Основание семейной жизни: Размышления и советы архимандрита Иоанна (Крестьянкина) - [30]

А вопрос-то Ваш о том, как спастись, ведь праздный. Читайте Священное Писание, читайте святоотеческую литературу — и всё-то там яснее ясного. Вот и спасайтесь. У Вас же решимости не хватает встать, и, упав однажды, продолжаете лежать. А куда Вас это лежание приведет, знаете и без меня. Так что помолиться о Вас могу, а советовать не буду.

Одно скажу — убойтесь гнева Божия, ибо семью разрушили, детей обездолили, своему сыну — сомнительное будущее уготовили грехов ради родительских. Надо исправляться.

Ошибок было сделано уже больше, чем достаточно, впереди еще одна. Дело в том, что страсть, которая искажает все отношения, никуда не делась, она при Вас и в Вас.

А потому духовный брак — это фантазия. Вся духовность вдребезги разобьется о страсть.

Новую жизнь начинать надо с очищения души, с работы над собой, с молитвы, и не планировать внешнее, но возрождать дух христианский в себе.

Придет время, и призрит Господь на Вас потрудившегося, поскорбевшего и даст утешение в нормальной христианской семье. Сейчас же этого не получить.

Теперь дети очень часто страдают за беззакония своих родителей. Надо, чтобы все были крещены, брак венчан, и чтобы семья воцерковлялась, жила бы жизнью Церкви.

О своих родных молитесь. Да даст Господь и им понятие и разумение о том, что произошло с ними в таинстве Крещения. Молитесь о них, не уставайте и не отчаивайтесь. Уже ведь то хорошо, что о них можно молиться.

А Вы будьте такой, чтобы меньше скандалов было в семье. И в прическе греха не будет, если в доме мир водворится.

Чего же смотреть на внешнее, а о внутреннем, к чему нас призвал Господь, забывать? Радость, мир, долготерпение, любовь — вот законы духовной жизни.

А муж-то Вас любит и так много уже сделал в ответ на Ваши религиозные чувства, а Вы бежите в своей устремленности к Богу от него, забывая, что спасаться Вы можете только вдвоем — ведь Вы венчаны. И жить надо, как положено, а если Вы толкнете его на блуд — это что же лучше будет? Живите, любя его, сейчас уступая его немощам и непониманию, только со временем, постепенно можно будет начать приучать его к порядку в жизни.

Ведь для этого надо знать закон Божий. А пока этого знания нет, то и спрашивать нечего.

Утешило меня в Вашем письме то, что милость Божия не лишила Вас дара рассуждения, и это поможет Вам в становлении на путь спасения, — это я говорю о Вашем рассуждении о семье.

Берегите семью свою — это Божие благословение Вам и путь спасения. Не одна, нет, но аз и дети, яже дал Вам Бог.

И детей будет много, ведь недаром Вы педагог. Придет время, и просветлеет туман, и рассеются заблуждения, и ошибки исправятся, и будет Вам что сказать чадам из собственного горького опыта и изболевшейся души, познавшей непостижимую любовь Создателя — Творца к творению.

А ведь Вы в таком деликатном вопросе как семья умудряетесь в себе торговаться, как на торгу. А в конечном счете — все действия и мысли направлены в отместку и кому — своим детям. Ну, а если бы с таким прокурорским подходом да на себя обратиться, умолкли бы в Вас и свои, и вражьи помыслы. Пал бы к ногам Спасителя и просил прощения за себя, за жену, которая не без Вашей помощи впала в грех-то.

Да, она покаялась, и ее Господь простил, а вот супруг, сам не раз павший и знающий немощь естества, — себя простил, а ей всё счет предъявляет.

Пишете о любви к детям, о том, что знаете безотцовщину, а им готовите те же переживания, через которые сам прошел. А забыли Вы, что суд без милости над не сотворившим милости (см. Иак. 2, 13), а в данном, в Вашем случае милости просят Ваши кровные родные: не сожительница, но жена, не чужие, но Ваши дети. Как же мы спасаться-то думаем с таким жестокосердием? Р., венчайся с женой и не бери греха на душу, — оставляя семью. За них за троих Вы в ответе перед Богом. А сколько раз заповедал нам Господь прощать-то. Да Вы нуждаетесь в прощении больше, чем жена. Вот и простите друг друга.

В семейной жизни главное — это не выяснение отношений, а умение быть к себе построже, а к другому, к любимому, — поснисходительней. В отношении ребенка, я повторюсь — у вас есть семья, есть возможности и благословение Божие иметь своих детей. И это даже планировать не надо, надо просто жить по-Божьи. И дети будут рождаться и будут жить, когда Господь дает, а не мы сами считаем и высчитываем, желаем или не желаем их появления. Вот вы справедливо жалуетесь на себя, видя в родном чаде свои грехи и промахи и собственное неумение любить собственного сына. А что о чужом скажем? О чужом, который принесет в вашу семью грехи, и какие грехи? Своих родителей и своего рода. И это будет самодельный крест, в котором предполагаемой сейчас вами любви к детям не останется и следа. Хорошо подумайте. В моих архивах несть числа скорбным опытам своеволия.

Вы и собственного-то сына потеряли, и собираетесь опекать детей сестры. Заранее можно сказать, что хорошего опекуна из Вас не получится. Самое верное, что Вам надлежит сделать, — это навести порядок в своей семье.

Поклониться супруге и начать быть отцом своего сына. Не мудрено иметь хорошие отношения с четырехлетним младенцем, но Вы-то ему не дядя прохожий, а отец. И отца у малыша нет.