Основы философии [заметки]
1
Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. — М., 1976. — т. 1. — с. 67.
2
Самосознание европейской культуры XX в./Сост. Р.А. Гальцева. — М., 1991. — с. 362.
3
Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. — М., 1992. — т. 1. — с. 234.
4
Ясперс К. Истоки истории и ее цель. — М., 1991. — с. 31.
5
Цит. по: Платон. Апология Сократа//Соч.: В 4 т. — М., 1968. — т. 1. — с. 32.
6
Ницше Ф. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм//Соч.: В 2 т. — М., 1996. — т. 1. — с. 108.
7
Цит. по: Платон. Апология Сократа. — 41, е.
8
Ницше Ф. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм. — с. 115.
9
Цит. по: Платон. Апология Сократа. — 23, в.
10
Нерсесянц В.С. Сократ. — М., 1977. — с. 31.
11
Хрестоматия по философии/Сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. — М., 1997. — с. 378.
12
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — М., 1975. — т. 1. — с. 341.
13
Хрестоматия по философии/Сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. — с. 381.
14
Хрестоматия по философии/Сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. — с. 103.
15
Там же — с. 151.
16
Там же — с. 281.
17
Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. — т. 1. — с. 181.
18
Там же — с. 125.
19
Радхакришнан С. Индийская философия//Открытие Индии: Философские и эстетические воззрения в Индии XX в./Под ред. Э. Комарова и др. — М., 1987. — с. 456.
20
Там же.
21
Цит. по: Весть: Книга советско-индийской дружбы/Сост. Н. Скалдина. — М.; Дели, 1987. — c. 48.
22
Там же — с. 49.
23
Неру Дж. Открытие Индии//Открытие Индии: Философские и эстетические воззрения в Индии XX в. — с. 104.
24
Мокшадхарма. — Ашхабад, 1983. — с. 167.
25
Неру Дж. Открытие Индии//Открытие Индии: Философские и эстетические воззрения в Индии XX в. — с. 58.
26
Радхакришнан С. Индийская философия. — с. 37.
27
Радхакришнан С. Индийская философия. — с. 183.
28
Радхакришнан С. Индийская философия. — с. 38.
29
Неру Дж. Открытие Индии//Открытие Индии: Философские и эстетические воззрения в Индии XX в. — с. 47.
30
Там же — с. 63.
31
Радхакришнан С. Индийская философия. — с. 173.
32
Там же — с. 38.
33
Ригведа. — М., 1972. — VII, 58.
34
Законы Ману. — М., 1960. — с. 125.
35
Древнеиндийская философия/Сост. В.В. Бродов. — М., 1963. — с. 98.
36
Там же — с. 231.
37
Чхандогья-упанишада. — III, 14, 1.
38
Древнекитайская философия: В 2 т./Сост. Ян Хин Шун. — М., 1973. — т. 2.— с. 18.
39
Цит. по: Лунь юй. — Гл. 8, 13 (любое изд.).
40
История китайской философии/Под ред. М.Л. Титаренко. — М., 1989. — с. 31.
41
Там же.
42
Древнекитайская философия: В 2 т./Сост. Ян Хин Шун. — т. 2. — с. 179.
43
История китайской философии/Под ред. М.Л. Титаренко. — с. 33.
44
Чжуан-цзы. — Гл. 21 (любое изд.).
45
Древнекитайская философия: В 2 т./Сост. Ян Хин Шун. — т. 2. — с. 121.
46
Древнекитайская философия: В 2 т./Сост. Ян Хин Шун. — т. 2. — с. 38.
47
Дао дэ цзин. — П, 37 (любое изд.).
48
Чжуан-цзы. — Гл. 5.
49
Лунь юй. — Гл. 2, 3.
50
Там же — Гл. 15, 17.
51
Там же — Гл. 2, 14.
52
Лунь юй. — Гл. 13, 23.
53
Там же — Гл. 6, 27.
54
Древнекитайская философия: В 2 т./Сост. Ян Хин Шун. — т. 2. — с. 121.
55
Там же — с. 132.
56
Лунь юй. — Гл. 3, 17.
57
Там же — Гл. 2, 5.
58
Там же — Гл. 1, 12.
59
Там же — Гл. 8, 2.
