Основание Иерусалимского королевства. Главные этапы Первого крестового похода - [65]

Шрифт
Интервал

Глава 3. Под стенами Антиохии

Только те дерева, о которых ты знаешь, что они ничего не приносят в пищу, можешь портить и рубить, и строить укрепление против города, который ведет с тобою войну, доколе не покоришь его.

Второзаконие, 20: 20

Город Антиохия лежит на реке Оронт примерно в 12 милях от моря. Она была основана в 300 году до н. э. Селевком I Сирийским и названа в честь его отца. Вскоре она стала главным городом Азии, а при Римской империи это был третий город мира. Для христиан Антиохия была особенно священной, ибо там они впервые получили свое имя и там святой Петр основал свой первый епископат. В VI веке н. э. из-за землетрясений и разорений, устроенных персами, ее великолепие померкло, а после арабского завоевания она и вовсе пришла в упадок к выгоде своего соперника — Халеба, расположенного в глубине страны. Ее возвращение под власть Византии в X веке вернуло Антиохии часть былого величия. Она стала главным местом встречи для греческих и мусульманских купцов и самой грозной крепостью на сирийской границе. Сулейман ибн Кутулмыш захватил ее в 1085 году. После его смерти она перешла к султану Малик-шаху, который поставил в ней правителя-туркмена Яги-Сиана. Яги-Сиан правил городом уже десять лет. После смерти Малик-шаха его номинальным владыкой был эмир Халеба Ридван, но Яги-Сиан был неисполнительным вассалом и оставался практически независимым за счет того, что науськивал на Ридвана его соперников Дукака Дамасского и Кербогу Мосулского. В 1096 году Яги-Сиан даже предал Ридвана во время войны с Дукаком, которого теперь называл своим гос подином, но помощь Яги-Сиана не помогла Дукаку взять Халеб, а эмир его так никогда и не простил.

Новости о продвижении христиан встревожили Яги-Сиана. Антиохия была известной целью крестоносцев, и более того, у них не было никакой надежды дойти до Палестины, если они не возьмут великую крепость. Подданных Яги-Сиана в основном составляли христиане — греки, армяне и сирийцы. Сирийские христиане, одинаково ненавидя и греков, и армян, возможно, остались бы ему верны, но остальным он доверять не мог. До той поры он, по-видимому, проявлял терпимость по отношению к христианам. Православный патриарх Иоанн Оксит получил от него разрешение жить в городе и не превратил великие антиохийские церкви в мечети. Но с приближением крестоносцев он начал действовать. Патриарха, главу крупнейшей общины в Антиохии, бросили в тюрьму. Многих видных христиан выгнали из города, другие бежали сами. Собор Святого Петра осквернили и обратили в конюшню для лошадей эмира. Отдельные притеснения начались и в окрестных деревнях, в результате чего, как только подошли крестоносцы, местные крестьяне тут же устроили резню тюркских гарнизонов.

Затем Яги-Сиан стал искать союзников. Ридван, эмир Халеба, не стал бы ему помогать в недальновидном желании расквитаться за измену предыдущего года. Но Дукак из Дамаска, с просьбой к которому отправился лично сын Яги-Сиана Шамс ад-Даула, приготовился выступить к нему на выручку, а также свою помощь предложили его атабек, туркмен Тугтегин и эмир Хомса Джанах ад-Даула. Еще одного посланца отправили ко двору Кербоги, атабека Мосула. Кербога в то время был самым могущественным правителем в Верхней Месопотамии и Джезире. Ему хватило ума распознать, какую угрозу несет Крестовый поход всему мусульманскому миру, и к тому же он давно уже положил глаз на Халеб. Если он приберет к рукам Антиохию, Ридван окажется в кольце и будет вынужден покориться. Он тоже подготовил армию для спасения города, а после него поддержку пообещали султаны Багдада и Персии. Между тем и сам Яги-Сиан собрал немалые силы в крепости и начал запасать продовольствие на случай долгой блокады.


План Антиохии в 1098 году


Крестоносцы вступили во владения Яги-Сиана у городка Марата, и его тюркский гарнизон бежал при их появлении. Из Мараты отряд под началом Роберта Фландрского отправился на юго-запад, чтобы освободить город Арта, где жители-христиане перебили тамошний гарнизон. Тем временем 20 октября основная армия достигла Оронта у Железного моста, где соединялись дороги из Мараша и Халеба и пересекали реку. Мост был основательно укреплен, по краям от входа возвышались две башни. Но крестоносцы атаковали его без промедления под руководством епископа Пюиского и в ходе ожесточенной схватки пробили себе путь на другой берег. Победа позволила им захватить огромный обоз с крупным и мелким скотом и запасами хлеба, который направлялся для снабжения армии Яги-Сиана. Теперь перед ними лежала открытая дорога на Антиохию, и вдали виднелась ее цитадель. На следующий день Боэмунд во главе авангарда прибыл под стены города, а вся армия следовала за ним по пятам.

