Основополагающие упражнения - [20]

Важный опыт в Алмазном Пути -осознавание того, что всё есть ум. В медитации на Ламу мы можем работать с этим пониманием лучше, чем в предыдущих упражнениях. Для простираний нам всё ещё нужен был образ Древа Прибежища – наш ум всё ещё цеплялся за вещи. Даже в дарении Мандал мы всё ещё использовали пять кучек риса. Здесь же Кармапа -над нашей головой, а всё Прибежище – над ним и вокруг него. Центральный ряд образуют хранители линии преемственности. Их называют «Золотой цепью традиции Кагью».

На самом верху – Держатель Алмаза, за ним идут индийские Махасиддхи, далее – Марпа, Миларепа и Гампопа. Под ними – все Кармапы и другие ламы, поддерживавшие преемственность, а прямо над нашей головой – Коренной Лама Кармапа. Если у нас есть Учитель, который нам очень близок, который даёт нам важнейшие поучения и больше всего благословения, то он неотделим от Кармапы.

Открываясь всему этому силовому полю, мы думаем и говорим: «ОМ, всепроникающий, являющий собой природу всех вещей…» Как бы мы выразили это сегодня? Здесь подразумевается то, что мы могли бы обозначить как «пространство-информация». Пространство не является чем-то мёртвым или разделяющим, какой-то дырой между нами, но оно, скорее, «контейнер», из которого всё может возникать. Оно – живое, наполненное сознательностью и информацией. В нём всё возникает, им же воспринимается и снова в нём растворяется. Оно – интуитивная мудрость и спонтанная радость.

Для Кармапы такая всеведущая ясность была естественным состоянием. В течение двенадцати лет нашего с ним общения мы видели, что он не только знает, что каждый думает и чувствует, но и точно может сказать, что произошло где-то в другом месте, или какие события где-либо ожидаются. Несколько раз у меня во внутреннем кармане куртки было для него письмо. Кармапа показывал туда пальцем, зная при этом, кто ему написал. Он не мог ни видеть письмо, ни прочитать в тот момент мои мысли, так как я сам про письмо забывал. Такое возможно только потому, что пространство тождественно мудрости и информации. Ум пронизывает всё.

«Хотя ты лишен признаков прихода и ухода, Ты проявляешься там, где я о Тебе думаю, подобно луне на водной глади…» И это так на самом деле. Никто не может сказать, откуда приходит какая-либо мысль, ощущение, слово или ситуация. Независимо от того, наслаждаемся ли мы великим счастьем восприятия Чистых Стран и встречей с Буддами в женских или мужских формах или же наши ощущения совершенно обычны, – мы не можем сказать, откуда именно возникают все явления. Они возникают из пространства и снова в нём растворяются. Мысли и чувства растворяются внутри, ситуации и миры исчезают снаружи. Через упражнения Алмазного Пути мы можем обрести убеждённость в природе истины всех вещей и явлений. Если бы мы имели доверие к тому, что она есть, и воспринимали бы её вневременной и неотделимой от самого пространства, то могли бы прямо здесь и сейчас раствориться в радужном свете. Если мы во всём этом полностью уверены, то для нас больше не существует препятствий и страданий. Если же у нас всё ещё есть сомнения по этому поводу, то данная медитация – подходяще средство для того, чтобы их рассеять. Мы сливаемся с Кармапой и становимся с ним одним целым. Но, чтобы у нас появилось доверие, Кармапа сначала возникает над нами, очищает и благословляет нас, и только потом происходит слияние.

Хотя истина вездесуща, мы нередко думаем: чем больше мы поднатужимся, тем больше получим. И перед медитацией мы тоже так думаем. Здесь мы тоже полагаем, что получим больше благословения, если сначала для этого что-то сделаем. Поэтому в медитации есть фаза построения: сначала излучается свет ко всем Буддам и Бодхисаттвам, и, когда он их касается, они становятся формами Кармапы и Держателя Алмаза и, как капли дождя, падают со всех направлений на лам линии и сливаются с ними. Если же у нас достаточно доверия, то все Будды спонтанно присутствуют. Тогда фаза построения короче.

Лама называется также «славным Херукой». Херуки – это Будды в состоянии великой радости, из их тел излучается свет и вырываются во всех направлениях языки пламени. Как выражение мужской радости, они сливаются с женской пустотой в высшем Просветлении. Самое важное из этих окружённых светом и энергией излучений – Великая Радость.

«Славный Херука, уничтоживший войско демонов…» Здесь подразумеваются заблуждения, или также демоны. И, конечно, речь идёт не о Буддах гневного облика с глазом мудрости во лбу, но о существах с запутанным либо негативным настроем ума. Они часто интенсивно делали фазу построения в медитации, говорили много мантр и обретали тем самым большую мощь, но не делали фазы растворения, когда всё возвращается обратно в пустоту, и недостаточно сильно развивали Просветлённый Настрой. Такое соединение силы с неверной мотивацией привело к их перерождению в качестве демонов.

«Ламы, Йидамы, Дакини со свитой, пожалуйста, возникните силой вашего внепонятийного сочувствия здесь, где я, преисполнившись доверия, вас сегодня об этом прошу!» Мы приглашаем всё силовое поле благословения и вдохновения, Будд в женских и мужских формах с их окружением, и верим, что для них не существует «нравится – не нравится».