Основополагающие упражнения - [6]

Шрифт
Интервал

Высшая Радость


На ветви, отклоняющейся влево, расположены Будды. Их разное количество на разных изображениях. Десять Будд представляют Будд десяти направлений – четырёх сторон света, четырёх промежуточных направлений и направлений вверх и вниз. Три Будды символизируют Будд прошлого, настоящего и будущего и изображаются с жестами защиты, обучения и касания земли. Иногда изображается только один Будда, и тогда это – Будда-суть, светящееся, ясное, неограниченное состояние высшей радости.

Сзади, на ветви Древа, уходящей в противоположную от нас сторону, находится Учение. Оно ведёт нас к Просветлению и предстаёт либо в форме Кангьюра, содержащего устные поучения Будды, либо в форме трёх книг, содержащих Малый Путь, Великий Путь и Алмазный Путь. Если же там только одна книга, то в ней – суть всех поучений. Мы можем также представить себе красивую жёлтую Будду-женщину, Освобождающую Высшую Мудрость. Две её центральные руки сложены в позе медитации, во второй правой руке она держит алмаз, а во второй левой – книгу мудрости.

На ветви, отклоняющейся вправо, – если, опять-таки, смотреть с нашей стороны – расположена Сангха, друзья на пути. Она состоит из Бодхисаттв – Будда-энергий, которые по желанию перерождаются, или, как это называется по-другому, посылают излучения в мир, для того чтобы помогать существам. Они – наши проводники на пути. Немного смысла в попытках классифицировать Будд и Бодхисаттв. Это по-разному проявляющиеся просветлённые энергии. Если они представляют цель – просветлённое состояние ума, – это Будды, а если ведут нас на пути – Бодхисаттвы.

Имя первого Бодхисаттвы – Любящие Глаза, и это сконцентрированная любовь и великое сочувствие всех Будд. Здесь он в своей двурукой форме, с вазой для посвящения и цветком лотоса. Рядом с ним – Будда Мудрости, высшая умозрительная мудрость Будд. Он оранжевого цвета, в правой руке держит обоюдоострый меч, которым рассекает всякое неведение, а в левой – цветок лотоса, на котором лежит книга, содержащая всю мудрость. Третий Бодхисаттва – Алмаз в Руке. Чаще всего он предстаёт в тёмно-синей, мощной форме, с дордже и в мудре силы. На нём украшения из драгоценных камней, и он показывает энергию Просветления. Иногда его можно видеть в мирной форме – голубого цвета, с дордже и колокольчиком. Рядом с этими тремя формами часто находятся пять других Махабодхисаттв, но вообще достаточно представлять только Любящие Глаза.

Эти энергии Просветления проявляются также в активности наших друзей, создающих буддийские центры. У них есть доверие, они развивают свой ум для блага других и дают им возможность развиваться. Это – буддийские группы, наше непосредственное Прибежище.

Под местом разделения золотого ствола на четыре серебряные ветви находится вибрирующее, чёрно-синее, светящееся силовое поле Защитников. Здесь вспыхивают языки пламени, раздаются звуки «Хунг» и «Джо», сверкают клыки; на нас большими волнами нисходит сила и способность защищать. Защитники – это Будды, проявляющиеся гневно и мощно, чтобы ограждать нас от препятствий и страданий. У них всех глаз мудрости на лбу, что отличает их от демонов и вредных энергий. Главный Защитник нашей линии – двурукий Чёрный Плащ. Его энергия так сильна, что её невозможно назвать непосредственно, а приходится описывать с помощью атрибутов. Его голова составляет треть его роста. Глаза налиты кровью, рот широко открыт, и видны его большие клыки.


Любящие Глаза


У него могучие руки, украшения из костей, и в правой руке он держит кривой нож для рубки, которым отсекает всё мешающее и мелочное, а в левой – чашу из черепа с жизненной кровью эго. Своими мощными ногами он растаптывает формы привязанности и отвращения. Солнечный диск под ним означает высшую пробуждённую мудрость, а языки пламени вокруг него показывают интенсивность его сочувствия. Он предстаёт один или, сидя на муле, в союзе с Сиятельной Богиней. С ним – свита, состоящая из таких Защитников, как четырёхрукий и шестирукий Большой Чёрный, Лучший Алмаз, Защитник Чистых Стран и других, защищающие тело и речь.