При виде великого города крестоносцев охватило благоговение. Дома и базары Антиохии покрывали равнину почти в 3 мили длиной и милю шириной (почти 5 км на 1,6 км) между Оронтом и горой Сильпиус, а склоны холмов усеивали виллы и дворцы богачей. Вокруг нее возвышались мощные укрепления, возведенные Юстинианом и отстроенные византийцами всего век назад с применением новейших технологий их строительного мастерства. К северу стены поднимались из заболоченной низменности вдоль реки, но с востока и запада они круто взбирались по склонам горы, а с юга пролегали вдоль вершины горной гряды, дерзко вздымаясь над пропастью, по которой река под названием Онопникл несла свои бурные воды в долину, врываясь в узкое ущелье, называвшееся Железными Воротами, а замыкались стены грандиозной цитаделью на высоте в тысячу футов (около 300 м) над городом. Над стенами высились четыреста башен, расположенных на таком расстоянии друг от друга, чтобы полностью простреливать подступы к городу. С северо-восточного угла в ворота Святого Павла входила дорога, ведущая от Железного моста и Халеба. У северо-западного угла ворота Святого Георгия впускали в город дорогу от Латакии и ливанского побережья. Дороги в Александретту и гавань Святого Симеона, современный Суадие, вели из города через огромные ворота на речном берегу и шли по укрепленному мосту. Малые Герцогские и Собачьи ворота вели к реке с восточной стороны. В городе было достаточно источников воды, огороды для выращивания плодов на продажу и выпасы для скота. В нем можно было прокормить целую армию на время долгой осады. Кроме того, противник не мог и полностью окружить город, ибо на диких крутых скалах с южной стороны войска было поставить невозможно


Еще от автора Стивен Рансимен
Сицилийская вечерня. История Средиземноморья в XIII веке

Сицилийскую Вечерню можно назвать «итальянской Варфоломеевской ночью». В 1282 г. восставшие жители сицилийского города Палермо полностью вырезали ненавистных правителей-французов, захвативших их остров двенадцатью годами ранее. Это кровавое событие всколыхнуло всю Западную Европу и привело к безжалостной войне, в которую были втянуты Франция, испанское королевство Арагон, Италия. Раскрывая истинные причины Сицилийской Вечерни, автор книги С. Рансимен показывает, что на самом деле она была лишь звеном в долгой подспудной борьбе за власть и влияние, которую вели между собой самые могущественные государства того времени.Книга изобилует яркими и интересными подробностями о средневековой политике, войне и жизни человека в XIII в.


Падение Константинополя в 1453 году

Книга известного английского византиста посвящена событиям, связанным с одним из самых драматическим моментов мировой истории — завоеваниям турками-османами византийской столицы Константинополя, которое привело к окончательной гибели некогда могущественной Византийской империи.


Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле

Книга британского историка-медиевиста Стивена Рансимена охватывает период от Третьего крестового похода конца XII века до середины XV века, когда крестоносное движение окончательно сошло на нет. Рансимен повествует о горьком столетии, последовавшем за завоеванием Иерусалима Саладином, кратком периоде возрождения франкских государств Утремера и падении Акры, последнего оплота христиан на Востоке. Историк также рассказывает о последних крестовых походах, которым удалось или не удалось достичь стен Иерусалима, а также о приходе к власти мамлюков и появлении монголов на Святой земле. В последних главах автор подводит итоги эпохи крестовых походов и дает краткий обзор ремесел и искусств в Утремере.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток

Британский ученый Стивен Рансимен в своем труде рассказывает историю франкских государств Утремера со времени восшествия на престол короля Балдуина I до завоевания Иерусалима Саладином. Автор сосредоточил внимание на Утремере, учитывая, что он существовал в период активной западноевропейской политики и религиозных войн. Именно многочисленным кампаниям и посвящена книга, так как вся жизнь в Утремере проходила на их фоне, и опасности, характерные для поля боя, нередко становились судьбоносными. Историк счел нужным включить в книгу главу, посвященную жизни во франкских государствах на Востоке, тому, как они были устроены. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Великая церковь в пленении

Классический труд известного английского ученого Стивена Рансимэна (1903–2000) по истории Православной Греческой церкви, касающийся как древней истории, богословия и внутренней организации Византийской церкви (первая часть книги), так и преимущественно положения Константинопольского патриархата («Великой Церкви») после падения Константинополя в 1453 г. до греческого восстания в 1821 г. По мнению автора, сохранить свой дух греческий народ смог только благодаря духовной силе — Православной Церкви. В этой связи С.


Падение Константинополя. Гибель Византийской империи под натиском османов

Британский историк-медиевист, византинист Стивен Рансимен в своем труде повествует о том, что привело Византию на край гибели, а турок – к триумфу, почему Европа предпочла не заметить трудного положения, в котором оказались византийцы, и помощь, полученная ими, была столь ничтожной. В книге детально изложены ход военных действий, причины, приведшие к падению Константинополя после сравнительно недолгой осады, и последствия всего этого, что стало страшным потрясением для христианских народов. Туркам победа позволила не только основать новую столицу, но и обеспечить себе прочные позиции в Европе для дальнейших завоеваний.


Рекомендуем почитать
Могила Ленина. Последние дни советской империи

“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.


Отречение. Император Николай II и Февральская революция

Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.


Переяславская Рада и ее историческое значение

К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.


Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье

Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.


Психофильм русской революции

В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.


Машина-двигатель

Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.


История Крестовых походов

Хроники известных французских авторов посвящены крестоносцам, воинам, сражавшимся за Святую землю. С горечью и восхищением Виллардуэн и Жуанвиль — оба участники Крестовых походов — воспроизводят историю двухсотлетней борьбы за обладание главной святыней христианского мира — Иерусалимом.