Основы истинной науки - III - [11]

Не Сам ли Господь Иисус Христос сказал: «Где Я, там и слуга Мой будет»; или в другом месте Он сказал разбойнику: «Днесь будеши со Мной в раю»; или, сказал апостолам: «Истинно, истинно говорю Вам, что все последовавшие за Мной в паки бытие, когда сядет Сын Человеческий на Престол Свой, сядете на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых»? Не ясно ли указывают эти слова Христа, что есть определённое место во вселенной, где помещается Его Престол славы и сосредоточие Его власти и силы; что если Бог одновременно и находится всюду и везде во вселенной, в каждой былинке и в каждой инфузории, тем не менее всё же во вселенной есть место Его постоянного святого пребывания, составляющее Святую Святых вселенной и всего сущего. Никакое самое высокое воображение людей, никакой самый высокий ум не может составить себе ни малейшего понятия о Ней, однако вера в слова Христа должна подсказывать нам, что такое место есть и что Оно свято и неприступно.

Если Святая Святых всего сущего так сокровенно сокрыта от людей, живущих в их грубо материальных телах, на грубо материальных планетах, что никакие телескопы не видят Её и не могут даже указать то направление, в котором Она находится, это ещё совсем не доказательство, чтобы Её совсем не было во вселенной. После смерти своей, человек немедленно почувствует стремление к одному месту во вселенной, куда будут направляться все его помышления, все ощущения и всё существо его; то направление, к которому стремится всё доброе, всё чистое и возвышенное, и от которого бежит всё злое. Оно то именно и есть то направление, в котором находится Престол Славы Божией.

Даже самые злые духи и демоны, и те знают ту сторону небес, к которой они не смеют даже и обратить своего взора, и которая уличает их дела и служит вечным укором их падения.

Люди верующие, живши на земле благочестиво и умершие с упованием на милость Божью, немедленно по смерти своей начинают уже стремиться к Источнику их спасения и цели всех существований. Они не смеют ещё приблизиться к этому лучезарнейшему месту, горящему пламенем любви и милосердия Божия. Но этот обильнейший, всё проницающий и всё оживляющий свет видят они распространяющимся по всей вселенной, освещающим все самые отдалённые места присутствием Божиим. Нет слов передать его торжественной лучезарности, разнообразия силы и красоты, не только на человеческом языке, но и на ангельском. Этот свет Присутствия Божия доступен только высоким степеням духовного совершенства и постигается только теми чувствами, каких на нашей земле нет и быть не может.

Несмотря на всю несказанную красоту, на ослепительнейший огонь и на всё живительное воздействие, которое оказывает на всё сотворённое свет, распространяющийся от обители Бога Вседержителя, мы, жалкие люди, не имеем возможности его видеть, так как наши чувства передают нам впечатление только одного света, одного огня материального, всё разрешающего: свет же более сильный, затемняющий все солнца вселенной, свет святости Божией, свет всякой добродетели, любви и милосердия, проливающий отраду во все сердца и животворящий всё сущее - остаётся вами непознаваем, ибо мы грешны, грубы и абсолютно нечутки и неотзывчивы ещё ни к добру, ни к святости.

Живя в своём грубоматериальном теле, мы даже отчасти понять не можем тех в высшей степени отрадных и манящих к себе ощущений, которые будут наполнять всё наше существо при одном виде обители Божией и всей её красоты; и какая несказанная и невыразимая радость наполнит каждого, кому дозволено будет приблизиться и хотя отчасти вкусить то блаженство, которым оно переполнено, и которое составляет всю его природу и всю его истинную суть. В противоположность этим счастливым существам, упомянем и о тех несчастных грешниках, которым будет закрыто лицезрение Бога. Как жестоко будут они страдать и как будет укорять их совесть, когда они поймут красоты неба и когда будет им отказано не только вступить в него, но и приблизиться к нему. Тогда они глубоко пожалеют, что прожили на земле бесплодно, что потеряли даром время, и мало приумножили в себе ту любовь и те добрые качества, которые вложил в них Сам Бог.

Всякий, кто только удостаивается хотя издали видеть обитель Бога Живого, видит её всегда окружённой десятью самыми величественными и поражающе красивыми солнечными Системами, которые в некотором отдалении от Обители Божией совершают свой правильный, медленный и торжественный кругооборот кругом Неё. В этих солнечных системах, как сами солнца, так и громадное количество больших и малых планет, окружающих эти солнца, горят невыразимо ярко тем же самым ослепительным светом добродетели, любви и святости, каким сияет Сама обитель Всемогущего Бога. Не одинаковым светом блестят все планеты сил небесных; некоторые из них имеют один цвет своего блеска с особыми оттенками, другие совсем другой с другими не менее разнообразными оттенками; одни блестят ярче, другие спокойнее, но свет каждой из них затмил бы всякое материальное солнце.

Среди этих десяти лучезарнейших солнечных систем выделяется одна система, блистающая необыкновенно мягкими, спокойными, переливающимися цветами, но проявляющимися до того ярко, сильно и прозрачно, что затмевает остальные, когда они приближаются к ней. Эта группа планет несравненно прекраснее всех остальных и проливает более живительного света, любви и добра на всю вселенную и более других вызывает благоговейное ощущение тёплой радости, покоя и отрады в каждую, даже страждущую и грешную душу.