60
Древнекитайская философия: В 2 т./Сост. Ян Хин Шун. — т. 2. — с. 12.
61
Там же — с. 121.
62
Лунь юй. — Гл. 1, 16.
63
Там же — Гл. 8, 14.
64
История китайской философии/Под ред. М.Л. Титаренко. — с. 72.
65
Там же.
66
Лунь юй. — Гл. 2, 5.
67
Лунь юй. — Гл. 4, 8.
68
Мо-цзы. — Гл. 7 (любое изд.).
69
Ясперс К. Истоки истории и ее цель. — с. 33.
70
Там же — с. 37.
71
Поппер К. Открытое общество и его враги. — т. 1. — с. 234.
72
Материалисты Древней Греции/Под ред. М.А. Дынника. — М., 1955. — с. 60–61.
73
Секст Эмпирик. Против ученых//Соч.: В 2 т. — М., 1975. — т. 1. — с. 327–328.
74
Там же.
75
Клайн М. Математика. Утрата определенности. — М., 1984. — с. 401–402.
76
Лосев А.Ф. Античная философия истории. — М., 1977. — с. 118.
77
Лосев А.Ф. Античная философия истории. — с. 119.
78
Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. — М.; Л., 1935. — с. 26.
79
Там же — с. 60–61.
80
Древнекитайская философия: В 2 т./Сост. Ян Хин Шун. — т. 1. — с. 258.
81
Лосев А.А. Античная философия истории. — с. 199.
82
Платон. Тимей. — 27 (любое изд.).
83
Платон. Федон. — 81, е.
84
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М., 1986. — с. 127.
85
Всеобщая история, обработанная «Сатириконом». — Л., 1990. — с. 43.
86
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — с. 221.
87
Там же — с. 225.
88
Там же — с. 238.
89
Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Аристотель. — М., 1982. — с. 104.
90
Этика Аристотеля/Сост. Э.Л. Радлов. — М., 1908. — с. 28.
91
Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Аристотель. — с. 195.
92
Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. — т. 1. — с. 189.
93
Там же — с. 301.
94
Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. — т. 1. — с. 312.
95
Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. — т. 1. — с. 181.
96
Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. — т. 1. — с. 125.
97
Этика Аристотеля/Сост. Э.Л. Радлов. — с. 3.
98
Там же — с. 118.
99
Аристотель. Этика Никомахова. — 1101, 10–15.
100
Аристотель. Большая этика. — 1197, а, 30–35.
101
См.: Аристотель, Этика Никомахова. — 1109, а, 15–20.
102
Этика Аристотеля. — с. 25.
103
Там же — с. 31.
104
Цит. по: Лукреций Кар. О природе вещей: В 2 т. — М., 1947. — т. 2. — с. 497.
105
Материалисты Древней Греции/Под ред. М.А. Дынника. — с. 212.
106
Там же — с. 220.
107
Лукреций Кар. О природе вещей: В 2 т. — т. 2. — с. 603.
108
Лукреций Кар. О природе вещей. — т. 2. — с. 623.
109
Цит. по: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — с. 405.
110
Лукреций Кар. О природе вещей. — т. 2. — с. 599.
111
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — с. 354.
112
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — с. 352.
113
Там же — с. 354.
114
Лукреций Кар. О природе вещей: В 2 т. — М., 1946. — т. 1. — II, 16.
115
Лукреций Кар. О природе вещей: В 2 т. — т. 1. — V, 1117.
116
Рассел Б. История западной философии. — М., 1959. — с. 286.
117
Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. — М., 1974. — с. 63.
118
Марк Аврелий. Размышления. — М., 1985. — с. 195.
119
Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. — М., 1977. — с. 66.
120
Там же — с. 270.
121
Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. — с. 124.
122
Антология мировой философии/Ред. — сост. В.В. Соколов. — М., 1969. — т. 1. — с. 514.
123
Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. — с. 86.
124
Цит. по: Маковельский А. Мораль Эпиктета. — Казань, 1912. — с. 6.
125
Цит. по: Иванов В.Г. История этики Древнего мира. — Л., 1980. — с. 206.
126
Цит. по: Иванов В.Г. История этики Древнего мира. — Л., 1980. — с. 206.
127
Там же — с. 207.
128
Там же — с. 206.
