Основание семейной жизни: Размышления и советы архимандрита Иоанна (Крестьянкина) - [32]
Дорогая моя, бездумно ныне жить нельзя. Бог правит миром, а не люди. Приказов в духовной жизни быть не может. Господь даровал человеку духовную свободу, и Он, Он Сам, ни в коем случае и никогда не лишает человека ее — этой свободы.
Грех родителей и, думаю, что не ошибусь, и Ваш в том, что не были дети правильно ориентированы в жизни. Их учили всему, кроме того, в Ком кроется сила жизни. Они не знают Бога. И вот попускает Господь молодому поколению реально познать насилие злой темной силы, но и тогда не все начинают обращаться и искать спасения в Боге. Молитесь с надеждой и живой верой, но предавая себя и чад своих воле Божией. А внук ведь тоже страдает за грех своей мамы, и на нем уже тяготеет ее ошибка. Причащайте С. почаще и увидите, как будет отступать враг.
Всё спасение наше — в Боге, но не в многочасовых правилах, а в живом, доверчивом отношении к живому Богу.
В жизни кому не пришлось ошибаться, потому милосердия и снисхождения просят все без исключения.
А по-Божьи Вам надо потрудиться в терпении и молитве, помогая мужу восстать от падения. Ваше терпение и любовь к детям и к нему сделают больше, чем разговоры и выяснение отношений. И уж, конечно, дети не должны быть посвящены в ошибки взрослых. Они это могут и сами чувствовать, но не через Вас и не от Вас получить это страшное, убивающее веру в добро и любовь знание. Потерпите с молитвой.
Вера в то, что Господь к тебе ближе, чем кто-либо из самых близких, что Он слышит не шелест уст твоих, но слышит молитвенное биение твоего сердца и чем оно наполнено в момент твоего обращения к Богу. А ты человек семейный и за каждого члена семьи ответственен пред Богом, а значит, за всех должно болеть твое сердце. Умудри тебя Бог!
И начни-ка, С., с исполнения наказа преподобного Серафима Саровского: «С., радость моя, стяжи дух мирен, и не только твоя семья, но тысячи спасутся около тебя». Вот и всё. Смотри, как учит нас жизнь жить. Хочешь быть довольным и счастливым — живи в Боге, а на нет — и счастья нет.
Семья — малая церковь. Из воспоминаний об архимандрите Иоанне
Лидия Правдолюбова. Атмосфера настоящей любви
Отец Иоанн (Крестьянкин) сказал о родителях, что их жизнь праведна.
Уже в основании их семьи лежало послушание. Имя невесты отцу произнес его отец — протоиерей Сергий Правдолюбов. Произнес в ссылке, на Соловках, которую они отбывали вместе. Сначала отец по молодости воспротестовал. Но затем принял это слово с радостью и любовью. Отцовское слово благословения утвердили знающие его правящий епископ и епископ Аркадий (Остальский). После возвращения из ссылки папа женился. Венчал его отец. Началась наша семья.
Удивительное Божие повеление и устроение — семья! «Во Христа и во Церковь», «Тайна сия велика есть».
Семья наша зиждилась на старых христианских традициях: она жила Церковью, да и сама была малой домашней Церковью. И как в Церкви, в малой нашей церкви — Бог был глава. «Во Христа и во Церковь». Отец обладал силой и властью духа, его главенство в семье было крепким и незыблемым, и коренилось оно верой и сознанием Божия представительства в семье-церкви. Для нас, маленьких и несмысленных еще детей, Бог существовал восприятием родителей, мы поднимались к Богу ими и через них. И для нас, детей, священник-отец входил в понятие — Бог, и отцом воспитывалось и крепилось истинное понятие и знание Бога. А благодатной почвой этого произрастания в Бога была удивительная атмосфера семьи — атмосфера настоящей любви, крепкого неизменного мира и радости. Духовности: не навязываемой, а истинной, той, что составляет весь смысл, всю суть родительской жизни. Всё было соразмерено, уравновешенно, правильно, не побоюсь произнести — свято.
Да, родители прожили трудную жизнь. Отцу, с его ревностным горячим сердцем, с его дерзновенной, пророческой какой-то, Илииной верой, всю жизнь было трудно. Трудно было вмещать в земные рамки эту дерзновенность и горячесть души. Бог послал ему маму, которая своей кротостью, смирением, тихостью, высокой и великой любовью и терпеливостью любви берегла и питала дерзновенность и вдохновенность его души.
Всегда всё в семье было подчинено главному — воле Божией через волю отца. И заслуга матери в этом великая. Она сама всем сердцем и всем существом любящая отца, и детей своих так пыталась воспитать. Она всегда была «в тени», она своей жизнью учила любить. Она себя не знала, не помнила, не щадила, не жалела, во всем слушаясь и с любовью подчиняясь мужу — главе семьи, главе Домашней Церкви. Как Христу. И с любовью величайшей служила жизнью своей Богу в этом своем смиренном и самохотном, сознательном подчинении мужу.
И еще: семья наша стояла единством и любовью. Той любовью, что всегда ощущалась нами, как преизбыток. Вся наша жизнь под крыльями родительского дома была этим — «пре». Мы не жили, а пребывали в той жизни с родителями. Рядом с ними горячо было сердцу жить. В их доме любовью мы дышали, как воздухом. Любовью постигали их души, и через их души — Бога. И это был сначала «Бог отец наших». Под сенью их любви каждый из нас узнал и своего Бога. Недаром есть такие помогающие любви слова из воскресных Антифонов: «К матери своей имать кто любовь, ко Господу тепльше люблением должни есмы».
