Основания экономики - [10]
Опишем эти соотношения в пространстве и времени аксиомами экономики.
Аксиомы экономики разобьем на несколько групп. Каждая из групп выражает определенные, связанные друг с другом результаты действия исторического опыта развития общества и существующие экономические взаимодействия по применению введенных выше понятий.
Каждую аксиому будем выражать сначала на качественном уровне как отражение взаимоотношения индивидуума(ов), объектов экономического взаимодействия с производимыми ими благами, а затем – на количественном уровне математической структурой, состоящей из введенных выше понятий объектов аксиоматизации. Математическая формулировка качественных закономерностей (аксиом) облегчает обобщение и способствует раскрытию качественно новых закономерностей.
2.1. Аксиомы непрерывного производства деяний, благ во времени для жизнеобеспечения индивидуумов, групп индивидуумов
Аксиомы этой группы устанавливают отношения принадлежности индивидуумам, группам индивидуумов непременного свойства совершать структурные действия, проявляющиеся в производстве благ (орудий труда, охоты, защиты, нападения) непрерывно во времени Д (?) для своего жизнеобеспечения, определенного наименования и количества. Время выступает в этой аксиоме как время начала зарождения разумного человека, борьбы за свое жизнеобеспечение и выживание.
Каждый индивидуум может (должен) совершать структурные действия, проявляющиеся в материальном производстве деяний, благ (орудий труда, охоты, защиты, нападения) и сознании индивидуума, как их производить, пользоваться и хранить непрерывно во времени Д (t) для своего жизнеобеспечения и своего потомства определенного наименования (перечня), количества, с затратой возможного необходимого труда на их производство.
Запишем данную аксиому в виде структурного квантового уравнения:
где z (I>N) – производимые индивидуумом I>N блага, потребные деяния (орудия труда, охоты, защиты, нападения) для своего жизнеобеспечения и своего потомства; Name (I>N) – наименование производимого блага, деяния индивидуумом I>N; I>N – количество индивидуумов: W (I>N) – количество произведенных деяний, благ за время Д (t); S (I>N) – эквивалентная оценка полезности блага (время производства блага, функциональные возможности блага).
Данная аксиома относится к раннему производству деяний, благ, так как в уравнении (2.1) нет процесса обмена благами между индивидуумами. Есть процесс производства во времени деяний, благ для выживания, для внутреннего (своего) потребления. Данная аксиома справедлива, так как мы имеем результат жизнеобеспечения тех первых потомков индивидуумов I>N, которые выжили и дали потомству средства для размножения и дальнейшего развития производства благ реализации. Данный процесс антропогенеза, описанный уравнением (2.1), возможно, происходил одновременно у предков человека или возник в локальном месте, распространяясь по мере роста численности предков человека, связанных с применением орудий труда, деяний, благ, позволившим им быть менее зависимыми от природы. «Не один очаг, а фронт эволюции», – так считает Пьер Тейяр де Шарден в книге «Феномен человека [68].
Не все индивидуумы способны производить блага для своей жизнедеятельности и своего потомства. Некоторые индивидуумы не могут производить такие блага, но они могут помогать индивидуумам, производящим блага, производить их больше, чтобы этих благ хватало им обоим и их потомству. Они нанимаются к индивидууму, производящего блага. На этой стадии индивидуумы объединяются, и начинается разделение индивидуумов на лидеров и помощников.
Индивидуумы могут объединяться в группы индивидуумов для совместного совершения структурных действий, непрерывного производства деяний, благ (орудий труда, охоты, защиты, нападения) и развития сознания индивидуумов, как их производить, пользоваться и хранить во времени Д (t) определенного наименования, необходимого количества, с затратой возможного необходимого труда на их производство для жизнеобеспечения своего и своего потомства.
Запишем аксиому в виде структурного квантового уравнения:
где
; N — число объединившихся индивидуумов; Name (П>N) – наименования производимых благ, деяний индивидуумами; W (П>N) – количество производимых благ; S (П>N) – мера стоимости производимых благ (затраченное время на производство благ, функциональные особенности производимых благ, которых нет у других групп индивидуумов и которые позволяют сохранить жизнедеятельность группы; Д (t) – время производства благ.На данной стадии развития социальной системы (натуральной экономики) еще нет обмена между индивидуумами или группами индивидуумов. Групповое объединение индивидуумов для производства благ с целью выживания группы индивидуумов является ступенью к обмену благами между индивидуумами и различными группами индивидуумов.
Разные индивидуумы или группы индивидуумов могут совершать совместные структурные действия, непрерывно производить деяния, блага (орудия труда, охоты, защиты, нападения) и сознавать, как их производить, пользоваться и хранить во времени Д (
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.