129
Марк Аврелий. Размышления. — IV, 49.
130
Сенека Л.А.Нравственные письма к Луцилию. — с. 310.
131
Секст Эмпирик. Сочинения: В 2 т. — М., 1975. — т. 1. — с. 387.
132
Августин. О благодати и свободном произволении. — VIII, 21.
133
Августин. О благодати и свободном произволении. — IX, 21.
134
Там же. — VII, 17.
135
Монтень М. Опыты: В 2 ч. — М., 1990. — ч. 2. — с. 55.
136
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — М., 1975. — т. 1. — с. 138.
137
Фишер К. История новой философии. — СПб., 1901. — т. 1. — с. 10.
138
Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. — т. 1. — с. 109.
139
Декарт Р. Размышления о методе//Избр. произв. — М., 1950. — с. 270, 308.
140
Там же — с. 264.
141
Там же — с. 282.
142
Там же.
143
Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. — т. 1. — с. 125.
144
Декарт Р. Размышления о методе//Избр. произв. — с. 272.
145
Спиноза Б. Этика//Избр. произв.: В 2 т. — М., 1957. — т. 1. — с. 506.
146
Юм Д. Исследование о человеческом познании//Соч.: В 2 т. — М., 1965. — т. 2. — с. 68.
147
Юм. Д. Исследование о человеческом познании. — с. 159.
148
Кант И. Сочинения: В 6 т. — М., 1965. — т. 4. — ч. 1. — с. 140.
149
Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма. — М., 1936. — с. 86.
150
Там же — с. 335.
151
Парменид. О природе. — V, 1 (любое изд.).
152
Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. — т. 1. — с. 310.
153
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — т. 1. — с. 167.
154
Там же.
155
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — т. 1. — с. 94.
156
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — т. 1. — с. 216.
157
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — т. 1. — с. 352.
158
См. там же — с. 405.
159
Там же — с. 399.
160
Платон. Филеб. — 64, в (любое изд.).
161
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — т. 1. — с. 418.
162
Сартр Ж.П. Объяснение постороннего. Называть вещи своими именами. — М., 1986. — с. 93.
163
Сартр Ж.П. Экзистенциализм — это гуманизм. Сумерки богов. — М., 1989. — с. 342.
164
Цит. по: Проблема человека в западной философии/Сост. П.С. Гуревич. — М., 1988. — с. 208.
165
Там же.
166
Камю А. Падение//Избранное. — М., 1969. — с. 452.
167
Камю А. Бунтующий человек. — М., 1991. — с. 121.
168
Камю А. Падение. — с. 347.
169
Там же — с. 353.
170
Марсель Г. К трагической мудрости и за ее пределы//Самосознание европейской культуры XX века. — М., 1991. — с. 354.
171
Марсель Г. К трагической мудрости и за ее пределы//Самосознание европейской культуры XX века. — с. 357.
172
Паскаль Б. Мысли. — М., 1902. — с. 251.
173
Фромм Э. Душа человека. — М., 1992. — с. 178.
174
Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. — т. 2. — с. 300.
175
Там же — с. 277.
176
Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. — т. 2. — с. 320.
177
Цит. по: Проблема человека в западной философии/Сост. П.С. Гуревич. — с. 299.
178
Соловьев В.С. Русская идея//Соч.: В 2 т. — М., 1988. — т. 2. — с. 246.
179
Киреевский И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии//Полн. собр. соч.: В 2 т. — М., 1911. — т. 1. — с. 278.
180
Лосский Н.О. История русской философии. — М., 1991. — с. 28.
181
Шпенглер О. Закат Европы. — М.; СПб., 1923. — с. 392–393.
182
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — т. 1. — с. 99.
183
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — т. 1. — с. 100.
184
Там же — с. 103.
185
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: В 50 т. — М., 1995. — т. 2. — с. 4.
186
Джемс У. Прагматизм. — СПб., 1910. — с. 33.
187
Соловьев В.С. Критика ответственных начал//Собр. соч.: В 10 т. — СПб., 1911–1914. — т. 1. — с. 63.
188
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: В 50 т. — т. 20. — с. 145.
189
Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. — т. 1. — с. 69.
190
Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М., 1994.
191
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — т. 1. — с. 253.
192
Дильтей В. Сущность философии. — СПб., 1909. — с. 9.
