Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ - [23]

Второй Храм. Через 60 лет вавилонская власть сменилась на персидскую. В 538 г. до н. э. Персидский царь Кир разрешил евреям вернуться в Палестину и заново отстроить Храм.

После персов Палестину захватил Египет, затем Сирия. Для этого времени характерно влияние греческой культуры по всем этим странам. Но самым главным событием того времени были перевод Библии на греческий язык (III в. до н. э.) и распространение его по всем колониям и близлежащим к Греции странам.

Сирийский царь Антиох IV Епифан начал гонения на евреев, заставляя их отказаться от своей религии. Это привело к восстанию евреев в 167 г. до н. э. Возглавила восстание семья Хасмонеев. Они сумели восстановить независимость еврейского государства на 80 лет. Однако следующие представители династии Хасмонеев затеяли междоусобицу и ослабили государство. В результате в 63 г. до н. э. власть в Палестине захватили римляне.

В самом Иудаизме в это время появилось несколько течений:

Саддукеи – течение, опиравшееся на священников Храма, состоящее из аристократов, призывавшее к строгому следованию Писанию. Но эта группа была подвержена влиянию греческой культуры и традициям, проявляли терпимость к римской колонизации. По этим причинам саддукеи в народе особым авторитетом не пользовались, не имели поддержки простого населения государства. Саддукеи также не верили в воскрешение мертвых и посмертное воздаяние.

Фарисеи – течение, состоящее из торговцев, ремесленников, землевладельцев. Эта группа выступала против греческой культуры, была в оппозиции к римской власти, культивировала благочестие. Фарисеи считали себя последователями – носителями Устного Закона, который даровал Моисею Бог на Синае вместе с Письменным Законом (на скрижалях). За патриотическую позицию, знание Закона и неподкупность фарисеи пользовался большим уважением в народе.

Ессеи – течение, отделившееся от всех. Они порвали с Храмом, считая, что он осквернен, не верили в честность священников, ждали конца света. Жили отдельными обособленными группами, трудились коллективно. У них был совместный быт и общее имущество.

Разрушение Храма. Восстание евреев против Рима было жестоко подавлено. В 70 г. н. э. Второй Храм был разрушен. Восстание ничего не дало, а, наоборот, еще больше унизило еврейский народ, религия подверглась гонению.

Храм – единственное место, где поклонялись единому Богу, приносились жертвы для очищения от грехов, обращались за помощью, – был уничтожен. Это стало страшной трагедией для всего еврейского народа. Потеряв Храм, евреи потеряли основной символ, святилище Бога, которое они построили для него, чтобы он обитал среди них. Теперь, не имея Храма, они считали, что Бог отвернулся от них.

После подавления восстания два течения – саддукеи и ессеи – прекратили свое существование. Ессеи с оружием в руках воевали против римлян и в большинстве своем погибли, саддукеи были слишком тесно связаны с Храмом, и разрушение его стало их концом. Фарисеи сумели выжить благодаря своим принципам и поддержке народа. Они помогли всему еврейскому народу сохранить религию и веру в Единого Бога.

Вопросы и задания

1. Иерусалимский Храм, кем и когда он построен и его роль для евреев?

2. Какое влияние оказала на религию евреев колонизация Грецией?

3. Кто такой Мессия и какова его роль?

4. Какие течения появились в Иудаизме?

5. Второй Храм, его история. Как повлияло на евреев разрушение Второго Храма?

§ 19. Фарисеизм (раввинизм)

У фарисеев главным было понятие Устного Закона. Он основан на том, что Богом на Синае Моисею был дарован не только Письменный Закон, но и Устный, который являлся дополнением к нему. Тех, кто чтил Устный Закон и являлся его носителем, уважительно называли раввинами. Раввин и в наши дни является олицетворением Иудаизма.

После разрушения и разграбления Второго Храма, после многих испытаний и гонений Иудаизм вновь начал возрождаться. Один из самых известных учителей Закона Иохана Бен – Заккай сказал своим ученикам: «Есть и иной путь искупления. Он заключается в благодеянии. Ведь сказано в Писании: «Милости хочу, а не жертвы». Этими словами он поднял дух евреев, угнетенных разрушением Храма. Он поселился в городе Явнэ, вынужденный покинуть Иерусалим, захваченный римлянами. Под его руководством были систематизированы устная традиция и новые формы соблюдения предписаний.

Самым важным для евреев в период гонений был вопрос о том, следует ли пожертвовать жизнью в случае принуждения к нарушению веры и заповедей. Было вынесено решение, что только 3 запрета категорически нельзя нарушать даже под угрозой смерти: идолопоклонство, кровопролитие и кровосмешение.

В это же время, около 200 г. н. э. была записана первая книга Мишна об устной традиции. Мишну (повторение) считали повторением и разъяснением Письменного Закона. В ней 6 разделов:

1. Посевы (о сельском хозяйстве);

2. Праздники (о праздниках и памятных датах);

3. Женщины (гражданское право);

4. Ущербы (гражданское право);

5. Святыни (законы о Храмах и жертвоприношениях);

6. Чистоты (законы об очистительных ритуалах).

В Мишне подробно описаны все ритуалы и правила, совершаемые в Храме, хотя самого Храма уже не было более 100 лет. Это говорит о том, что люди верили в построение Нового Храма и хотели сохранить потомкам все традиции и ритуалы в чистом виде.