Основы буддийского пути - [33]

В традиции Хинаяны рассматривается лишь шесть видов сознания. Согласно сутрам и комментариям к ним, созданным школой Только Ум традиции Махаяны, существует восемь видов сознания. При поддержке базового сознания запутанный ум утверждает собственное видение своего «я», гордость (когда мы думаем «я»), привязанность к «я» и неведение. Ум, охваченный этими четырьмя мешающими эмоциями, называют умом, омраченным эмоциями, он считается седьмым сознанием. Всем существам свойственен этот вид сознания за исключением тех, кто уже достиг уровней постижения Бодхисаттвы, постиг истину о прекращении или идет по пути без Учения.

Наконец, восьмое сознание – это сознание всеобщей основы (тиб. kun gzhi rnam shes). Оно называется так, потому что является почвой, которая содержит семена – скандхи (скопления), аятаны (источники восприятия), дхату (элементы) и прочее. В ясном осознавании – основе ума – возникает все, что есть в шести мирах: места, внешние объекты, тела, в которых мы живем. Все кармические семена, как предпосылки к перерождению в этих мирах, содержатся в этом базовом сознании. Поэтому оно называется «принимающим сознанием». Всевозможные места, тела и объекты подобны видениям во сне или картинкам в зеркале. Несмотря на то что это «всего лишь проявления», не имеющие никакой абсолютной реальности, они укоренились благодаря привычке, которую поддерживает сознание всеобщей основы. Поэтому все это также называется «созревающее сознание».

В целом различные тибетские термины (тиб. sems, yid и rnam shes) отсылают нас к одному и тому же понятию. Но, уточняя, можно сказать, что слово sems означает сознание всеобщей основы, слово yid – сознание, омраченное мешающими эмоциями, а слово rnam shes относится к сочетанию всех шести сознаний.

Этими словами завершается рассказ о пяти скандхах, которые включают в себя все составные явления. Мы изучаем пять скандх, чтобы разрушить нашу мощную привязанность к эго, содержащемуся в этих скандхах. Мы склонны отождествляться с той или иной скандхой: «моя физическая форма», «мои ощущения» и так далее. Перечисление всех составляющих скандх частей помогает их искоренить. На Великом пути мы работаем, чтобы устранить привязанность к телу, речи и уму. Хотя мы думаем «это мое тело, моя речь и мой ум», это не так, такие мысли – всего лишь омрачения. Понимая это, мы изучаем мешающие эмоции и то, как функционирует каждый из пятидесяти одного ментальных факторов. Мы наблюдаем за умом и видим, какие положительные и отрицательные мысли у нас возникают. Поскольку понимание функционирования сознания играет решающую роль в практике медитации, нам важно узнать термины, относящиеся к скандхам.

Представление о пяти скандхах, а точнее, об их преобразовании, получает дальнейшее развитие в рамках Алмазного пути как пути средств. Как только вы поняли, что такое скандхи, можно начать размышлять о возникновении этих факторов в чистой или нечистой форме. Поскольку этот путь считается путем средств, нас интересуют способы преобразования скандх. Способность распознавать пять скандх облегчает их преобразование. Нечистые скандхи в их чистом проявлении – это Будды пяти семейств. Важно понимать, что представляют собой эти пять скандх и как они функционируют. Это позволит увидеть их проявления в качестве пяти Будд. Например, некоторые из украшений Йидамов соотносятся с 51 ментальным фактором. Незнание этих ментальных факторов не позволит понять, что означают чистые символы, украшающие Йидамов и Будд. Посредством изучения пяти скандх наше понимание Дхармы и пути Тайной мантры будет постепенно развиваться.

Вопрос: Вы сказали, что поучения о скандхах особенно ценны как устраняющие представления об эго. Мне кажется, что взгляд школы Только Ум, согласно которому восьмое сознание считается основой самых разных аспектов ума, а также закона причины и следствия, – это шаг назад к утверждению о существовании некой конкретной личности.

Ответ: Мы вели речь о функционировании ума чувствующего существа. После достижения Просветления, когда мы становимся Буддами, различия между школой Только Ум и школой Мадхьямака растворяются, поскольку сознание всеобщей основы (восьмое сознание) преобразовывается в Дхармакайю. Неосвобожденное сознание видит некоторую разницу между воззрениями школ, а освобожденный ум не различает их.

Существует множество отличающихся друг от друга философских точек зрения, и необязательно одна из них верна, а другая ошибочна. Важно то, что Учение углубляет ваше понимание и приносит пользу уму. Есть много способов объяснить реальность в соответствии с разными уровнями понимания.

Вопрос: Как использовать описание скандх, чтобы заглянуть в свой ум? Являются ли эти поучения просто системой классификации или мы можем использовать их в качестве инструмента, который поможет нам двигаться по Алмазному пути?

Ответ: Эти поучения можно использовать самыми разными способами. В общем смысле поучения о пяти скандхах даются для искоренения неведения. Чем больше вы понимаете их, тем меньше охвачены неведением. Есть различные методы медитации, благодаря которым можно рассмотреть любую из