Основание Иерусалимского королевства. Главные этапы Первого крестового похода - [66]
Только благодаря измене тюркам удалось взять Антиохию в 1085 году; измена и оставалась единственной опасностью, угрожавшей Яги-Сиану. Однако ему было неспокойно. Если крестоносцы и не смогут взять город в кольцо, то и у него не хватало солдат для того, чтобы поставить отряды на все стены. До подхода подкреплений он не мог рисковать потерей ни одного из своих людей. Он даже не пытался атаковать крестоносцев и не трогал их в течение двух недель, пока те занимали свои позиции.
По прибытии крестоносцы установились у северо-восточного угла. Боэмунд занял сектор напротив ворот Святого Павла, Раймунд — напротив Собачьих ворот, Готфрид разместился справа от него, напротив Герцогских ворот. Остальные войска стояли в ожидании за Боэмундом, готовые двинуться туда, где понадобится их помощь. Мостовые ворота и ворота Святого Георгия пока что остались не охвачены. Осаждающие сразу же приступили к сооружению лодочного моста через реку от лагеря Готфрида до деревни Таленки, где находилось мусульманское кладбище. Этот мост позволил армии добраться до дороги в Александретту и Святой Симеон, и вскоре на севере от реки возник лагерь крестоносцев.
Яги-Сиан ждал, что они немедленно нападут на город. Однако среди руководителей крестоносцев только Раймунд советовал попытаться штурмовать стены. До сих пор Господь защищал их, сказал он, и, конечно же, дарует им победу. Остальные не разделяли его уверенности. Укрепления страшили их, войска устали, и на тот момент они не могли позволить себе понести тяжелые потери. Более того, если подождать, к ним подойдут подкрепления. Из Александретты ожидался Танкред. Может быть, вскоре подойдет и император с его превосходными осадными орудиями. Гинимер может отрядить для них часть своих моряков, а еще ходили слухи о том, что кто-то видел у побережья флотилию генуэзцев. Боэмунд, чье мнение обладало самым большим весом, имел личные причины возражать против предложения Раймунда. Теперь он задумал завладеть самой Антиохией. Он не только предпочел бы, чтобы ее не разграбляла ненасытная солдатня, которой не терпится поживиться в богатом городе, но и, если говорить серьезнее, опасался, что если ее захватят объединенные усилия крестоносцев, он уже никогда не сможет стать ее единоличным правителем. Он хорошо выучил урок, преподанный Алексеем в Никее. Если он сможет добиться того, чтобы город сдался лично ему, то оспорить его права будет гораздо труднее. И вскоре он сможет это организовать, ведь он уже немного разбирался в восточном коварстве. Под его влиянием совет Раймунда отвергли, так что Раймунд возненавидел его пуще прежнего, и единственный шанс быстро захватить Антиохию был упущен. Ибо если бы первая атака увенчалась хоть каким-то успехом, Яги-Сиан, который места себе не находил от тревоги, не смог бы оказать успешного сопротивления. Промедление же вернуло ему уверенность.
Боэмунду и его друзьям оказалось нетрудно найти посредников, через которых они смогли бы связаться с врагом. Христиане, бежавшие и высланные из города, поддерживали тесную связь со своими близкими в его стенах благодаря прорехам в блокаде и обороне. Крестоносцы были в курсе всего происходящего в Антиохии. Но эта схема работала в обе стороны, поскольку многие местные христиане, особенно сирийцы, сомневались в том, что владычество византийцев или франков окажется слаще тюркского. Они были готовы снискать расположение Яги-Сиана, сообщая ему обо всем, что творилось в лагере у крестоносцев. От них он и узнал, что крестоносцы не торопятся со штурмом. Тогда он стал устраивать вылазки. Его люди украдкой проскальзывали из западных ворот и убивали небольшие отряды франков, которые отделялись от армии в поисках фуража. Яги-Сиан связался со своим гарнизоном в Харенке — за Железным мостом на дороге в Халеб — и велел ему донимать франков с тыла. А между тем до него дошли вести, что миссия его сына в Дамаск увенчалась успехом и что к нему на выручку уже идет целая армия.
