Основы гипнотерапии - [42]

Шрифт
Интервал

— боязнь признать объективные границы силы разума;

— боязнь показаться «глупым» и высказать неверное суждение.

4,b. Невротическая потребность верить во всемогущество воли (если использовать несколько неопределенный термин, то это будет интровертированный вариант пункта 4 у крайне замкнутых, обособленных людей, для которых прямое проявление власти означает слишком тесный контакт с другими):

— ощущение силы духа, проистекающее от веры в магическую силу воли (подобно обладанию волшебной палочкой);

— реакция отчаяния на любую фрустрацию желаний;

— тенденция отказываться от желаний или ограничивать желания и терять к ним интерес из-за боязни «неудачи»;

— боязнь признания каких-либо ограничений абсолютной воли.

5. Невротическая потребность в эксплуатации других и стремление любыми способами добиваться для себя преимуществ:

— оценка других людей, прежде всего, с точки зрения того, можно или нет их эксплуатировать и извлечь выгоду;

— различные сферы эксплуатации — деньги (заключение сделок становится болезненной страстью), идеи, сексуальность, чувства;

— гордость своим умением эксплуатировать других;

— боязнь самому подвергнуться эксплуатации и, таким образом, оказаться в «дураках».

6. Невротическая потребность в общественном признании или престиже (в сочетании со стремлением к власти или без него):

— буквально все (неодушевленные предметы, деньги, люди, собственные качества, поступки и чувства) оценивается только в соответствии с их престижностью;

— самооценка целиком зависит от публичного признания;

— различные (традиционные или «бунтарские») способы возбуждения зависти или восхищения;

— боязнь утраты привилегированного положения в обществе («унижения») либо в силу внешних обстоятельств, либо вследствие внутренних факторов.

7. Невротическая потребность в восхищении собой:

— «раздутое» представление о себе (нарциссизм);

— потребность в восхищении не тем, что человек представляет собой или чем он обладает в глазах окружающих, а воображаемыми качествами;

— самооценка, целиком зависящая от соответствия этому образу и от восхищения этим образом другими людьми;

— боязнь утратить восхищение (оказаться «униженным»).

8. Невротическое честолюбие в смысле личных достижений:

— потребность превосходить других не тем, что человек собой представляет, а посредством своей деятельности;

— зависимость самооценки от того, насколько удается быть самым лучшим — любовником, спортсменом, писателем, рабочим — особенно в собственных глазах, признание со стороны других также имеет значение, а его отсутствие вызывает обиду;

— наличие деструктивных тенденций (нацеленных на нанесение поражения другим), всегда присутствующих, хотя и различающихся по интенсивности;

— неустанное подталкивание себя к еще большим достижениям, несмотря на постоянную тревогу;

— страх неудачи («унижения»).

Наклонности б, 7, 8 отражают в целом более или менее явно выраженное стремление к соперничеству и достижению абсолютного превосходства над другими. Хотя обычно эти наклонности перекрываются или сочетаются, они могут также существовать отдельно. Например, потребность в восхищении собой вполне может сочетаться с безразличием к социальному престижу.

9. Невротическая потребность в самодостаточности и независимости:

— потребность никогда ни в ком не нуждаться, или же не поддаваться никакому влиянию, или быть абсолютно ничем не связанным, поскольку любая близость означает опасность порабощения;

— наличие дистанции и обособленность — единственный источник безопасности;

— боязнь потребности в других людях, привязанности, близости, любви.

10. Невротическая потребность в достижении совершенства и неуязвимости:

— постоянное стремление к совершенству;

— навязчивые размышления и самообвинения в связи с возможными недостатками;

— чувство превосходства над другими в силу своего совершенства;

— боязнь обнаружить в себе недостатки или совершить ошибки;

— боязнь критики или упреков.


Симптоматический подход в гипнотерапии предполагает работу по избавлению от симптоматики путем внушения. В определенных случаях исцеления бывают впечатляющими и быстрыми. Автор метода гипнотической индукции Л. П. Даммер описала случай агорафобии, появившийся у преподавателя колледжа после автокатастрофы. Фобия была излечена в два этапа: было проведено два коротких сеанса гипноза по методу Даммер. Первый сеанс — «проба пера», определение внушаемости, демонстрация гипнотического состояния с целью усиления веры в излечение, в метод гипноза. Затем последовал двухдневный период ожидания лечебного сеанса. На втором сеансе, после короткой индукции, были проведены энергичные внушения, направленные на избавление от фобии. Фобическая симптоматика была полностью купирована за два сеанса общей продолжительностью не более пяти минут. Впечатляющий результат, не правда ли? Особенно если учесть, что мужчина в полном расцвете сил был социально дезадаптирован на протяжении нескольких предыдущих лет.

Аналогичный случай описывает Владимир Леви в своей книге «Наемный бог». Пациент (мужчина) три года назад был сбит машиной (потеря сознания, перелом бедра). Через два месяца после выписки из больницы появились навязчивости («Боюсь высоты — кажется, что выброшусь. Боюсь острых предметов…»). Леви провел сеанс директивного гипноза. Сначала был проведен тест на внушаемость «Падение назад», затем было сделано внушение, что когда психотерапевт сосчитает до десяти, то веки станут тяжелыми и глаза закроются, что и случилось. После этого последовала команда: «Спать!» Затем транс был углублен, и через двадцать минут пациент был выведен из транса. Непосредственно в трансе внушений лечебного характера не проводилось. Но сразу после выхода из транса была проведена серия внушений, направленных на устранение навязчивостей. Когда пациент пришел на прием в следующий раз, навязчивостей уже не было. Наблюдение в течение нескольких лет показало стойкость результата. В литературе также описаны случаи купирования истерических моносимптомов. Например, женщине после травмы коленного сустава был наложен гипс. После того как гипс был снят, обнаружилась контрактура коленного сустава неясной этиологии. В сомнамбулической стадии гипноза женщине было внушено, что она едет на велосипеде. Находясь в трансе, она начала вращать ногами, имитируя вращение педалей велосипеда. После этого ее вывели из транса, предварительно внушив, что вращение ногами будет продолжаться (постгипнотическое внушение). Так и произошло. Внимание женщины было обращено на ноги, после чего была дана команда вращение прекратить, встать и пройтись по комнате, что она и сделала. Движения в коленном суставе восстановились. Особенно эффектно выглядит разрешение истерического паралича. Все происходит буквально так: встань и иди! Гипнотерапевты очень любят такие случаи и гордятся, если в их профессиональной копилке они есть, и не упускают случая рассказать об этом. Потому что это приятно, ведь пациент быстро исцеляется, это эффектно и повышает авторитет врача.


Рекомендуем почитать
Телевидение

Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.


Культурно-историческая психология Выготского-Лурия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Эмиссары любви. Новые Дети говорят с миром

Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.


Учебник гипноза. Как уметь внушать и противостоять внушению

Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.


Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект

Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.


Укроти дурной нрав! Самопомощь для взрывных

Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.