193
Материалисты Древней Греции/Под ред. М.А. Дынника. — с. 209.
194
Монтень М. Опыты. — М.; Л., 1954. — кн. 1. — с. 103, 106.
195
Там же — с. 110.
196
Пути и дилеммы современной философской мысли в Югославии/Под ред. С. Бракович. — М., 1974. — с. 109.
197
Ницше Ф. Полн. собр. соч.: В 15 т. — М., 1910. — т. 11. — с. 196.
198
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — т. 1. — с. 535.
199
А.Ф. Лосев, А.А. Тахо-Годи. Платон. — М., 1977. — с. 48.
200
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М., 1979. — с. 172.
201
Антология мировой философии: В 4 т. — т. 1. — с. 497.
202
Диоген Лаэртский. Цит. соч. — с. 111–112.
203
Там же — с. 147.
204
Там же — с. 127.
205
Там же — с. 134.
206
Лукреций Кар. О природе вещей: В 2 т. — т. 2. — с. 603.
207
Б. Паскаль. Мысли. — с. 211.
208
В.И. Вернадский. Избр. соч.: В 5 т. — М., 1960. — т. 5. — с. 24.
209
Цит. по: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — с. 216.
210
Там же — с. 233.
211
Там же — с. 113.
212
Марк Аврелий. Размышления. — II, 17.
213
Декарт Р. Размышления о методе//Избр. произв. — с. 263.
214
Там же — с. 270.
215
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — т. 1. — с. 80.
216
Джемс У. Прагматизм. — с. 9.
217
Там же — с. 83.
218
Ницше Ф. Полн. собр. соч.: В 15 т. — т. 2. — с. 199.
219
Платон. Федон. — 82, с (любое изд.).
220
Здесь и далее это слово в тексте пишется более приближенно к греческому оригиналу — с двумя «н».
221
Правитель назывался архонтом.
222
Ихор — всякая органическая жидкость.
223
Целокупность может означать почитаемое святым Единое и, стало быть, подлежащее охране и оберегаемое.
224
В Древней Греции существовал обычай обращаться с вопросами к богам. В одном из наиболее известных храмов, находившихся в Дельфах, ответы выдавались жрицей, которую называли Пифия. Оракулом называли как саму прорицательницу, так и место, где давались прорицания. Ответ Пифии и приводит Сократ.
225
Фи́ла — территориальная единица в Афинах.
226
Должность в высшем Совете Афин.
227
В то время в Афинах было правление Тридцати тиранов.
228
Дем — территориальная единица в Афинах.
«История мировых религий» – обязательный предмет для некоторых специальностей высших учебных заведений. В учебном пособии рассматриваются история происхождения религии, мистические и мифологические предпосылки возникновения религии как отрасли культуры, основные мировые религии – буддизм, христианство, ислам. Особое внимание уделяется моральным аспектам религиозных верований. Книга снабжена вопросами для повторения и списком дополнительной литературы по каждой теме, а также перечнем тем для контрольных работ и рефератов, вопросами к зачетам и экзаменам и словарем терминов и персоналий.Для студентов, преподавателей и всех интересующихся религиозными проблемами.
Пособие написано в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта и охватывает все необходимые программные темы. Книга направлена на создание у студентов целостного представления о культуре (материальной и духовной), ее сущности, месте и роли в человеческом обществе, закономерностях ее развития. Особое внимание уделено значению для культуры искусства, философии и религии. Анализируются причины становления множества культур. Каждая глава сопровождается вопросами для повторения и списком необходимой литературы.
Непосредственной сдаче экзамена или зачета по любой учебной дисциплине всегда предшествует достаточно краткий период, когда студент должен сосредоточиться, систематизировать свои знания. Выражаясь компьютерным языком, он должен «вывести информацию из долговременной памяти в оперативную», сделать ее готовой к немедленному и эффективному использованию. Специфика периода подготовки к экзамену или зачету заключается в том, что студент уже ничего не изучает (для этого просто нет времени): он лишь вспоминает и систематизирует изученное.Предлагаемое пособие поможет студентам в решении именно этой задачи применительно к курсу «Экология».Содержание и структура пособия соответствуют требованиям Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования.Издание предназначено студентам высших учебных заведений.
После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.