Когда осень превратилась в зиму, крестоносцы, чрезмерно воодушевленные первым бездействием Яги-Сиана, начали падать духом, несмотря на мелкие успехи. В середине ноября отряд во главе с Боэмундом сумел выманить гарнизон Харенка из крепости и полностью его уничтожить. Примерно тогда же генуэзская эскадра в тринадцать судов появилась в гавани Святого Симеона, который крестоносцы затем смогли оккупировать. Генуэзцы доставили подкрепления и оружие, запоздало ответив на призыв папы Урбана к Генуе, сделанный еще за два года до того. Прибытие эскадры придало бодрости крестоносцам, так как теперь они могли поддерживать связь со своей родиной по морю. Но эти успехи были ничтожны по сравнению с проблемой обеспечения армии продовольствием. Когда европейцы впервые вступили на антиохийскую равнину, они нашли там полное изобилие. По ней бродили тучные стада коров и овец, а в деревенских амбарах еще лежала большая часть собранного урожая. Латиняне ни в чем себя не ограничивали и не озаботились тем, чтобы сделать запасы на зимние месяцы. Теперь же войскам приходилось все дальше и дальше отправляться на поиски пропитания, и все чаще с ними расправлялись тюрки, спускавшиеся с гор. Вскоре обнаружилось, что отряды противника из Антиохии пробирались по ущелью Онопникла и поджидали на холме над лагерем Боэмунда, пока не появятся задержавшиеся солдаты, которые поздно возвращались в лагерь. Чтобы решить эту проблему, командиры решили построить на холме укрепленную башню, в которой обещали по очереди размещать своих солдат. Вскоре башню построили и назвали Мальрегар.
Сицилийскую Вечерню можно назвать «итальянской Варфоломеевской ночью». В 1282 г. восставшие жители сицилийского города Палермо полностью вырезали ненавистных правителей-французов, захвативших их остров двенадцатью годами ранее. Это кровавое событие всколыхнуло всю Западную Европу и привело к безжалостной войне, в которую были втянуты Франция, испанское королевство Арагон, Италия. Раскрывая истинные причины Сицилийской Вечерни, автор книги С. Рансимен показывает, что на самом деле она была лишь звеном в долгой подспудной борьбе за власть и влияние, которую вели между собой самые могущественные государства того времени.Книга изобилует яркими и интересными подробностями о средневековой политике, войне и жизни человека в XIII в.
Книга известного английского византиста посвящена событиям, связанным с одним из самых драматическим моментов мировой истории — завоеваниям турками-османами византийской столицы Константинополя, которое привело к окончательной гибели некогда могущественной Византийской империи.
Книга британского историка-медиевиста Стивена Рансимена охватывает период от Третьего крестового похода конца XII века до середины XV века, когда крестоносное движение окончательно сошло на нет. Рансимен повествует о горьком столетии, последовавшем за завоеванием Иерусалима Саладином, кратком периоде возрождения франкских государств Утремера и падении Акры, последнего оплота христиан на Востоке. Историк также рассказывает о последних крестовых походах, которым удалось или не удалось достичь стен Иерусалима, а также о приходе к власти мамлюков и появлении монголов на Святой земле. В последних главах автор подводит итоги эпохи крестовых походов и дает краткий обзор ремесел и искусств в Утремере.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Британский ученый Стивен Рансимен в своем труде рассказывает историю франкских государств Утремера со времени восшествия на престол короля Балдуина I до завоевания Иерусалима Саладином. Автор сосредоточил внимание на Утремере, учитывая, что он существовал в период активной западноевропейской политики и религиозных войн. Именно многочисленным кампаниям и посвящена книга, так как вся жизнь в Утремере проходила на их фоне, и опасности, характерные для поля боя, нередко становились судьбоносными. Историк счел нужным включить в книгу главу, посвященную жизни во франкских государствах на Востоке, тому, как они были устроены. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Классический труд известного английского ученого Стивена Рансимэна (1903–2000) по истории Православной Греческой церкви, касающийся как древней истории, богословия и внутренней организации Византийской церкви (первая часть книги), так и преимущественно положения Константинопольского патриархата («Великой Церкви») после падения Константинополя в 1453 г. до греческого восстания в 1821 г. По мнению автора, сохранить свой дух греческий народ смог только благодаря духовной силе — Православной Церкви. В этой связи С.
Британский историк-медиевист, византинист Стивен Рансимен в своем труде повествует о том, что привело Византию на край гибели, а турок – к триумфу, почему Европа предпочла не заметить трудного положения, в котором оказались византийцы, и помощь, полученная ими, была столь ничтожной. В книге детально изложены ход военных действий, причины, приведшие к падению Константинополя после сравнительно недолгой осады, и последствия всего этого, что стало страшным потрясением для христианских народов. Туркам победа позволила не только основать новую столицу, но и обеспечить себе прочные позиции в Европе для дальнейших завоеваний.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хроники известных французских авторов посвящены крестоносцам, воинам, сражавшимся за Святую землю. С горечью и восхищением Виллардуэн и Жуанвиль — оба участники Крестовых походов — воспроизводят историю двухсотлетней борьбы за обладание главной святыней христианского мира — Иерусалимом.