон ха-кодеш с пергаментными свитками Торы. Во время богослужения читаемый текст обязательно должен быть рукописным. К каждому богослужению писец (софер) переписывает текст из Торы. В ней не должно быть ошибок, иначе он непригоден для богослужения.

Ежегодно во всех синагогах прочитывают Тору от начала до конца. Сама Тора для удобства поделена на 54 текста (по количеству недель в году). Служба свершаются на иврите – исконно еврейском языке. Ежедневно в синагоге совершается три службы – утренняя, дневная и вечерняя. Некоторые молитвы можно читать только при наличии в синагоге не менее десяти мужчин. Главная молитва начинается так: «Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь один есть».

Мужчины и женщины сидят отдельно. Во время молитвы мужчины должны быть с покрытой головой. Это круглая шапочка на затылке – кипа или широкополая шляпа. Кроме того, мужчина покрывают голову еще и талитом – молитвенным покрывалом.

Вопросы и задания

1. Кто по традиции может быть евреем?

2. Когда наступает совершеннолетие в Иудаизме и какова ответственность этого?

3. Расскажите о праздниках евреев. С чем они связаны?

4. Почему в синагоге нет изображений ни людей, ни животных?

5. В чем отличие и схожесть во всех синагогах?

Рекомендуемая литература

1. Энциклопедия для детей. Религии мира. Том 6, 1–2 ч. «Аванта», Москва, 2006.

2. Народы и религии мира. Под ред. Тишкова В. А. Ни «Большая Российская энциклопедия», Москва, 2000.

Глава 5. Христианство


§ 22. История возникновения Христианства

Христианство, как и Иудаизм, – это монотеистическая религия, т. е. Проповедующая единобожие. У нее самое большое число последователей в мире на сегодняшний день – около 2 млрд. человек.

Распространено повсеместно.

Из многообразий сект и направлений в Иудаизме в начале I века н. э. в Палестине, 6 городах Ближнего Востока и Греции возникло Христианство. Первыми христианами были евреи.

Согласно учению самой христианской церкви, Христианство возникло на рубеже старой и новой эры, в I веке. Среди евреев Палестины появился Бог. Он явился к своему народу как родившийся от девы Марии человек под именем Иисус, чтобы спасти народ от страданий. Иисуса назвали Христом (от греч. Помазанник, Мессия). Он принес людям завет для новой жизни. Но иудейские священники объявили учение Христа ложным и богопротивным и предали его мученической смерти – распятию на кресте. Однако на третий день после распятия и смерти на кресте Иисус воскрес и явился к своим апостолам (последователям) и другим людям, чтобы они еще раз убедились, что он сын Божий. После этого он вознесся на небо, обещав вернуться во второй раз в конце Света.


Рекомендуем почитать
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Культы и мировые религии

Известный австралийский богослов и проповедник Н. Порублев всесторонне исследует происхождение и сущность наиболее распространенных культов в контексте мировых религий. Читатель узнает о влиянии культов и ересей на современное общество. Автор дает практические советы, позволяющие противостоять оккультной зависимости, и призывает верно служить Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских учебных заведений, а также всем тем, кто интересуется вопросами религии.


Первобытная культура

Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.