Мы находим Прибежище в этом силовом поле из света и энергии Просветления, открываемся ему телом, речью и умом и простираемся перед ним.

Если представить себя сто- или тысячекратно, то это ещё больше усилит впечатление для нашего ума. Такое постоянное самооткрывание Просветлению закладывает прочный фундамент для будущей практики.

Простирания – дело нелёгкое, и эго находит много причин для того, чтобы не делать их именно сейчас. Единственное эффективное противоядие – сила привычки.


Чёрный Плащ


После простираний мы садимся в позе медитации. Перед всем Прибежищем мы принимаем твёрдое решение быстро стать просветлёнными для блага всех существ. Затем прочитываем остальной текст. Мы теперь стали сыновьями и дочерьми Будды и обещаем сохранять хороший стиль этой семьи.

Следующие за этим заключительные пожелания прекрасно способствуют пробуждению Просветлённого Настроя. Так называемые «Четыре Неограниченных» развивают безграничную любовь, сочувствие, сопричастную радость и равностность в отношении всех существ.


Еще от автора Оле Нидал
Верхом на тигре. Европейский ум и буддийская свобода

Эта книга – уникальная автобиография первого официально признанного буддийского Ламы традиции Карма Кагью европейского происхождения. В книге представлен опыт основания буддийских центров в Европе и Азии, Северной и Южной Америке, Австралии и Новой Зеландии, а также увлекательные рассказы о рискованных путешествиях Ламы и его учеников в Индию и Тибет. Лама Оле Нидал, следуя пожеланиям своего главного учителя – Кармапы XVI Рангджунга Ригпе Дордже, основал по всему миру более 600 центров буддизма Алмазного пути, в которых его ученики знакомятся с этим древним Учением и медитируют.


Лекция в Красноярске

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы

Любовь в отношениях мужчины и женщины рассматривается в буддизме как основа для личного роста и полноты жизни. Лама Оле Нидал объясняет, как Будда рекомендовал строить отношения, чтобы двое, а также и люди вокруг них жили счастливо. Эта книга учит действительно достигать того, о чем многие мечтают: приносящего удовлетворение партнерства и неизменно счастливой жизни. Для широкого круга читателей. Перевод: А. Фукс, Т. Трунспергер.


Учение о природе ума

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Лекция о смерти и перерождении

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Каким все является. Учение Будды в современной жизни

Лама Оле Нидал представляет современному читателю буддизм – древнейшую и самую загадочную из трех мировых религий. Основы буддийской философии, медитационные техники и полезный стиль жизни описываются живым и образным языком, что делает эту книгу увлекательным и доступным учебником для всех, кто хотел бы получить наиболее полное представление о буддизме.


Рекомендуем почитать
Сущностное учение о развитии бодхичитты на основе причин и следствий из семи частей

Александр Берзин,Берлин, Германия, 18 января 2000 годаОригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/advanced_scope/bodhichitta/seven-part_cause_effect_guideline_developing_bodhichitta.html.


Практики после принятия надежного направления (прибежища)

Отредактированные выдержки (март 2002) изАлександр Берзин. Принятие посвящения Калачакры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/practice_material/vows/safe_direction_pratimoksha/action_train_taking_refuge.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.


Историческое взаимодействие буддийской и исламской культур до возникновения Монгольской империи

Отношение христианского Запада к мусульманам как к силам дьявола имеет долгую историю. Начавшись в конце XI века н.э. с крестовых походов, целью которых было отвоевать Святую Землю у мусульман, оно продолжилось падением центра Восточной Православной Церкви – Константинополя – под натиском тюрок в середине XV века и возобновилось после крупного поражения британцев и австралийцев в битве с турками при Галлиполи (Дарданелльская операция) в Первой мировой войне. Западные средства массовой информации зачастую изображают исламских религиозных фигур как «бешеных мулл» и выставляют таких мусульманских лидеров, как полковник Каддафи, Саддам Хусейн, Иди Амин, аятолла Хомейни и Ясир Арафат, в сатанинском обличии.