Основания экономики - [11]
Определение 1. Одно наименование блага могут создавать разные индивидуумы, разные группы индивидуумов, производя равное, большее или меньшее количество благ по отношению к друг другу во времени.
Определение 2. Разные индивидуумы, производящие одно наименование блага, могут объединиться для совместного производства блага.
Определение 3. Индивидуум, не производящий своего блага, может производить благо у другого индивидуума, выполняя определенную работу, которая является для данного индивидуума его выпускаемым благом и получать вознаграждение от владельца выпускаемых благ для сохранения жизнедеятельности индивидуума (наемника).
Определение 4. Один индивидуум или группа индивидуумов может отнять силой у другого индивидуума или группы индивидуумов произведенные им(и) блага. Назовем такого индивидуума или группы индивидуумов пиратом (или пиратами). Можно считать, что пират производит блага, деяния с помощью своей силы, отнимая у других индивидуумов произведенные им блага. Данный способ производства благ существовал всегда и существует до настоящего времени во многих проявлениях.
Определение 5. Сумма производства благ, деяний отдельных индивидуумов не равна сумме производства благ объединенных индивидуумов в производстве корпоративных благ за одно и то же время Д (t).
Под корпоративным благом будем понимать наименование блага, благ с заданными функциональными возможностями для удовлетворения потребностей объединившихся индивидуумов.
Сумма произведенных благ отдельными индивидуумами, сколько бы их не было, не превзойдет суммы производимых благ объединенных индивидуумов такого же количества. Функциональные возможности произведенных благ будут ограничены физическими возможностями отдельного индивидуума, временем производства блага.
В выражении (2.2) показана суммарная физическая сила индивидуумов в виде
и суммарным временем производства благ (одни работают, другие отдыхают). Следовательно, функциональные возможности произведенных ими благ больше и возможность производить их в большем количестве. Следовательно,Однако и у z (П>N) есть ограничения на количество индивидуумов, входящих в z (П>N), которое не может превышать функциональных возможностей произведенных благ, деяний, которые могут обеспечить возможность z (П>N) прокормить себя.
Данная группа аксиом образует экономику, ограниченную первыми структурными действиями индивидуумов и существующими возможностями производства благ реализации, ограниченную орудиями и средствами производства. Описанная структура производства деяний множеством индивидуумов обладает ограниченным количеством запросов к экономике, состоящих из параметров структуры производства (2.1) и (2.2). Организовать такие запросы мы не можем в силу отсутствия экономической информации по деяниям, благам, производимыми первыми индивидуумами или группами индивидуумов и отсутствия их в экономической базе данных.
«Чтобы умножить контакты, необходимые для своих пробных нащупываний и чтобы накопить полиморфное разнообразие своих богатств, жизнь может продвигаться вперед лишь большими множествами» [68].
Принцип причинности, высказанный П. Кюри, относительно неживой природы по сохранению симметрии в причинах и сохранения ее в действиях, аксиоматически распространяется и на мысль: «Мысль становится множеством, чтобы завоевать все обитаемое пространство поверх любой другой формы жизни. Другими словами дух ткет и развертывает покров ноосферы» [68].
2.2. Аксиомы взаимодействия индивидуумов, групп индивидуумов по обмену деяниями, благами
Аксиомы первой группы определяли производство индивидуумами, группами индивидуумов благ, деяний для себя, своего потомство. Аксиомы рассматриваемой группы определяют понятие обмена благами, деяниями между индивидуумами, группами индивидуумов для расширения использования благами, деяниями, производимыми не только самими индивидуумами и группами индивидуумов, но и благами, деяниями, производимыми другими индивидуумами и группами индивидуумов. Данная стадия производства благ, деяний дает возможность общаться различным группам индивидуумов, искать пути общения, средства транспортировки себя и обмениваемых благ реализации, вырабатывать способ общения: жесты, звуковые сигналы, эквиваленты обмена различных благ, деяний между различными группами индивидуумов. Способы производства, орудия труда также являются продуктами обмена. Разнообразие и количество их увеличивается. Численность индивидуумов растет, так как выживаемость индивидуумов увеличивается.
Два индивидуума могут совершать структурные взаимодействия (отношения), результатом которых является обмен материальными деяниями, благами (орудия труда, результаты труда, охоты, орудия защиты, нападения) между ними необходимого объема в эквивалентных количествах для жизнеобеспечения своего и своего потомства.
Элементарное взаимодействие, отношение между двумя индивидуумами по обмену произведенными благами определим выражением вида
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.